اخبار-پایگاه فرهنگی و اجتماعی نسیم شیراز http://nasimeshiraz.ir/news kavesh fa-IR Wed, 18 Oct 2017 01:45:46 GMT هر آنچه والدین باید در مورد انتخاب نام‌ برای فرزندانشان بدانند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8405/-هر-آنچه-والدین-باید-در-مورد-انتخاب-نام‌-برای-فرزندانشان-بدانند به گزارش نسیم شیراز، نام افراد بخشی از هویت آن‌ها را تشکیل می‌دهد و با توجه به اینکه اسلام یکی از مهم‌ترین وظایف والدین را انتخاب نام مناسب برای فرزندان می‌داند، از این رو یکی از دغدغه‌های اصلی والدین هنگام تولد فرزند انتخاب نام مناسب برای او است. بیشتر والدین اصرار دارند تا نام مناسبی را از میان نام‌های مذهبی برای فرزند خود انتخاب کنند و عده‌ای نیز با مراجعه به سایت ثبت احوال یا کتاب‌های فرهنگ انتخاب نام، اقدام به نامگذاری کودک خود می‌کنند، اما در این میان برخی دیگر از والدین برای انتخاب نام فرزند خود به سراغ اسامی جدیدی می روند که پس از تایید سازمان ثبت احوال، مجاز به استفاده از آن‌ها می‌شوند. نام های مذهبی و ملی انتخاب اول ایرانی‌ها بیشترین تمایل ایرانیان به انتخاب نام‌های مذهبی و بعد از آن ملی است و سپس نام‌های قومی در رده بعدی قرار می‌گیرد که معمولا نام‌های جدیدی که توسط افراد درخواست می‌شود و مورد تایید سازمان ثبت احوال قرار می‌گیرد، جزء این سه رده هستند. در گذشته از اسامی قومی و خارجی برای نامگذاری افراد استفاده می‌شد، اما امروزه استفاده از اسامی خارجی به لحاظ قوانین و مقررات موجود و عدم تطابق این اسامی با رویکرد فرهنگی کشور ممنوع است. گاهی والدین تمایل دارند در نامگذاری فرزندان خود از اسامی نوساخته‌ای استفاده کنند که توسط افراد بر حسب مسائل فرهنگی، سیاسی، جغرافیایی، اجتماعی و یا به دلیل حس تمایزطلبی ساخته و ترکیب شده  است و پس از اعلام به ثبت احوال و بررسی به وسیله کارشناسان و در صورت تایید جزء ذخایر واژگان برای نامگذاری و استفاده عام قرار می‌گیرند. اسدالله پارسامهر سرپرست اداره کل امور هویتی سازمان ثبت احوال کشور در این باره گفت: اسامی پیشنهادی به سازمان ثبت احوال به وسیله اساتید متخصص در این حوزه و مراجعه به منابع معتبر زبان فارسی، فرهنگ نام‌ها و غیره در کمیته نام بررسی می‌شوند و سپس مورد مشورت قرار می‌گیرند. روند بررسی نام‌های پیشنهادی چگونه است؟ کمیته بررسی نام در سازمان ثبت احوال کشور متشکل از اساتید برجسته دانشگاهی، کارشناسان ثبت احوال و فرهنگستان است، ضمن اینکه به لحاظ تکریم اقوام ایرانی از کارشناسان اقوام ایرانی در چند استان استفاده می شود تا با رویکرد علمی و آگاهانه تری در این زمینه تصمیم گیری شود. سرپرست اداره کل امور هویتی سازمان ثبت احوال کشور اظهار کرد: کمیته بررسی نام شامل دو نفر از اساتید دانشگاه علامه، دو نفر از فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی، دو نفر از کارشناسان ثبت احوال و همچنین کارشناسان اقوام مانند آذربایجان از جمله اساتید دانشگاه و گوینده‌ زبان ترکی شهرهای ارومیه و تبریز است و همچنین در این کمیته کارشناسان در حوزه نامگذاری از سایر شهرهای کشور از جمله کردستان که کارشناس این موضوع محقق زبان کردی و نویسنده کتاب‌های فرهنگ نویسی است و از استان گلستان، اساتید برجسته دارای گویش ترکمنی و در مورد اسامی بلوچی، اساتید دانشگاه زاهدان که گویش بلوچی دارند، اسامی جدید را بررسی می‌کنند. معمولا اسامی که از سوی ثبت احوال تایید می‌شوند شامل نام‌های قومی، ایرانی و مذهبی هستند و نام‌های خارجی مغایر با فرهنگ ایرانی نیز مورد تایید قرار نمی‌گیرند. اسامی تایید نشده از سوی سازمان ثبت احوال کشور: میناس و نیاآروها= به دلیل نداشتن ویژگی نام و معنی مناسب. عدن، روماه، آرون، ملانیا، توما، تئومان، اورکان= به دلیل دارا بودن ریشه خارجی. سفی تام= به علت ساختار نامناسب واژه. جان جانان و آریوان= به دلیل مغایرت با جنس شخص متقاضی. حومای= به علت املای نادرست. اسامی مورد تایید سازمان ثبت احوال: آریاوند= در معنای شخصی که مانند آریاست. ریناد= به معنی درخت هود و خوش یمن. زیتونا= از ترکیب زیتون و (آ) و نامی برای دختران است. واهیلا= در معنای بی قرار و عاشق. آیلارز= به معنی هاله ماه که رز گونه. گلارا= به معنی قرینه چشم. حایان= در معنای حامی. آرتاوش= به معنی پاک و مقدس. آرتانام= به معنای پر برکت. مهرمان= در معنی اندیشه. پرناز= به معنای زاده شده از پر. نازوند= به معنی ناز دار. لکا= به معنی رنگ سرخ. بهره= در معنای قسمت و نصیب. آستاد= در معنی ایستادگی. الری= نام روستایی است. رودمون= نامی برای دختران است. هاتربین= به معنی آذرین و آتشین. از میان یک هزار و 400 مورد نام جدید و نوساخته برای نامگذاری افراد در کشور، حدود 70 درصد تایید می‌شوند و 30 درصد نیز مورد تایید قرار نمی‌گیرند. در واقع اسامی که تایید نمی‌شوند، ممنوعیت قانونی دارند و تعداد آن‌ها بسیار کم است. به بیان دیگر از تعداد یک میلیون و 600 هزار ثبت موالید، حدود 7 هزار درصد نام‌های درخواستی و پیشنهادی است که وارد کمیته بررسی نام شده و در نهایت حدود 4 هزار درصد از این اسامی تایید و 3 هزار درصد نیز رد می‌شوند که به طور عمده اسامی رد شده جزء نام‌های خارجی هستند.   منبع: باشگاه خبرنگاران انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8405/-هر-آنچه-والدین-باید-در-مورد-انتخاب-نام‌-برای-فرزندانشان-بدانند Tue, 17 Oct 2017 11:30:54 GMT آقای تاجر؛ خلیج فارس تا ابد خلیج فارس خواهد ماند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8404/-آقای-تاجر؛-خلیج-فارس-تا-ابد-خلیج-فارس-خواهد-ماند به گزارش نسیم شیراز، دونالد ترامپ روز جمعه در سخنان خود در مورد سیاست جدید آمریکا در قبال ایران از کلمه مجعول خلیج ع. ر. ب. ی استفاده کرد، این در حالی است که کاخ سفید در متنی که بر روی سایت خود از سخنان وی قرار داده است کلمه خلیج فارس را جایگزین کرد. اماراتی‌ها، کویتی‌ها و عربستانی‌ها از غافله سالاران این جریان هستند و از این سخنان سخیف ترامپ استقبال کرده‌اند، آنها سالهاست به دلایل سیاسی برای مقابله با ایران و به رخ کشیدن اختلافاتشان بر سر جزایره سه گانه از نام مجعول خلیج ع .ر. ب .ی استفاده می‌کنند.    خلیج فارس یا شاخاب پارس، آبراهی است که در امتداد دریای عمان و در میان ایران و شبه جزیره عربستان قرار دارد. مساحت آن ۲۳۷٬۴۷۳ کیلومتر مربع است، و پس از خلیج مکزیک و خلیج هاسون سومین خلیج بزرگ جهان به‌شمار می‌آید. خلیج فارس از شرق از طریق تنگه هرمز و دریای عمان به اقیانوس هند و دریای عرب راه دارد، و از غرب به دلتای رودخانه اروند رود، که حاصل پیوند دو رودخانه دجله و فرات و پیوستن رود کارون به آن است، ختم می‌شود.   خلیج فارس و کشورهای حاشیه آن با توجه به قرارگرفتن در قلب خاورمیانه، یکی از مهمترین مناطق دنیا به شمار می‌رود. وجود منابع عظیم سوخت‌های فسیلی موجود در این کشورها، موجب توجه کشورهای صنعتی جهان به این منطقه شده‌ است و لزوم حفظ امنیت کشورهای صادرکننده نفت این منطقه، از اولویت‌های کشورهای صنعتی جهان محسوب می‌شود. اصطلاح «خلیج ع . ر. ب. ی» برای نخستین بار در دوره تحت قیمومت شیخ نشین‌های خلیج فارس توسط کارگزاران انگلیس و به طور ویژه از طرف یکی از نمایندگان سیاسی انگلیس مقیم در خلیج فارس به نام "رودریک اوون" در کتابی به نام حباب‌های طلایی در خلیج ع. ر. ب. ی در سال ۱۹۵۸ نوشت که «من در تمام کتاب‌ها و نقشه‌های جغرافیایی نامی غیر از خلیج فارس ندیده بودم ولی در چند سال اقامت در سواحل خلیج فارس(بحرین) متوجه شدم که ساکنان ساحل عرب هستند، بنابر این این خلیج را ع. ر.ب. ی می‌نامیم.» بنابراین می‌توان نتیجه گرفت، انگلیس‌ها نخستین عاملان كاشته شدن این بذر نفاق بودند، زیرا از قدیم در صدد بودند كه خلیج فارس را تبدیل به یك دریای انگلیسی كنند. بعدها در دهه 1980 آمریكایی‌ها هم به پیروی از آنها از تبدیل خلیج فارس به خلیج آمریكایی سخن گفتند. از نظر آمریكایی‌ها و اروپایی‌ها این منطقه «شریان حیاتی غرب در منطقه استراتژیك غربی و حوزه منافع ویژه است، لذا اگر قادر باشند خلیج فارس را به طور مستقیم یا غیر مستقیم تحت تسلط خود در می آورند.  دلایل عرب‌های آن طرف خليج فارس نیز برای نامگذاری نادرست روی آن در نوع خود جالب توجه است. آنها هیچ توجهی به پیشینه تاریخی این منطقه ندارند و تمام تحلیلشان مبتنی بر این مسئله است که ساکنان سواحل خلیج فارس عموما عرب زبان هستند. برخی از این تحلیل ها نیز بر عدم تبعیت سواحل از دولت ایران اتکا دارد.   این اولین بار نیست که دشمنان از واژه مجعول خلیج ع. ر. ب. ی استفاده می‌کنند؛ ما قبلا نیز این سخنان را از زبان بوش‌ها، کلینتون‌ها و رایس‌ها و پاول‌ها شنیده‌ایم. تاریخ به گواه نشان داده که خط مشی مبتنی بر زورگویی آمریکا هرگز تغییر نمی‌کند؛ بلکه این خط مشی به طور مستمر از زبان کاخ‌نشینان واشنگتن در طول زمان جاری شده است؛ ترامپ هم که نه تنها از این قاعده مستثنی نیست، بلکه سر بسیار پر بادتری نسبت به سایر رئیس‌جمهورهای آمریکا دارد؛ زیرا میدان سیاست را با بازار بورس اشتباه گرفته است. آیت‌الله هاشمی شاهرودی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام نیز با اشاره به اقدام ترامپ مبنی بر جعل نام خلیج فارس گفت: طنز تاریخی و سیاسی است که رئیس جمهور یک کشور مدعی جهانداری، با نگاه بازاریابی و ترغیب برخی کشورهای عربی برای کمک‌های مالی و پولی، یک حقیقت تاریخی را مخدوش نماید. محمدجواد ظریف نیز در پاسخ به اقدام شرم‌آور رئیس‌جمهور آمریکا مبنی بر استفاده از نام مجعول خلیج ع. ر. ب. ی برای خلیج تا ابد فارس گفت: ترامپ برای خوشامد کسانی که از وی تسلیحات بزرگ خریداری کرده اند این عبارت را به کار برد.  به هر حال به قول شخص دونالد ترامپ؛ کشورش خوب گاوهایی را پیدا کرده و تا می‌تواند آنها را می‌دوشد تا بی‌استفاده شوند. درست مثل افرادی چون صدام، قذافی، حسنی مبارک و بن‌علی که دولت آمریکا حتی زحمت حمایت از آنها را به خود نداد و پس از پایان تاریخ انقضایشان آنها را سوزاند. کشورهای عربی خلیج فارس نیز امروز به همین صحبت‌ها دلخوش هستند؛ زیرا در هیچ زمینه‌ای یارای مقاومت در مقابل جمهوری اسلامی ایران را ندارند و به قولی دایه خود را جلو انداخته‌اند تا در مقابل یک انقلاب باایستد. امروز موجودی به نام ترامپ تبدیل به یک مشکل جهانی شده است که قطعا برای اروپا نیز دردسر ایجاد می‌کند. او اینک در یک طرف منازعات منطقه قرار گرفته و درگیری را از سطح دولت ها به مسائل اختلافی میان ملت ها کشانده که اگر به همین طریق ادامه دهد، قطعا نزدیک‌ترین هم‌پیمانانش را نیز از دست می‌دهد. در واقع ترامپ موشی است که چند صباحی است ادای گربه را در می‌آورد. در هر حال نمی‌شود به دونالد ترامپ بابت سخنانش بر ضد ایران و خلیج فارس خرده‌ای گرفت، شاید اصلی‌ترین مقصر این ماجرا وزارت آموزش و پرورش ایالات متحده آمریکا باشد که اگر از همان ابتدا درست و دقیق به دانش‌آموزانش جغرافی و تاریخ می‌آموخت، این چنین سخنانی هم به وجود نمی‌آمد.   منبع: باشگاه خبرنگاران info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8404/-آقای-تاجر؛-خلیج-فارس-تا-ابد-خلیج-فارس-خواهد-ماند Tue, 17 Oct 2017 11:21:17 GMT تا دير نشده بگو دوستت دارم! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8403/-تا-دير-نشده-بگو-دوستت-دارم! به گزارش نسیم شیراز، حدود يك دهه پيش، كارگر يكي از معادن، در راه بازگشت به خانه تصادف كرد و جان خود را از دست داد. در مراسم تدفين و خاكسپاري او عده زيادي شركت كردند. اعضاي خانواده، دوستان، آشنايان، همكاران،‌ حتي مديران و... همه از اخلاق خوب و رفتار پسنديده‌ آن مرد سخن مي‌گفتند. يكي مي‌گفت: «واقعاً انساني دوست‌داشتني بود.‌ »ديگري حرف او را تأييد مي‌كرد و ادامه مي‌داد «ما همه عاشق او بوديم» «آدم‌ فوق‌العاده‌اي بود» هر كس چيزي مي‌گفت كه اشك آدم را در مي‌آورد. اما از اين متعجب بودم كه چرا ما آدم‌ها پيش از دست دادن يك عزيز زبان باز نمي‌كنيم و به او نمي‌گوييم «دوستت دارم» يا هرگز به خاطر بودنش از او تشكر و قدرداني نمي‌كنيم. آن حادثه، زنگ هشداري شد براي من و شايد براي خيلي از آدم‌هاي اطرافم و درس بزرگي گرفتيم. به من آموخت تا دير نشده با ديگران حرف بزنم و از احساسم به آن‌ها بگويم، با خودم هم حرف بزنم. گاهي با خودم خلوت كنم و به خودم بگويم چقدر خودم را دوست دارم و چه انسان مهم و باارزشي هستم! از عقايد و نگرشم با خودم حرف بزنم، از روياها و آرزوهايم بگويم و خلاصه، هر چيزي را كه دلم مي‌خواهد، نزد خودم اعتراف كنم. واقعيت تلخ و تكان‌دهنده اين است كه ما هرگز نمي‌دانيم چه وقت همه چيز تغيير مي‌كند، فرصت‌ها چه زماني در خانه ما را مي‌زنند، آيا لحظه‌‌اي كه هم‌اكنون از دست مي‌دهيم فرصت بزرگ زندگي نبوده و... تمام چيزهايي كه به ما هديه شده، روزي از ما پس گرفته خواهد شد و ما هرگز اين راز بزرگ را كشف نخواهيم كرد كه فرصت بعدي دور است يا نزديك. اجازه ندهيم اين واقعيت‌هاي به ظاهر تلخ و گزنده ما را افسرده كنند. بگذاريم حقايق زندگي ما را به خودمان بياورد تا از اين به بعد، فرصت‌ها را از دست ندهيم. دوستت دارم! عشق تا وقتي ظهور نكند و آثار و نتايج آن را نبينيم، شناخته نمي‌شود. پس اگر در زندگي عزيزي داريد كه عاشقش هستيد، همين امروز به او بگوييد. اگر کسي را دوست داريد، به او نشان بدهيد. قلب‏ها به طور معمول با حرف‏هايي که نگفته مانده‏ يا نادرست تعبير شده‏، مي‏شکنند و درمان قلب شكسته به مراتب دشوارتر از مراقبت پيش از آسيب است. شايد فردايي در کار نباشد. امروز، روزي است که مي‏توانيد عشق‏ خود را به زبان بياوريد و شگفتي آن را به وضوح ببينيد! متشکرم! يک نفر تعريف مي‏کرد، پدربزرگش براي تولد 17 سالگي‏ او هديه ‏اي نخريد و يکي از تي‌شرت‏ هاي خودش را به او داد و گفت؛ چون تي‌شرت ديگر به دردش نمي‏خورده و از طرفي فکر مي‌كند به او بيشتر مي ‏آيد، آن را به نوه ‏اش هديه داده. آن فرد مي‏گويد: «آن روز به اهميت هديه پي نبردم و تا حدي از کار پدربزرگم دلخور شدم، بنابراين چندان که بايد، از او تشکر نکردم. فقط يک لبخند خشک و خالي زدم، تي‌شرت را روي ميز گذاشتم و سراغ هديه‏ هاي ديگر رفتم. پدربزرگ، دو روز بعد با سکته قلبي از دنيا رفت و آن تي‌شرت، آخرين هديه ‏اي بود که او در تمام عمرش به کسي داده بود. حالا اين حسرت هميشه در دل مرد جوان مانده که چرا آن روز به خاطر هديه ‏اي چنان گرانبها از پدربزرگش تشکر نکرده. من انسان خوبي هستم! انسان مي‏تواند تقريباً يک هفته بدون آب، دو هفته بدون غذا و سال‏ها بدون خانه دوام بياورد، اما با تنهايي هرگز نمي‏تواند کنار بيايد. تنهايي بدترين درد و رنج انسان است. بدترين و آزاردهنده‏ترين نوع تنهايي وقتي است که با خودتان راحت نيستيد و هرگز هم نمي‏توانيد از خودتان فرار كنيد. حقيقت اين است که يک دوست يا شريک زندگي مي‏تواند زيبايي‏ هايي زيادي به زندگي‏ شما اضافه کند، اما نمي‏تواند خلأيي را که در شما هست، پر کند. شما به تنهايي مسؤول پر کردن اين حفره خالي هستيد. اگر وقتي تنها هستيد، احساس نااميدي مي‏کنيد و حالتان بد است، نشانه‏ خوبي نيست و معنايش اين است که قبل از هرچيز و هرکس بايد روي روابط‏ با خودتان کار کنيد. هميشه نمي‏توانم پيروز شوم! گناه تصميم ‏هاي اشتباه را گردن قسمت و سرنوشت نيندازيد! اشتباهات خود را بپذيريد. فراموش نکنيد تمام افراد اشتباه مي‏کنند. از اين اشتباهات تجربه بيندوزيد تا قدرتمند شويد. آگاهي به اين که ما مسؤول اعمال و نگرش‏ها و تصميم‏ هاي خودمان هستيم، نشان دهنده اين است که حق انتخاب داريم و براي عوض کردن سرنوشت‏مان، آزاديم. درست است که حوادث گذشته، احساسات و ديدگاه شما را شکل مي‏دهد، اما تمام اين‏ها تغيير مي‏کند به‏شرطي که بخواهيد و مشتاق باشيد همه چيز را از نو بسازيد. وقتش شده کار مثبتي انجام بدهم! دفعه بعدي که از همه چيز شکايت داريد و در حال گله از زمين و زمان هستيد، لحظه‏ اي دست نگه داريد! با خودتان صادق باشيد و ببينيد آيا واقعاً مي‏خواهيد اوضاع را تغيير دهيد يا فقط دوست داريد ناله و شکايت کنيد؟ گاه در پسِ هر گله و شکايت، اين خواسته وجود دارد که مي‏خواهيد تغيير کنيد و همه چيز را هم تغيير دهيد. پس اوضاع و شرايط دشوار را با ناله‌کردن، دشوارتر نکنيد. با افکار مثبت، ايده‏ها و فعاليت‏هاي تازه، موقعيت جديدي خلق کنيد. من مي‏توانم! خود مانع، براي متوقف کردن شما کافي نيست. آنچه شما را از ادامه راه باز مي‏دارد، اين باور است که نمي‏توانيد از مانع عبور کنيد. مشکل اين نيست که چيزي کم داريد يا مشکلات شما بيش از اندازه است. مشکل اين است که به جاي کوشش، منتظر شرايط خوب و فرصت مناسبي مي‏مانيد که وجود ندارد. موفقيت‏ هايي که در زندگي به دست مي‏ آيد، نتيجه پذيرفتن واقعيت ‏ها و رودررويي با آن‌هاست نه فکر و خيال‏ هاي ما. براي عدم‌موفقيت‏ هايتان بهانه نتراشيد و فقط بر تمام دلايلي که چرا بايد کاري را انجام دهيد و چرا بايد از مانعي عبور کرد، تمرکز کنيد. دشواري‏ها هميشه وجود دارد، اما فراموش نکنيد هميشه راهي براي گذر از شرايط دشوار وجود دارد. زندگي ديگران به خودشان ربط دارد! با خودتان صادق باشيد. شما نمي‏توانيد از تمام آدم‏هاي دور و برتان محافظت کنيد. پس بيش از حد سرتان را در زندگي ديگران فرو نبريد و در مشکلات آن‌ها کنجکاوي نکنيد. زندگي ديگران مال شما نيست که بخواهيد با روش‏هاي خودتان به مشکلات آن‌ها رسيدگي كرده يا آن‏ها را حل و فصل کنيد. مطمئن باشيد حتي آدم‏هايي که در شرايط دشوار به سر مي‏برند، تا از شما نخواسته ‏اند، دوست ندارند در کارشان دخالت کنيد. من متاسفم! در زندگي، وقتي درخواست عذرخواهي طرف مقابل را رد مي‏ کنيد، منتظر روزي باشيد که او هم عذرخواهي شما را قبول نکند و اغلب اين اتفاق مي‏افتد چون دنيا صحنه‏ واقعي عمل و عکس ‏العمل است. عذرخواهي بهترين و آخرين راه براي پايان دادن به مشکلات است. کسي که پيش از ديگران عذرخواهي مي‏کند، قوي‏تر است و کسي که ابتدا پيشقدم مي‏شود، انسان شادتري است. به خاطر اشتباه عذرخواهي کرده و اين را در رفتارتان هم نشان بدهيد. وقتي از کسي عذر مي‏خواهيد، به چشم‏هايش نگاه کنيد تا معناي واقعي احساس شما را درک کند. من، تو را مي‏بخشم! رابطه ترک خورده‏اي که پيش از اين با بخشش ترميم شده، به مراتب قوي‏تر از رابطه اوليه خواهد بود، اما هميشه اين طور نيست. پس به خاطر داشته باشيد بخشش لزوماً براي جوش‌دادن رابطه خوب نيست و گاهي هم بايد به يک رابطه‏ ناسالم پايان داد. نکته مهم همين است. گاه يک رابطه اساساً اشتباه است و به هر دو طرف يا يکي از آن‌ها آسيب جدي مي‏زند. بنابراين به چنين رابطه‏ اي پايان دهيد و به جاي بخشيدن طرف مقابل، خودتان را ببخشيد. اين کار به شما اجازه مي‏دهد بر آينده، بدون گلاويز شدن با گذشته تمرکز کنيد. بدون بخشيدن خودتان هرگز نمي‏توانيد زخم‏ ها را درمان کنيد و جراحت‏هاي رابطه معيوب تا مدت‏ها شما را درگير مي‏ کند و در زندگي پيشرفت نخواهيد کرد. آنچه در گذشته اتفاق افتاده، فقط يک فصل از زندگي شماست. زندگي همين حالا قشنگ است! حتماً شما هم آدم ‏هايي را ديده ‏ايد که تمام روز را به انتظار رسيدن ساعت پنج عصر مي‏ گذرانند. تمام هفته را منتظر جمعه مي‏مانند و تمام سال را به اميد سال جديد سپري مي‏کنند و گاه تمام عمرشان را در حسرت رسيدن به خوشبختي هدر مي‏دهند. شما سعي کنيد يکي از آن‌ها نباشيد! تمام عمرتان را منتظر نمانيد، تا بالاخره يک روز به اين نتيجه برسيد که زندگي چقدر زيباست و چه احساس خوبي داريد. زندگي خوب، درست در همين لحظه‏اي است که در آن هستيد. همين لحظه ‏اي که نبايد آن را به انتظار يک لحظه بهتر، هدر داد.   منبع :مجله خانواده info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8403/-تا-دير-نشده-بگو-دوستت-دارم! Tue, 17 Oct 2017 11:17:54 GMT عروس و دامادها شما این اشتباهات را مرتکب نشوید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8402/-عروس-و-دامادها-شما-این-اشتباهات-را-مرتکب-نشوید- به گزارش نسیم شیراز، زندگي مشترك اغلب زوج‌هاي جوان با عشق شروع مي‌شود و با خاطرات شيريني همراه است و به همين علت چند ماه اول زندگي‌هاي مشترك زوج‌هاي جوان را ماه‌عسل مي‌نامند، اما همين ماه عسلي كه انتظار مي‌رود ادامه پيدا كند، گاهي تلخ، تند و گزنده مي‌شود و عامل اصلي آن نيز اشتباهات جزئي و كوچكي است كه شكافي عميق بين زوج‌ها ايجاد مي‌كند. برخي اشتباهات رايجي كه بعضي زوج‌ها در اول راه زندگي، ناآگاهانه مرتكب مي‌شوند، اما مي‌توان از آن‌ها پرهيز كرد، در اين مقاله تشريح شده است: زوجین فراتر از مراسم عروسی را نمی بینند!  برخی از زوجین آنچنان غرق در مراسم عروسی می شوند که به مسائل دیگر فکر نمی کنند، درحالی که مراسم عروسی هر چقدر هم که با شکوه باشد یک روز بیشتر طول نمی کشد و پس از آن شما باید زندگی نویی را آغاز کنید. درصدد تغییر یکدیگر برمی آیند به احتمال قوی شما به این علت با همسرتان ازدواج کرده اید که او را دوست دارید، در این صورت دلیلی برای تغییر دادن او وجود ندارد. راستش را بخواهید بیشتر بزرگسالان تغییر چندانی نمی کنند بنابراین بهتر است شما همسرتان را آن گونه که هست بپذیرید و به علت ویژگی های خاص او دوستش داشته باشید. تلاش برای تغییر دادن همسرتان باعث رنجش او و سست شدن پایه های ازدواج تان می شود. زن و مرد با هم فرق دارند زن‌ها به طور معمول وقتي دچار مشكل مي‌شوند، دوست دارند با حرف‌زدن خود را تخليه كنند، در حالي‌كه مردها در چنان شرايطي بيشتر احتياج دارند كه تنها باشند و فكر كنند. ناآگاهي زوج‌هاي جوان از اين موضوع موجب اختلاف بين آن‌ها مي‌شود. با سكوت يك مرد، همسرش سعي مي‌كند با او بيشتر حرف بزند و از آنچه آزارش مي‌دهد باخبر شود به طور معمول هم تا نفهمد چرا شوهرش ناراحت است دست از سر او برنمي‌دارد و آرام نمي‌گيرد. همين رفتار موجب برانگيختگي و عصبانيت مرد مي‌شود. روان‌شناسان به بانوان جوان توصيه كرده‌اند بهترين كار اين است كه وقتي متوجه شديد شوهرتان ناراحت است از او بپرسيد كه دوست دارد درباره موضوع با شما حرف بزند يا نه؟ و اگر پاسخش منفي بود، به او فرصت بدهيد و تنهايش بگذاريد. گفت‌‌و‌گو نيازمند مهارت است يكي از مشكلاتي كه زوج‌هاي جوان در روزهاي آغازين زندگي مشترك با آن روبرو مي‌شوند نداشتن مهارت كافي براي گفت‌و‌گو با هم است. زوج‌ها دلخوري يا رنجشي را كه از هم پيدا مي‌كنند، اغلب در قلب خود نگه داشته و مي‌كوشند طرف مقابل را تحمل كنند و تصورشان اين است كه مشكل خود به خود حل مي‌شود، يا طرف مقابل رفتار ناپسندش را تصحيح مي‌كند. به عنوان مثال، زن بدون مشورت با شوهرش وسيله‌اي گران‌قيمت را با پول خودش خريده. مرد با ديدن آن وسيله ناراحت مي‌شود كه چرا همسرش بدون مشورت با او كاري انجام داده، اما به جاي گفت‌‌وگو درباره مسئله موضوع ديگري را بهانه مي‌كند. بگو و مگوها و دلخوري‌هايي ايجاد مي‌شود، بدون اين كه مسئله‌ اصلي حل شده باشد، مسئله ديگري به وجود مي‌آيد. درباره مسائل پیش پا افتاده مشاجره می کنند تمام زوجین گاهی در مورد مسائل پیش پا افتاده جروبحث می کنند، از باز گذاشتن در خمیر دندان گرفته تا قرار دادن لباس ها بر روی مبل. وقت خود را صرف امور مهم تر کنید. درواقع اگر بدترین کاری که همسرتان انجام می دهد این است که جوراب کثیف خود را بر روی کف اتاق می اندازد شما باید خودتان را آدم خوش شانسی بدانید! تعجیل در بچه‌دار شدن اگر قصد بچه‌دار شدن دارید باید به این مسئله توجه کنید که برای در کنار هم بودن زمان کافی بگذارید زیرا پس از بچه‌دار شدن دیگر موقعیتی برای با هم بودن پیش نخواهد آمد. وقتی فرزندی به زندگی شما وارد می‌شود، تمامی توجه شما را به‌خود جلب کرده و مطمئنا جایی در قلب شما برای خود باز می‌کند. اما شما باید تا جایی که می‌توانید هم برای همسر و هم برای فرزندانتان وقت بگذارید.  داشتن توقعات غیرواقعی از زندگی اگر فکر می‌کنید ازدواج مانند قدم زدن در یک پارک است، سخت در اشتباهید. در زندگی، سختی‌های فراوانی وجود دارد. مدتی زمان لازم است تا زندگی با شخص دیگری را یاد بگیرید و در ایجاد این رابطه موفق شوید. گمان نکنید هر چه در جاده زندگی جلوتر بروید چون متاهل شده‌اید مشکلات گذشته‌تان به‌راحتی از بین می‌رود. برخی مشکلات هرگز از بین نمی‌روند. هر‌طور که در گذشته بوده‌اید همانطور هم می‌مانید. در كار همديگر دخالت نكنيد ازدواج موجب صميميت و نزديكي بين دو نفر مي‌شود، اما به اين معني نيست كه با ازدواج احترام گذاشتن به همديگر بايد تمام شود. به عبارت بهتر، احترام ضد‌صميميت نيست. گاهي زن و مرد جوان ناآگاهانه، با رفتارهايي كه انجام مي‌دهند موجب دخالت در كار همديگر مي‌شوند. كنترل كردن طرف مقابل و وارد شدن به فضاي شخصي او، موجب آزار و اذيت طرف مقابل مي‌شود و همين امر زندگي مشترك را به تلخي مي‌كشاند.   منابع : مجله خانواده / همشهری  info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8402/-عروس-و-دامادها-شما-این-اشتباهات-را-مرتکب-نشوید- Tue, 17 Oct 2017 11:15:32 GMT نوشیدنی‌هایی که پوستتان را زیباتر می‌کنند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8401/نوشیدنی‌هایی-که-پوستتان-را-زیباتر-می‌کنند به گزارش نسیم شیراز، ۱. آب بله درست استِ بارها و بارهای شنیده‌اید که آب، برای عملکرد سالم بدن ضروری است و کمک می‌کند تمامی اندام‌ها و ارگان‌ها کارشان را درست‌تر انجام دهند. بنابراین با نوشیدن آب کافی، پوستی شاداب‌تر و زیباتر خواهید داشت.   ۲. چای سبز در فرهنگ آسیایی، چای سبز چیزی است که اغلب نوشیده می‌شود. چای سبز حاوی مقادیر بسیار زیادی کاتچین و پلی فنول و آنتی‌اکسیدان‌های قوی است که از پوستتان در برابر رادیکال‌های آزاد مراقبت می‌کند.   3. قهوه قهوه، گاهی اوقات شهرت بدی پیدا می‌کند، اما باید بدانید که دلیل اصلی آن، شیرین‌کننده‌ها و خامه‌های پُرچربی است که افراد در به قهوه‌شان اضافه می‌کنند. اگر اهل قهوه هستید، پس باید بدانید که به پوستتان کمک زیادی می‌کنید. قهوه از پوست شما در برابر تابش امواج UV محافظت کرده و از گسترش سلول‌های سرطانی جلوگیری می‌کند.   4. آب طعم دار شده با خیار اگر نوشیدن آب خالی برای‌تان خوشایند نیست، آن را با خیار همراه کنید. خیار کلسیم، پتاسیم، سیلیکا و منیزیم دارد که همهٔ این‌ها، مواد معدنی فوق‌العاده مفیدی برای پوستتان هستند. آب طعم دار شده با خیار، مزهٔ بسیار خوشایندی دارد.   5. آب کلم برگ روزتان را با یک اسموتی سبز شروع کنید. کلم برگ حاوی مقادیر زیادی ویتامین A است که به جوان‌سازی پوست کمک می‌کند. ضمناً کلم برگ سرشار از ویتامین C بوده و مواد مغذی لازم برای درخشان کردن پوست را در اختیارش قرار می‌دهد.   6. آب نارگیل قابلیت ارتجاعی پوستتان را با این نوشیدنی خوشمزه، بالا ببرید. آب نارگیل دارای مقدار زیادی کلسیم، پتاسیم و ویتامین C بوده و برای پوستتان عالی است. همچنین آب نارگیل از پوست شما در برابر تابش‌های مضر آفتاب محافظت می‌کند و مخصوصاً برای روزهای آفتابی و گرم تابستان بسیار مفید است.   7. آب گوجه‌فرنگی لیکوپن، آنتی‌اکسیدان موجود در گوجه فرنگی است که به محافظت از پوست شما در برابر اشعه‌های مضر آفتاب کمک می‌کند. این آنتی‌اکسیدان، سلول‌های سرطانی را مهار کرده و پروسهٔ پیری را کُند می‌کند. آب گوجه فرنگی یک نوشیدنی بسیار خوب برای شروع روز است.   8. آب انار اگر قرار شد فقط یک نوشیدنی را برای همیشه انتخاب کنید، حتماً آب انار خالص را برگزینید. آب انار، تمام چیزهایی را که برای یک پوست سالم، زیبا، نرم، انعطاف پذیر و به دور از چین و چروک لازم دارید به شما می‌دهد   9. آب آلوئه ورا بافت ژله مانند این نوشیدنی، خوشایند است، طعم تر و تازه‌ای دارد و سبُک است. آب آلوئه ورا به علائم زودرس پیری پوست جنگیده و آن را شفاف و درخشان می‌کند.   منبع:تبیان   info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8401/نوشیدنی‌هایی-که-پوستتان-را-زیباتر-می‌کنند Tue, 17 Oct 2017 11:13:00 GMT خروج سفیانی از علائم حتمی ظهور http://nasimeshiraz.ir/news/show/8400/-خروج-سفیانی-از-علائم-حتمی-ظهور به گزارش نسیم شیراز، علائم حتمی و علائم غیر حتمی علائم غیر حتمی که تعداد زیادی هستند و تنها در صورت تحقق شرایط و زمینه های آنها واقع می شوند، اما علائم حتمی پنج تا هستند که بدون شک اتفاق خواهند افتاد و  نزدیک به ظهور رخ می دهد و هنوز به طور قطع نمی توان گفت حتی یکی از آنها به وقوع پیوسته است. کینه توزی، از بارزترین ویژگیهای سفیانی است که روایات مربوط به او از آن یاد می کند بلکه از روایات چنین برمی آید که نقش سیاسی او ایجاد فتنه مذهبی در میان مسلمانان و تحریک تسنن علیه شیعیان تحت شعار یاری اهل سنت است. در حالیکه وی هوادار زمامداران کفر پیشه غربی و یهودیان و مزدور آنهاست.   علائم حتمی ظهور عبارتند از: خسف بیداء: خسف به معنای فرو رفتن، سپاه سفیانی در منطقه بیداء بین مکه و مدینه گرفتار عذاب الهی شده و زمین، آن ها را در خود فرو می برد. خروج یمانی: مردی از یمن، پرچمدار حق و هدایت، که اندکی پیش از ظهور قیام می کند. صیحه آسمانی: در شب قدر، همه مردم ندایی را از بین زمین و آسمان می شنوند که آن ها را به پیروی از حضرت مهدی علیه السلام فرا می خواند. قتل نفس زکیه: "نفس زکیه" به معنای انسان پاک و بی گناه است، پانزده روز قبل از ظهور جوانی بی گناه در مسجدالحرام بین رکن و مقام کشته می شود. خروج سفیانی: سفیانی، مردی از نسل ابوسفیان است که اندکی پیش از ظهور قیام می کند، او از عناصر فاسدی است که با تظاهر به دینداری گروه بسیاری را فریب می دهد و در بخشی از کشور های اسلامی کشتار فراوان می کند.   اسم و نسب سفیانی دانشمندان اسلامی اتفاق نظر دارند که نام گذاری او به " سفیانی " به خاطر نسبت او با ابوسفیان است، همچنان که به او فرزند زن جگر خوار نیز گفته می شود که اشاره به جد مادری او، هند، زن ابو سفیان دارد که در جنگ اُحُد، پس از شهادت حمزه سید الشهداء، تلاش کرد که جگر حضرت حمزه سید الشهداء را به دندان بکشد . از امیر المومنین علی(علیه السلام ) نقل شده که فرمود: " فرزند جگر خوار از وادی یابس (بیابان خشک) خروج کند. او مردی است میان قامت، بد قیافه، دارای سری بزرگ، با صورتی آبله گون، وقتی او را ببینی پنداری که یک چشم دارد، نامش عثمان و پدرش عنبسه و از فرزندان ابوسفیان است . او وارد سرزمینی آرام با آب گوارا شود و بر منبر آن قرار گیرد." ( بحار الانوار ج 52 ص 205) کینه سفیانی نسبت به اهل بیت علیهم السلام کینه توزی، از بارزترین ویژگیهای سفیانی است که روایات مربوط به او از آن یاد می کند بلکه از روایات چنین برمی آید که نقش سیاسی او ایجاد فتنه مذهبی در میان مسلمانان و تحریک تسنن علیه شیعیان تحت شعار یاری اهل سنت است. در حالیکه وی هوادار زمامداران کفر پیشه غربی و یهودیان و مزدور آنهاست.  از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمود: ما و اولاد ابوسفیان دو خاندان هستیم که بخاطر خدا با یکدیگر دشمنی داریم. ما گفتیم خداوند راست گفت و آنها گفتند خداوند دروغ گفت، ابوسفیان به جنگ پیامبر برخاست و معاویه فرزند ابوسفیان به جنگ علی بن ابی طالب رفت و یزید پسر معاویه به نبرد با حسین بن علی علیه السلام پرداخت و سفیانی به مصاف حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه برمی خیزد. (بحار الانوار ج 52  ص190) همچنین از امام باقر علیه السلام نقل شده است که فرمود: گویا من سفیانی (یا رفیق او) را می بینم که در زمین های سرسبز شما در کوفه اقامت گزیده و منادی او ندا می دهد، هر کس سر یک تن از شیعیان علی را بیاورد هزار درهم پاداش اوست، در این هنگام همسایه بر همسایه حمله برده و می گوید این شخص از شیعیان است، گردن او را می زند و هزار درهم جایزه می گیرد، آگاه باشید که در آن روز، فرمانروائی شما به دست حرامزادگان خواهد افتاد.   تلاش سفیانی برای مذهبی جلوه دادن جنبش خود با توجه به گسترش آئین اسلام و عظمت یافتن آن تا ظهور حضرت مهدی علیه السلام و با توجه به اینکه جنبش سفیانی در حقیقت یک طرح غربی – یهودی برای مواجهه با آیین اسلام است، تلاش سفیانی برای مذهبی جلوه دادن جنبش خود امری طبیعی است. او خود را به ظاهر متدین نشان می دهد،تا با تظاهر به نماز و دیانت، مسلمانان را فریب دهد.   مراحل گوناگون جنبش سفیانی شرایط و اوضاع ترسیم شده در روایات، جنبش سفیانی را بسیار خشن و سریع توصیف می کند یا به تعبیر سیاسی امروز جنبشی دراماتیک و خونین می باشد زیرا اوضاع جهانی و کشمکش بین ابرقدرتها به اندازه ای وخیم می شود که منجر به نبرد می گردد. از همین رو غربی ها در صدد انتخاب زمامداری مقتدر بر می آیند تا بتواند مناطق اطراف اسرائیل را برای سلطه این کشور، تحت فرمان درآورد و بتواند نقش مؤثری در دفاع از اسرائیل و غرب برعهده گیرد به همین جهت دست سفیانی را در یاری رساندن به حکومت ضعیف حجاز و برای درهم شکستن جنبش اساسی و نوینی که نهضت امام مهدی (علیه السلام) در مکه مکرمه بشمار آید باز می گذارند. از امام صادق (علیه السلام) روایت شده است که فرمود: سفیانی از نشانه های حتمی ظهور است و خروج او از آغاز تا انجام پانزده ماه بطول می انجامد، وی شش ماه کارزار می کند، همین که بر پنج شهر دست یافت نه ماه فرمانروائی می کند بی آنکه روزی برآن افزوده شود. (بحار الانوار ج 52 ص 248) بنابراین مدت حکومت او نُه ماه است و از ابتدای خروج تا کشته شدن او پانزده ماه طول می کشد. آن چه به طور کل از روایات بر می آید، سفیانی ابتدا بر منطقه شام حاکم می شود و رقیبان را از میان بر می دارد. سپس در راه عراق، درگیر جنگی در شمال سوریه می شود که در آن نبرد صد هزار نفر از ستمگران کشته می شوند. بعد از آن سفیانی حمله خود به عراق را آغاز می کند و در کوفه و اطراف آن، دست به کشتار و غارت شیعیان می زند. او زمانی که با خبر می شود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه در مدینه است برای مقابله با ایشان، سپاهی به مدینه می فرستد. هم زمان حضرت از مدینه به سوی مکه رهسپار می شود. لشکر سفیانی که حضرت را در مدینه نمی یابد دست به غارت شهر می زند و سپس به سوی مکه حرکت می کند که در میان راه در سرزمین بیداء در زمین فرو رفته و نابود می شوند. از امام صادق (علیه السلام) روایت شده است که فرمود: سفیانی از نشانه های حتمی ظهور است و خروج او از آغاز تا انجام پانزده ماه بطول می انجامد، وی شش ماه کارزار می کند، همین که بر پنج شهر دست یافت نه ماه فرمانروائی می کند بی آنکه روزی برآن افزوده شود. (بحار الانوار ج 52 ص 248) پس از واقعه فرو رفتن قوای سفیانی، حضرت با سپاهی بیش از ده هزار نفر، برای آزادی مدینه راهی آن شهر شده و با دشمنان خود در گیر می شود. و خداوند حجاز را به دست حضرت آزاد می سازد و عناصر باقیمانده حکومت حجاز سقوط کرده و بقایای نیروهای سفیانی شکست می خورند. با قرار گرفتن سرزمین حجاز تحت فرمانروایی امام مهدی علیه السلام، قلمرو حکومت آن بزرگوار کشورهای یمن، حجاز، ایران و عراق را در بر می گیرد و نهضت مقدس حضرت در مدت چهارده ماه کامل می گردد، در شش ماه اول، امام حوادث را به طور مخفیانه توسط یاران خود رهبری می کنند و در هشت ماه بعدی در مکه ظهور و از آنجا رهسپار مدینه و آنگاه راهی عراق شده و سر انجام وارد قدس می گردند. سپس جهان اسلام را یکپارچه تحت فرمان و اطاعت خود در می آورد.   خلاصه سخن یکی از نشانه های حتمی ظهور خروج سفیانی است که وی مردی از نسل ابوسفیان است که اندکی پیش از ظهور قیام می کند، او از عناصر فاسدی است که با تظاهر به دین داری گروه بسیاری را فریب می دهد و در بخشی از کشور های اسلامی کشتار فراوان می کند. منابع: نشانه های قیام حضرت مهدی(سید حسن زمانی) عصر ظهور( علی کورانی، مترجم مهدی حقی) نگین آفرینش ( مرکز تخصصی مهدویت) info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8400/-خروج-سفیانی-از-علائم-حتمی-ظهور Tue, 17 Oct 2017 11:10:12 GMT مشکلات چشمی فرزندتان را تا این سن درمان کنید! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8399/مشکلات-چشمی-فرزندتان-را-تا-این-سن-درمان-کنید! به گزارش نسیم شیراز، یک فوق تخصص شبکیه چشم گفت: عیب‌های انکساری و تنبلی چشم شایع‌ترین بیماری‌های چشم در کودکان است و بسیاری از کودکان با این عارضه مواجه هستند. البته تشخیص دیرهنگام این عارضه می‌تواند منجر به تنبلی چشم شود و بر دید کودک در بزرگسالی تأثیر غیرقابل بازگشت داشته باشد. «فریدون فرهی» اظهار کرد: با اجرای طرح معاینه کشوری کودکان پیش از ورود به مدرسه بسیاری از این مشکلات رفع شده است.کودک در ‌ 5 تا 6 سالگی معاینه می‌شود و در صورت تشخیص هر‌گونه مشکل تحت درمان قرار می‌گیرد.  وی ادامه داد: اگر عیب‌های چشم کودک چون عیب‌های انکساری و انحراف چشم تا سن 9 یا 10 سالگی درمان نشود، کودک برای همیشه باتنبلی چشم و محدودیت بینایی مواجه می‌شود. البته در اجرای این طرح نیاز است برخی از کودکان در سن پایین‌تر معاینه‌تا در صورت وجود هر‌گونه مشکل درمان شوند.  وی افزود: منظور از انکسار در واقع مسیری است که شعاع‌های نورانی از روی اشیای موجود در میدان بینایی ما تا تشکیل تصویر واضحی در داخل چشم‌ها طی می‌کنند. سیستم بینایی چشم ما پس از دریافت نور و پردازش شعاع‌های نورانی به‌صورت امواج الکتریکی و سپس ارسال آن به سمت مغز، منجر به «دیدن» می‌شود.  این پزشک اظهار کرد: هر‌گونه انحراف از هم‌راستایی صحیح چشم‌ها را لوچی یا استرابیسم می‌گویند. انحراف چشم شامل ناهماهنگی حرکت عضلات چشم یا تمرکز نداشتن بین 2 چشم است که سبب می‌شود چشم‌ها در جهت‌های متفاوتی قرار گیرند. این بیماری یکی از مشکلات شایع چشم‌پزشکی است و در گروه سنی اطفال و بزرگسالان مشاهده می‌شود. وی با اشاره به عوامل ایجاد‌کننده عیب‌های انکساری و انحراف در چشم کودکان گفت: بسیاری از عیب‌های انکساری و انحراف چشم، جنبه ژنتیکی و ارثی دارند و در این زمینه معمولا پیشگیری وجود ندارد و تنها راه غربالگری و درمان این عارضه‌هاست.  این پزشک فوق تخصص شبکیه چشم افزود: خوشبختانه بیماری‌های چشمی در کودکان قابل پیشگیری و کنترل شده هستند،‌زیرا کودک در بدو تولد با معاینه کلی و در صورت مشاهده موارد مشکوک درمان می‌شود. وی ادامه داد: با بررسی‌های انجام شده مشخص شد مهم‌ترین دلیل نابینایی در کودکان عوامل ارثی است که قابل پیشگیری نیست و فقط شاید بتوان با کنترل‌های قبل از تولد و دخالت‌های ژنتیکی در جنین این موارد را رفع کرد. فرهی اظهار کرد:عیب‌های انکساری و انحراف چشم اغلب با عینک و اعمال جراحی درمان می شوند و بسیاری از عیب‌های انکساری چشم کودکان با تجویز عینک رفع می‌شود، درباره انحراف چشم نیز برخی با عینک و برخی با جراحی درمان می‌شوند، البته شانس موفقیت و درمان در این زمینه به شرط همکاری والدین بسیار بالاست. وی گفت: بیمارانی که از ناحیه چشم دچار مشکل می‌شوند و تحت عمل جراحی قرار می‌گیرند‌ همواره نیاز به مراقبت و پیگیری دارند . در بیماری‌های داخلی چشم ، افرادی که دچار عارضه می‌شوند‌تا آخر عمر باید تحت مراقبت و درمان باشند.  اگر عیب‌های چشم کودک چون عیب‌های انکساری و انحراف چشم تا سن 9 یا 10 سالگی درمان نشود، کودک برای همیشه با تنبلی چشم و محدودیت بینایی مواجه می‌شود.  منبع: ایسنا info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8399/مشکلات-چشمی-فرزندتان-را-تا-این-سن-درمان-کنید! Tue, 17 Oct 2017 11:06:41 GMT برای بچه‌دار شدن یک عمر فرصت نیست! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8398/برای-بچه‌دار-شدن-یک-عمر-فرصت-نیست! به گزارش نسیم شیراز، زمانِ پدر و مادرهای ما این‌طور بود که دخترها به محض اینکه دبیرستانشان تمام می‌شد و پسرها هم بلافاصله بعد از خدمت ازدواج می‌کردند و به یک سال نرسیده، صاحب اولین فرزند می‌شدند. بعد از آن هم به هر تعدادی که می‌خواستند بچه به دنیا می‌آوردند تا جایی که وقتی زن به سی سالگی می‌رسید چند فرزند قد و نیم قد داشت. ولی حالا قضیه فرق کرده است و زوج‌های جوان کمتر تمایل به بچه‌دار شدن دارند و اغلبِ زنان، مادر شدن را به بعد از سی سالگی موکول می‌کنند. دلایل زیادی هم برای این تصمیم دارند از جمله اهمیت موفقیت تحصیلی و شغلی و... . این تغییرات فرهنگی-اجتماعی به علاوه‌ی افزایش علم باروری این تصور را ایجاد کرده است که در هر سنی به سادگی می‌شود بچه‌دار شد! خانم عزیز! شما چقدر از باروری‌تان می‌دانید؟ بسیاری از زنان فکر می‌کنند که از باروری‌شان آگاهی کافی دارند اما واقعیت آن است که اغلب آنها چیز زیادی در این ارتباط نمی‌دانند. برای مثال خیلی‌ها نمی‌دانند که حدود نیمی از زنان بالای سی و پنج سال برای باردار شدن نیاز به مداخله پزشکی دارند. یا بسیاری دیگر فکر می‌کنند که بین بیست و پنج تا سی و چهار سالگی باید برای بررسی وضعیت باروری‌شان به پزشک مراجعه کنند در حالی که از قبل از بیست و پنج سالگی باید به این مسئله توجه بشود؛ مخصوصاً خانم‌هایی که شرایط ویژه‌تری مانند یک تخمدان، اندومتریوزیس یا سابقه خانوادگی یائسگی زودهنگام دارند. همیشه پای زن در میان نیست! گاهی هم تأخیر در بچه‌دار شدن به خواسته زن مربوط نیست و این شوهر است که تمایلی به بچه‌دار شدنِ به موقع ندارد؛ مانند برخی از آقایان امروزی که از قبل از ازدواج درباره اینکه مثلاً تا ده سال اول زندگی بچه نمی‌خواهند با همسران‌شان اتمام حجت می‌کنند! احتمالاً این گروه از آقایان دو نکته مهم را از قلم انداخته‌اند؛ اول اینکه هیچ زنی از جمله همسر ایشان برای مادر شدن یک عمر فرصت ندارد و چه بسیارند زوج‌هایی که با این تصور اشتباه سال‌های طلایی برای فرزنددار شدن به صورت طبیعی و با کمترین استرس و دردسر را از دست داده‌اند؛ و دوم اینکه شاید طولانی‌تر بودن فرصت باروری مردان نسبت به زنان این تصور اشتباه را در آنها ایجاد کرده است که مردها به اندازه عمرشان برای پدر شدن فرصت دارند و یا پدر شدن در سنین بالاتر هیچ خطری برای سلامت فرزندان آنها ندارد. این آقایان محترم باید بدانند که بر اساس مطالعات جدید، به دلیل تغییر در سبک زندگی و مسائل متعدد دیگر، تعداد کل اسپرم در مردان نسبت به گذشته کاهش پیدا کرده است و این یعنی آنکه شاید شما هم برای پدر شدن یک عمر فرصت نداشته باشید! به علاوه بر اساس تحقیقات، احتمال ابتلای فرزندان مردانی که بعد از چهل سالگی پدر می‌شوند به اختلالاتی جدی مانند اوتیسم، اسکیزوفرنی و اختلالات ژنتیکیِ نادر بیشتر از مردانی است که در سنین پایین‌تر صاحب فرزند می-شوند. آیا عاقل کند کاری...؟ پیشرفت در علم باروری و اخبار روزافزون زوج‌هایی که در سنین بالاتر صاحب فرزند شده‌اند این تصور را در بعضی از زن و شوهرها ایجاد کرده است که به سادگی می‌توانند در سال‌های بعدی هم بچه‌دار بشوند. اما واقعیت آن است که فرایند بچه‌دار شدن از طریق شیوه‌های جدید علمی، کار ساده‌ای نیست چون: اولاً اینکه از هر سه زوجی که سن زن بالاتر از سی و پنج سال است، یک زوج در معرض ناباروری قرار دارد که از این تعداد، نیمی درصدد درمان برمی‌آیند. از بین این افراد هم فقط پنجاه درصد صاحب فرزند می‌شوند. دوماً ناباروری یکی از دردناک‌ترین تجربه‌های روانی است، به خصوص اگر به خاطر تعلل در بچه‌دار شدن به آن دچار شده باشید که باید علاوه بر احساس استرس، خود-سرزنشی و احساس گناه را هم تحمل کنید. و سوم اینکه شیوه‌هایی که شما توان باروری طبیعی‌تان را فدای آنها می‌کنید، بسیار پر هزینه‌اند. پس لطفاً همین حالا بهترین تصمیم را بگیرید! منبع:نی نی سایت info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8398/برای-بچه‌دار-شدن-یک-عمر-فرصت-نیست! Tue, 17 Oct 2017 11:04:46 GMT فاصله بارداری کمتر از 18 ماه ممنوع! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8397/فاصله-بارداری-کمتر-از-18-ماه-ممنوع! به گزارش نسیم شیراز، مطالعات اخیر نشان می‌دهد که بارداری مجدد کمتر از ۱۸ ماه بعد از زایمان می‌تواند منجر به بالا رفتن خطر زایمان زودهنگام گردد. دکتر امیلی دی فرانکو محقق و استاد دانشگاه سینسیناتی در این خصوص می‌گوید بارزترین خطرات زایمان رابطه مستقیمی دارند با بارداری‌های پیاپی بافاصله زمانی کم. طی تحقیقی که دکتر دی فرانکو در دپارتمان سلامت کودک ایالت اوهایو انجام داد با بررسی سوابق ۴۵۴۷۱۶ مورد زایمان مادرانی که حداقل دو زایمان در طی شش سال داشتند به این نتیجه رسید زنانی که اقدام به تلاش مجدد برای بارداری در همان سال تولد می‌کنند دو برابر بیشتر در معرض زایمان پیش از موعد (قبل از هفته ۳۹ بارداری) قرار دارند. نتیجه مطالعات دکتر دی فرانکو که در ژورنال بین‌المللی زنان و زایمان منتشر گشت به این نکته اشاره دارد که یک وقفه ۱۸ ماهه از زایمان تا بارداری مجدد، خطر زایمان زودهنگام را کاهش می‌دهد. دکتر فرانسیس چانگ متخصص زنان و زایمان در بیمارستان Good Samaritan در لس‌آنجلس معتقد است زایمان زودهنگام، خطر ابتلا به مرگ نوزاد را در چهار هفته اول زندگی افزایش می‌دهد، این خطرات شامل نارسایی در رشد ریه و ارگان‌ها می‌باشند، به عقیده دکتر چانگ بهتر است تا با بررسی همه‌جانبه، جلوی تمام خاطرات احتمالی گرفته شود. دکتر چانگ تأکید می‌کند زمانی که جنین در رحم شکل می‌گیرد شمارش روزها از اهمیت بالایی برخوردارند زیرا زمان نگهداری یک نوزاد ۳۸ هفته و ۶ روزه با یک نوزاد ۳۹ هفته‌ای در واحد ویژه مراقبت‌های نوزادان متفاوت است. بنا به گزارش مراکز کنترل و پیشگیری بیماری‌ها، یکی از هر هشت نوزاد متولدشده در ایالات‌متحده قبل از هفته سی و هفتم بارداری متولد می‌شود. دکتر چانگ اذعان می‌کند زوج‌هایی که تصمیم به بارداری مجدد دارند می‌بایست عوامل متعددی را لحاظ کرده و سنجیده عمل کنند. علاوه بر فاصله زمانی بین بارداری‌ها عوامل دیگری مانند مصرف سیگار، سن و شرایط مالی و درآمد نیز بر خطر زایمان زودرس تأثیرگذار می‌باشند. منبع:نی نی سایت info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8397/فاصله-بارداری-کمتر-از-18-ماه-ممنوع! Tue, 17 Oct 2017 11:02:10 GMT تغییراتی که به سراغ آموزش‌های پیش از ازدواج آمد http://nasimeshiraz.ir/news/show/8396/-تغییراتی-که-به-سراغ-آموزش‌های-پیش-از-ازدواج-آمد به گزارش نسیم شیراز، کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق تصمیم گرفته است آموزش‌های 2 ساعته حین عقد را با انجام تغییراتی تبدیل به آموزشی 6 ساعته کند.  در روزهای گذشته زهرا آیت‌اللهی، رییس شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده از اجرای طرح جدید کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق تحت عنوان «آموزش‌های حین عقد» خبر داد. در واقع این آموزش‌ها دنباله همان آموزشی است که طی سال‌های اخیر وزارت بهداشت در قالب کلاسی 2 ساعته برای زوجین برگزار می‌شد. اما به گفته آیت‌اللهی در سال‌های گذشته انتقاداتی به کمیت و کیفیت آموزش‌های پیش از ازدواج از طرف مراجعه‌کنندگان مطرح می‌شد. در طرح جدید قرار است زمان این کلاس‌های آموزشی به 6 ساعت افزایش یابد. البته در ابتدا پیشنهاد 10 ساعت کلاس آموزشی مطرح شده بود که وزارت بهداشت به دلیل محدودیت‌های مراکز ارایه این آموزش‌ها مخالفت کرد.   (در همین زمینه: در کلاس‌های آموزش پیش از ازدواج چه می‌گذرد؟) شتاب افزایش طلاق در کشور؛ ضرورت اعمال تغییرات برای کسب اطلاعات تکمیلی در مورد این طرح به سراغ اکرم حسینی، معاون پژوهش شورای عالی انقلاب فرهنگی و دبیر کمیته علمی کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق رفتیم. او در گفت‌و‌گو با مهرخانه درباره ضرورت تغییر در آموزش‌های پیش از ادواج اظهار کرد: ضرورت این موضوع از این‌جاست که در چند سال اخیر افزایش طلاق و شتاب افزایش آن در کشور به یک آسیب اجتماعی جدی تبدیل شده است و مسؤولان و کارشناسان احساس خطر می‌کنند. این وضعیت برای خانواده پایدار ایرانی آسیب محسوب می‌شود. به همین دلیل در کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق -که حدود 13 دستگاه به صورت مشترک تصمیم می‌گیرند- تصویب کردیم که راه‌های مختلف را برویم. آموزش‌ها در حوزه‌های روانشناسی، اخلاق، حقوق و سلامت ارایه می‌شود او یکی از مصوبات را آموزش‌های مختلف قبل و حین ازدواج دانست و افزود: در بررسی‌ها به این نتیجه رسیدیم که بستر آموزش‌های هنگام ازدواج فراهم است و می‌توانیم اقدام کنیم. چراکه حدود 10 سال است در مراکز بهداشت توسط وزارت بهداشت این آموزش‌ها ارایه می‌شود. براساس مصوبه، این آموزش‌ها در موضوعات مختلف مانند مشاوره و روان‌شناسی، اخلاق و تربیت، حقوق زوجین و بهداشت و سلامت ارایه می‌شود. وزارت بهداشت نیز پذیرفت که زمان آموزش‌ها را تا 6 ساعت ارتقا دهد. زوجین وقتی به دفاتر بهداشت مراجعه می‌کنند، آموزش می‌بینند و سپس برگه تأییدیه آزمایش را دریافت می‌کنند. سرفصل‌های آموزش‌ها سرفصل‌های این آموزش‌ها به این شکل است که در محور بهداشتی، آموزش‌های زناشویی و در عین حال سیاست‌های کلان جمعیتی در زمینه تشویق فرزندآوری در این دوران به زوج‌های جوان ارائه خواهد شد. در بخش آموزش‌های حقوقی قرار است زوج‌های جوان در این آموزش‌ها با حقوق همسران خود آشنا شوند. در بخش مشاوره و روان‌شناسی زوج‌های جوان با مهارت‌های ارتباط مؤثر، مهارت حل مسأله و اختلاف و مدیریت هیجانی و مهارت ارتباط صحیح با خانواده همسر آشنا می‌شوند. در بحث آموزش اخلاق در خانواده معیارهای دینی که به روابط صمیمی‌تر و پایدارتر در خانواده کمک می‌کنند، به زوج‌های جوان ارایه می‌شود و به بحث ارزش ازدواج، موازین اخلاقی روابط همسران و موازین اخلاقی در امور اقتصادی خانواده می‌پردازند. در پایان این آموزش‌ها نیز احکام محدودی که در زمینه خانواده وجود دارد به متقاضیان آموزش ارایه می‌شود. مربیان آموزش دیده‌اند اما برنامه برگزاری بعداً اعلام می‌شود یکی از موضوعاتی که درباره برگزاری 6 ساعت کلاس مطرح می‌شود، زمان آن است که آیا طی یک روز یا در روزهای مختلف تشکیل می‌شود. حسینی در این‌باره گفت: برنامه دقیق برگزاری این کلاس‌ها بعداً اعلام می‌شود. در حال حاضر فعلاً تصویب شده است که این موارد حتماً آموزش داده شود. پس از تصویب و مشخص شدن جزئیات این آموزش‌ها، مربیان تهران و البرز معرفی شدند و مراحل گزینش آن‌ها طی شد. 2 جلسه در هر چهار رشته و در قالب کارگاه عمومی و تخصصی گذاشتیم که توسط اساتید دانشگاهی و حوزوی آموزش‌های تکمیلی ببینند و وحدت آموزش بین مربیان ایجاد شود. او ادامه داد: به اساتید فراخوان دادیم تا سرفصل‌هایی برای هر کلاس تعیین کنند. این سرفصل‌ها به‌صورت جزوه‌ای تدوین شد. مبنای کار این جزوه است و مابقی مربوط به استاد است که آن‌ها را چگونه تحلیل کند و در زمان تعیین‌شده ارایه دهد. سعی شده اساتید ممتازی باشند که بتوانند این بحث‌ها را به خوبی ارایه دهند و برای زوجین جذابیت داشته باشد. چگونگی گزینش مربیان گزینش مربیان به این صورت بوده است که افراد در رشته تخصصی خود تبحر داشته و دوره‌های آموزش خانواده را آموخته باشند. همچنین این افراد حداقل 30 و حداکثر 60 سال سن داشته و متأهل و بدون سابقه طلاق و سوابق کیفری باشند. این مربیان نباید خودشان فرزندان طلاق باشند و باید با قدرت بیان مطلوب و تقید به اهداف برنامه، سابقه تدریس موفق در حداقل 10 کارگاه آموزشی را داشته باشند. 50 درصد از این مربیان زن و 50 درصد مرد خواهند بود. مربیان بخش مشاوره و روان‌شناسی دارای حداقل تحصیلات کارشناسی ارشد مشاوره و روان‌شناسی هستند. مربیان بهداشت و سلامت نیز با معیارهای گزینش‌شده توسط وزارت بهداشت در این طرح حضور خواهند داشت و مربیان اخلاق باید حداقل کارشناسی ارشد رشته‌های علوم و حدیث، فقه و حقوق و یا سطح 2 حوزوی را با سابقه مربوط به بحث آموزش خانواده داشته باشند. پس از گزینش در نهایت بین 30 تا 70 نیرو در هر محور برگزیده شد. دبیر کمیته علمی کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق درباره چرایی انتخاب معیار فرزند طلاق نبودن گفت: این فاکتورهای انتخاب مربی در جلسات کارشناسی توسط روان‌شناسان و متخصصان تعیین شد. تغییرات آموزش‌ها نسبت به گذشته در آموزش‌هایی که تاکنون توسط وزارت بهداشت ارایه می‌شد، یک مربی در مورد مسائل حوزه سلامت صحبت می‌کرد و برای دو بحث روان‌شناسی و اخلاقی سخنرانی‌های ضبط‌شده اساتید پخش می‌شد که زوجین چندان به این قسمت‌ها توجهی نداشتند. با این تفاسیر در گذشته صرفاً آموزش‌های حقوقی مطرح نمی‌شد. حسینی درباره تفاوت این آموزش‌‌ها نسبت به آموزش‌هایی که در گذشته ارایه می‌شد، بیان کرد: این آموزش‌ها به شکل حضوری ارایه می‌شود. بین زوجین و استاد پرسش و پاسخ صورت می‌گیرد و اگر سؤال داشته باشند راهنمایی‌های حضوری داده می‌شود و کیفیت کار بالاتر رفته است. اساتیدی که در حال گذراندن کارگاه‌های تخصصی هستند، آمادگی بیشتری پیدا می‌کنند و پاسخ‌گوی زوجین هستند. همچنین هر استادی کتاب‌های مربوطه را معرفی می‌کند و در صورت لزوم CD و اطلاعات مکمل را نیز ارایه خواهد کرد. ارایه آموزش‌های مجازی یکی از چالش‌های کلاس‌های آموزشی پیش از ازدواج یکسان نبودن سطح علمی زوجین بود که باعث می‌شد گروهی از کیفیت کلاس ناراضی باشند. در تغییرات جدید برای زوج‌های جوانی که از سطح دانش بالاتری برخوردارند، کلاس‌های مجازی در نظر گرفته شده است. معاون پژوهش شورای عالی انقلاب فرهنگی در مورد چگونگی برگزاری کلاس‌های مجازی تصریح کرد: طرح کلاس‌های مجازی نیز آماده شده است ولی برای افراد خاصی برگزار می‌شود؛ به‌طور مثال زوجینی که استاد دانشگاه یا پزشک هستند یا تحصیلات عالی حوزوی دارند. این افراد با توجه به سن‌شان اطلاعات بالایی دارند ولی باید این کلاس‌ها را بگذرانند. به همین دلیل دوره‌های آن‌ها را به‌صورت مجازی ارایه می‌کنیم. همان‌طور که در حال حاضر دانشگاه مجازی داریم، با همان سیستم کلاس‌های مجازی آموزش پیش از ازدواج را نیز برپا می‌کنیم. مطابق اظهارات حسینی، کمیته علمی، ناظرانی را برای نظارت بر کیفیت آموزش‌ها در نظر گرفته است. همچنین از خود مراجعه‌کنندگان نیز فرم‌های نظرسنجی دریافت می‌شود تا میزان کارایی این آموزش‌ها و کیفیت کار اساتید توسط آن‌ها ارزیابی شود. از طرفی اطلاعات اولیه مراجعه‌کنندگان دریافت می‌شود تا بر اساس آن‌ها برنامه‌های کلان ملی را در آینده پیش‌بینی شود. هدف، پایدار بودن زندگی است او با تأکید بر این‌که برگزاری این کارگاه‌ها نوعی اقدام ملی است، گفت: شورای عالی انقلاب فرهنگی به این نتیجه رسید که این آموزش‌ها می‌تواند تاحدودی کمک کند و بصیرت و آگاهی زوجین را برای ورود به یک زندگی پایدار و خوشبخت فراهم کند. هدف ما پایدار بودن زندگی است که یکی از شروط پایداری آن آگاهی زوجین است. تعهد، مسؤولیت‌پذیری و به‌کارگیری این اطلاعات با خودشان است. وظیفه ما رساندن این اطلاعات به آن‌ها بوده تا کوتاهی از سوی مسؤولان نباشد. گرچه این‌ها را کافی نمی‌دانیم. به نظر ما آن‌چه این کار را تکمیل می‌کند، آگاهی‌های پیش از ازدواج زوجین است. اهمیت دارد که دختر یا پسر در حین رشد و ورود به مدرسه و دانشگاه مرحله به مرحله با یک زندگی پایدار آشنا شوند. وظایف خود را بدانند. برای همسرداری، اداره یک خانواده، فرزندآوری و فرزندپروری آماده شوند. دختر یا پسر برای پایدار، صحیح، الهی و متعهدانه آماده نمی‌شود معاون پژوهش شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به وضعیت حال حاضر جامعه ادامه داد: اتفاقی که در حال حاضر می‌افتد و علت اصلی افزایش طلاق است، این است که دختر یا پسر به نوعی مسیر را طی می‌کند و اطلاعات می‌گیرد و رشد می‌کند که برای همه چیز، جز یک زندگی پایدار، صحیح، الهی و متعهدانه آماده می‌شود. دانش‌آموز، دانشجو و کارمند بسیار خوبی است اما نمی‌آموزد در کنار همسر خود چگونه زندگی کند و در حقیقت زندگی مشترک را نمی‌آموزد و تمرین نمی‌کند. فردگرای مطلق بار می‌آید و تنها به خود، امتیازات خود و بالا بردن خود فکر می‌کند. وقتی به اوج می‌رسد، حس می‌کند تافته جدابافته‌ای است و کسی لیاقتش را ندارد. اشتباه ما تربیت‌های از خانواده تا ازدواج است. برای حل این مشکل باید والدین تربیت شوند و کتاب‌ها از ابتدایی تا دبیرستان تغییر کند. آموزش‌های پیش از ازدواج نیاز به تصویب مجلس دارد پیش از این از سوی مسؤولان شورای عالی انقلاب فرهنگی مطرح شده بود که تصمیم دارند آموزش‌هایی را در مقطع دبیرستان برای دختران و در سربازی برای پسران تحت عنوان آموزش‌های پیش از ازدواج ارایه دهند. اما نکته قابل تأمل در این‌باره این است که در موارد بسیاری پسران پس از گذراندن تحصیلات دانشگاهی به سربازی می‌روند که نشان می‌دهد لازم است این آموزش‌ها برای پسران نیز مانند دختران در مقطع متوسطه دوم و دانشگاه در کنار سربازی ارایه شود. حسینی در این باره تصریح کرد: یک گزینه آموزش پیش از ازدواج است که در سال آخر مقطع متوسطه دوم و دوران سربازی و دوران دانشگاه ارایه می‌شود که اجرای آن مصوبات مجلس را می‌خواهد. پیش‌بینی می‌کنیم اگر در این مقاطع آگاهی‌های لازم توسط اساتید ارایه شود، تأثیرگذار است. حداقل آگاهی جوانان بالاتر می‌رود و با بینش متعالی‌تری وارد زندگی می‌شوند. باور می‌کنند که زندگی یک امر خطیر و مهم است. آن را مانند یک کلاس درس نمی‌بینند که اگر در کلاس شرکت کنند یا نکنند، نهایتاً نمره را می‌گیرند. باید بدانند که کار مهمی را انجام داده‌اند و شأن و وظیفه آن‌ها غیر از شأن و وظیفه دوران مجردی است. همسران باید بدانند حق زوجه و زوج چیست. اینه‌ا را اگر بدانند و برای رعایت‌شان تربیت شده و تعهد داشته باشند، زندگی شیرین‌تر و پایدارتر می‌شود. چگونگی تخصیص بودجه به گفته مسؤولان شورای عالی انقلاب فرهنگی، دستگاه‌های دخیل در کمیته ملی کنترل و کاهش طلاق شامل وزارت بهداشت، وزارت کشور، وزارت ورزش و جوانان، قوه قضاییه، شورای عالی انقلاب فرهنگی، سازمان بهزیستی، معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری، سازمان برنامه و بودجه، سازمان تبلیغات اسلامی، دفتر مدیریت حوزه علمیه قم، نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، سازمان صدا و سیما و کمیته امداد امام خمینی (ره) می‌شوند که برخی از آن‌ها بودجه خاصی برای کاهش‌ آسیب‌های اجتماعی دارند که از محل همین بودجه در این طرح مشارکت خواهند کرد اما در مورد سازمان‌هایی مثل سازمان تبلیغات اسلامی که بودجه اختصاصی در این بخش ندارد، سازمان برنامه و بودجه تصمیم‌گیری و اقدام خواهد کرد. هنوز زمان شروع طرح اعلام نشده است حسینی درباره زمان اجرای این طرح گفت: اجرای این طرح بستگی به آماده‌سازی بستر آن از طریق وزارت بهداشت دارد. در حال حاضر مراکز وزارت بهداشت، آمادگی یک ساعت تدریس را داشته و قول داده‌اند شرایط 6 ساعت تدریس را مهیا کنند. هنوز زمان تقریبی را اعلام نکرده‌اند اما قرار بر این است که تا پایان سال 96 این طرح در تهران و البرز اجرا شود و در سال 97 در 10 استان دیگر و در سال‌های بعد در سراسر کشور اجرا شود. می‌دانیم دوره عقد زمان مناسبی برای ارایه آموزش نیست او با اشاره به مناسب نبودن زمان ارایه آموزش‌های حین عقد اظهار کرد: می‌دانیم که زوجین در هنگام عقد استرس‌های بسیاری دارند و زمان مناسبی برای ارایه آموزش نیست؛ اما چاره‌ای نداریم. زیرا تنها جایی که می‌توانیم به‌اجبار به زوجین آموزش دهیم، همان مقطع پیش از عقد است که به دنبال گرفتن برگه بهداشت هستند. متأسفانه درصد بسیاری از طلاق‌ها برای همان سال اول ازدواج است؛ زیرا هنوز بلد نیستند کنار هم زندگی کنند و خواسته‌های همسرشان را درک کنند.   منبع: مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8396/-تغییراتی-که-به-سراغ-آموزش‌های-پیش-از-ازدواج-آمد Tue, 17 Oct 2017 10:57:48 GMT 96 درصد از زنان کمبود فعالیت فیزیکی دارند/ لزوم توجه به فعالیت‌های بدنی از کودکی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8395/-96-درصد-از-زنان-کمبود-فعالیت-فیزیکی-دارند/-لزوم-توجه-به-فعالیت‌های-بدنی-از-کودکی به گزارش نسیم شیراز، انجام فعالیت‌های فیزیکی مناسب در هر سنی می‌توان عاملی تضمین‌کننده در رسیدن به سلامتی باشد تا جایی که این روزها متخصصان معتقدند حتی نوزادان نیز فعالیت‌های ورزشی خاص خود را دارند.  همه ساله هفته آخر مهرماه را به سلامت زنان اختصاص می‌دهند تا به حساس‌سازی جامعه درباره سلامت زنان بپردازند و اطلاعات لازم را در حوزه سلامتی در اختیار آن‌ها قرار دهند. یکی از مشکل‌سازترین موضوعاتی که در این سال‌ها در حوزه سلامت زنان وجود دارد، بحث کم‌تحرکی و ورزش نکردن است. امسال ستاد برگزاری هفته مذکور، با توجه به این موضوع، موضوع فعالیت فیزیکی را به‌عنوان محور اصلی هفته سلامت زنان انتخاب کرده است. شعار امسال پویش هفته ملی «سلامت بانوان ایران» که از ۲۴ الی ۳۰ مهرماه برگزار می‌شود، «ورزش؛ نسخه رایگان سلامت زنان» است. محور اولین روز این هفته فعالیت فیزیکی مناسب، ضامن سلامت زنان در همه گروه‌های سنی از کودکان و جوانان تا میانسالان و سالمندان، مادران باردار، معلولین و بیماران است. 96 درصد از زنان کمبود فعالیت فیزیکی دارند فقر حرکتي اصلي‌ترين عامل ایجاد آسيب‌هاي فيزيولوژيک است که از کودکي تا بلوغ و ميانسالي زنان را تهديد می‌کند. با وجود اثبات این امر و آگاهی بسیاری از افراد جامعه از اهمیت فعالیت فیزیکی، سال گذشته وزیر بهداشت اعلام کرد که 96 درصد از زنان و 83 درصد از مردان کمبود فعالیت فیزیکی دارند. همچنین 92 درصد از مردم در مناطق شهری و 82 درصد در مناطق روستایی کمبود فعالیت فیزیکی دارند. کمترین فعالیت و تحرک نیز مربوط به زنان استان بوشهر است. البته شیوع تحرک در گروه سنی بیشتر از 70 درصد، بسیار پایین است و تحرک فیزیکی دختر 13 ساله با زن 50 ساله فرقی ندارد. در سال 92 در پژوهشی اعلام شد که قابليت جسماني زنان 18 تا 26 ساله ایرانی برابر با قابلیت جسمانی زنان 50 ساله فرانسوی برآورد شده است. همچنین سرانه فضاي ورزشي دختران در مدارس 17 سانتي‌متر است که اين رقم در کنار 250 سانتي‌متر فضاي استاندارد حرکتي، جاي تأمل بسياري دارد. افزایش روند بی‌تحرکی در دانش‌آموزان همچنین بر اساس مطالعات کشوری کاسپین (بررسی وضعیت رفتارهای مرتبط با سلامت دانش‌آموزان) در سال 91-90، 5.4 درصد دانش‌آموزان ابتدایی، 9.2 درصد دانش‌آموزان راهنمایی (دوره متوسطه اول) و 13.3 دانش‌آموزان دبیرستانی (دوره متوسطه دوم) در هیچ‌یک از روزهای هفته حتی 30 دقیقه نیز فعالیت بدنی ندارند. در مقابل دانش‌آموزان مقاطع ابتدایی 21.9 درصد، راهنمایی 15.6 درصد و دبیرستان 14.4 درصد، 30 دقیقه از روز خود را به ورزش و فعالیت بدنی اختصاص می‌دهند. این آمار بیان‌گر افزایش روند بی‌تحرکی در دانش‌آموزان و نوجوانان همراه با افزایش سن آن‌هاست. این مطالعات در سال 1382 نیز نشان داده بود، 74 درصد نوجوانان ایرانی در 23 استان مورد بررسی دچار مشکل فقر حرکتی و کم‌تحرکی هستند که به طور معناداری این میزان در دختران بیشتر از پسران است. فقر حرکتی در تمام مراحل رشدی زنان دیده می‌شود وجود چنین فضایی در جامعه نگران‌کننده است؛ هرچند مسؤولان کشور باید وظایفی را برای بهبود این شرایط تقبل کنند اما مردم نیز به بهانه‌های مختلف رغبت چندانی به فعالیت فیزیکی ندارند. اما این بی‌رغبتی نمی‌تواند منجر به فراموشی فعالیت بدنی به‌ویژه در زنان شود چراکه زنان محور اصلی سلامت و اعتلای خانواه و جامعه هستند. با این وجود به گفته دکتر فاطمه قضایی، متخصص طب فیزیکی و توانبخشی، فقر حرکتی در تمام مراحل رشدی زنان دیده می‌شود؛ به‌طوری‌که از سنین دبستان در دختران شروع شده و در سنین جوانی و میانسالی ادامه پیدا می‌کند. گروهی تصور می‌کنند بی‌تحرکی صرفاً استراحت در منزل است اما کارمندانی که ساعت‌ها پشت میز هستند نیز به درجه‌ای از بی‌تحرکی مبتلا هستند. برای تمامی افراد حرکات بدنی متناسب با سن وجود دارد ابوالقاسم رضوانی، کارشناس اداره سلامت نوجوانان و مدارس وزارت بهداشت معتقد است که ورزش باید از دوران نوزادی انجام شود. به گفته او بنابر تحقیقات انجام‌شده، برای تمامی افراد حتی نوزادان و کودکان زیر دوسال نیز حرکات بدنی متناسب با سن وجود دارد؛ برای مثال وقتی یک کودک سه‌ماهه به‌صورت رفلکس طبیعی انگشت شخصی را در دستان خود می‌گیرد، نوعی فعالیت بدنی است؛ انواع ماساژ و حرکات و کشش‌های بدنی مانند غلت زدن کودک در این سنین برای او احساس خوبی به وجود می‌آورد و به رشد حسی- حرکتی او نیز کمک خواهد کرد. به توصیه او به هیچ‌وجه نباید فعالیت و حرکات کودکان 2 تا 6 سال را محدود کرد. سینما و تئاتر برای این کودکان خسته‌کننده است؛ چراکه بدن این کودکان ارتجاعی بوده و تمایل به حرکت دارد. برای جلوگیری از فقر حرکتی باید از دوره نوزادی کودک را آماده کرد. یک کودک زیر 2 سال نباید تلویزیون تماشا کند، یک کودک 2 تا 6 ساله حق دارد یک ساعت به برنامه تلویزیون اختصاص دهد، برای کودک 6 سال به بالا این زمان 2 ساعت می‌شود؛ چراکه در حین تماشای تلویزیون فرد به یک جا خیره می‌شود و عملاً هیچ حرکتی نمی‌کند. مدارس؛ عاملی در ایجاد فقر حرکتی یکی از دلایل وجود مشکلات کم‌تحرکی از سنین پایین را می‌توان کمبود امکانات ورزشی در مدارس دانست؛ چراکه عموماً تنها محیطی که دختران در این سنین به تحرک در آن می‌پردازند، مدرسه است. نبود شرایط مناسب برای تحرک در بین دختران دانش‌آموز نه تنها منجر به کم‌تحرکی آن‌ها در این سنین می‌شود بلکه آن‌ها را از فرهنگ ورزش دور می‌کند و این دختران در آینده عموماً به زنانی تبدیل می‌شوند که ورزش را به‌عنوان اولویتی در زندگی نمی‌شناسند. کهنسالی؛ زمانی که نباید ورزش را رها کرد با ورود به کهنسالی برخی افراد از فعالیت بدنی خود کم می‌کنند که در نهایت به مرور زمان با مشکلات جدی در بخش‌های اسکلتی-عضلانی و قلب روبه‌رو می‌شوند. این گروه باید بدانند پژوهشگران اثرات بسیار مثبتی را از ورزش کردن در دوران کهنسالی به‌دست آورده‌اند. به گفته آن‌ها ورزش در این سن علاوه بر تأثیراتی که بر جلوگیری از بروز مشکلات در ساختار اسکلتی- عضلانی آن‌ها دارد، روی سلامت قلبی و مغزی آن‌ها نیز به شدت اثرگذار است. علاوه بر آن همواره مشاهده شده است که سالمندانی که دقایقی از روز خود را به ورزش به‌ویژه ورزش‌های گروهی اختصاص می‌دهند، نشاط بیشتری نسبت به گروهی دارند که ورزش نمی‌کنند. ورزش با شما چه می‌کند؟ به گفته دکتر قضایی ورزش و تحرک، توانایی انجام کار را افزایش می‌دهد و منجر به بهبود روابط اجتماعی افراد می‌شود و از بروز بسیاری از بیماری‌ها مانند بیماری‌های قلبی و مغزی، سرطان پستان و روده بزرگ جلوگیری می‌کند. فعالیت جسمانی و تحرک باعث بهبود متابولیسم گلوکز می‌شود و بر همین اساس قند خون، توده چربی بدن، ریسک چاقی و فشار خون کاهش می‌یابد. همه اینها از عوامل خطر بیماری‌های قلبی - عروقی و دیابت هستند که در نتیجه انجام ورزش از احتمال بروز آن‌ها کاسته می‌شود. از آثار سودمند فعالیت جسمانی، تأثیر در وضعیت اسکلتی عضلانی است که می‌تواند باعث کاهش کمردرد (که به وفور در دختران نوجوان می‌بینیم) و جلوگیری از پوکی استخوان شود. فشاری که از طریق تحمل وزن روی استخوان‌ها وارد می‌شود، برای عملکرد سلول‌های استخوان‌ساز لازم است. به‌طور کلی ورزش باعث آمادگی حرکتی افراد برای انجام فعالیت روزانه می‌شود اما ورزش نکردن و کم‌تحرکی انسان را با مشکلات فراوانی روبه‌رو می‌کند. کار گروهی لازمه رفع فقر حرکتی او معتقد است که راه‌حل رفع مشکل فقر حرکتی به‌ویژه در دختران نیازمند کاری گروهی است. باید فرهنگ ورزش و فعالیت بدنی ترویج شود تا بتوان از بسیاری از مشکلات مزمن ناشی از بی‌تحرکی جلوگیری کرد. رسانه‌های گروهی باید برای رفع این مشکل برنامه‌ریزی کنند و در کنار آن‌ها والدین حتماً روی ورزش تأکید داشته باشند و در کنار توجه به دروس فرزندان‌شان، ورزش را نیز جدی بگیرند. در نتیجه باید سبک زندگی‌ها تغییر کند. از طرفی ساعات کلاس‌های تربیت بدنی در مدارس افزایش یابد. در حال حاضر فقط 2 ساعت متوالی به ساعت تربیت بدنی اختصاص داده می‌شود که پیشنهاد می‌کنیم این زمان به سه جلسه یک ساعته در طول هفته تغییر کند زیرا انجام ورزش به این شکل مفیدتر است. روزانه 20 تا 30 دقیقه پیاده‌روی کنید همچنین قضایی پیشنهاد برگزاری مسابقات ورزشی درون مدرسه‌ای را مطرح کرد. به گفته او انجام ورزش صبحگاهی در مدارس به تداوم برنامه ورزشی و تشویق دانش‌آموزان بسیار کمک می‌کند. در اوقات تابستان که دانش‌آموزان به مدرسه نمی‌آیند می‌توان از کلاس‌های ورزشی مختلف که توسط مربیان مجرب برگزار می‌شود در ساعات بعد از ظهر استفاده کرد. زندگی ماشینی یکی از عوامل خطر کم‌تحرکی است؛ پس بهتر است افراد ساعاتی را در طول روز پیاده‌روی کنند. توصیه می‌شود افراد روزانه 20 تا 30 دقیقه پیاده‌روی داشته باشند تا از بسیاری از مشکلات کم‌تحرکی پیشگیری شود. دستگاه‌های مسؤول چه کرده‌اند؟ لزوم توجه بیشتر وزارت آموزش و پرورش به انجام فعالیت‌های بدنی در بین دانش‌آموزان مورد بحث قرار گرفت. اما از دیگر نهادهای مسؤول در این حوزه شهرداری است که می‌تواند با راه‌اندازی باشگاه‌های ورزشی و ترویج ورزش همگانی در پارک‌ها در جامعه به‌ویژه زنان برای انجام فعالیت‌های فیزیکی ایجاد رغبت کند. در زمینه ورزش همگانی افزایش کیفی و کمی وسایل ورزشی موجود در پارک‌ها و حتی استقرار مربی در ساعات مختلفی از روز نیز می‌تواند بسیار مؤثر باشد. وزارت ورزش و جوانان نیز به‌عنوان مهم‌ترین متولی ورزش کشور باید اقدام به گسترش فضاهای ورزشی زنانه در محلات در سانس‌های مختلف کند اما توجه اصلی و جدی این وزارتخانه روی ورزش قهرمانی است و گاهی به شکل کمرنگ‌تری برنامه‌ها و مسابقاتی در استان‌های مختلف به‌خصوص برای زنان برگزار می‌کند تا نه‌تنها فرهنگی بومی ‌آن منطقه را زنده کند بلکه به ایجاد فضایی با هدف افزایش تحرک فیزیکی بپردازد. پیش از این نیز مسؤولان این وزارتخانه پیشنهادی را مطرح کرده بودند مبنی بر این‌که دستگاه‌ها و ارگان‌ها ساعاتی را به ورزش کارکنان اختصاص دهند که بتوانند نیم‌ساعت در روز ورزش و تحرک جسمانی داشته باشند. اما هنوز خبری از اجرای آن نشده است. بررسی‌ها نشان می‌دهد وزارت بهداشت تاکنون اقدام ویژه‌ای در قبال فقر حرکتی و ترغیب زنان به ورزش انجام نداده و فعالیتش حول محور برگزاری روزهایی با عناوین مربوط به اهمیت ورزش و اخطارهایی در زمینه وضعیت فقر حرکتی بوده است.   منبع: مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8395/-96-درصد-از-زنان-کمبود-فعالیت-فیزیکی-دارند/-لزوم-توجه-به-فعالیت‌های-بدنی-از-کودکی Tue, 17 Oct 2017 10:51:25 GMT تنها عدم تمایل زوجین به فرزندآوری، باعث تک‌فرزندی و بی‌فرزندی می‌شود؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8394/-تنها-عدم-تمایل-زوجین-به-فرزندآوری،-باعث-تک‌فرزندی-و-بی‌فرزندی-می‌شود؟ به گزارش نسیم شیراز، سال گذشته علی‌اکبر محزون، مدیرکل وقت دفتر آمار و اطلاعات سازمان ثبت احوال کشور اعلام کرد که از کل خانواده‌های ایرانی 19 درصد تک‌فرزند و 14 درصد بدون فرزند هستند. امسال نیز شریفی‌یزدی، روان‌شناس و عضو پژوهشکده خانواده اعلام کرد که حدود ۳۴ درصد خانواده‌های ایرانی تک‌فرزند و ۱۴درصد بدون فرزند هستند. درباره علل و انگیزه‌های گرایش خانواده‌ها به تک‌فرزندی و یا حتی بی‌فرزندی بسیار صحبت شده است اما این‌که چه تحلیل آماری از این ارقام استنباط می‌شود، موضوعی است که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد.   بدون شک جمعیت یکی از ارکان اصلی قدرت هر کشور است که در طول زمان می‌تواند در معرض تغییرات فراوانی قرار گیرد. در حال حاضر دست کم 83 کشور جهان به طور متوسط، دارای زنان کمتر از 2 فرزند هستند و پیش‌بینی می‌شود تا اواسط قرن، جمعیت 48 کشور، کمتر و ساختارهای جمعیتی آن‌ها پیرتر شود. بعضی دولت‌ها از قبیل آلمان، ایتالیا، روسیه سنگاپور و کره جنوبی به این نتیجه رسیده‌اند که به منظور جلوگیری از کاهش رشد موالید پیش‌بینی‌شده و جلوگیری از پیری سریع، نیاز به تلاش برای مداخله دارند. جمعیت جهان تا دسامبر سال ۲۰۱۶ میلادی از سوی سازمان ملل متحد، 7.5 میلیارد نفر برآورد شده است و ایران با دارا بودن حدود 80 میلیون نفر، در رتبه 18 جهان از لحاظ افزایش جمعیت قرار دارد. همچنین ایران از لحاظ همین شاخص به عنوان دهمین کشور در آسیا و سومین کشور در منطقه خاورمیانه شناخته می‌شود. درصد زنان تک‌فرزند از سال 75 تا 90 آهنگ کاهش باروری کل ایران از سال 1364 آغاز شد و از سطح 5.5 در سال 67، به سطح باروری جانشینی 2.1 در سال 79 رسید. طی سال‌های 85-84 بیشتر استان‌های ایران باروری زیر سطح جانشینی را تجربه کرده‌اند که چهار استان گیلان، سمنان، تهران و اصفهان از آن جمله هستند. مجموع آمار‌هایی که در رابطه با تک‌فرزندی منتشر می‌شود مربوط به اطلاعات سرشماری است که هر پنج سال یک‌بار در کشور انجام می‌شود. درحالی‌که در سرشماری سال 1375، فقط 2.3 درصد زنان 44-40 ساله یک فرزند به دنیا آورده‌اند، در سال 1385، این رقم به 5.1 درصد و در سال 1390 به 12.3 درصد افزایش یافت. این در حالیست که این میزان در زنان سنین 49-45 ساله به ترتیب 2.2، 4، 7.6 درصد بوده است که این اطلاعات علاوه بر این‌که نشان‌دهنده روند صعودی تک‌فرزندی در کشور است، بیان‌گر افزایش سن باروری که به‌واسطه افزایش سن ازدواج رخ داده، نیز است. نرخ باروری بر اساس اطلاعات سرشماری تحولات نرخ باروري و نرخ مرگ و مير عمومي در کشور نشان مي‌دهد که ميزان باروري كل براي هر زن در كل كشور در سال 1355برابر با 6.08 فرزند بوده كه در سال 1385 به 1.8 کاهش يافته است كه كمتر از حد جانشيني است. برای همین سال 85 را نقطه اوج کاهش نرخ باروری در ایران نامیدند و از آن سال به بعد باروری زیر سطح جانشینی در ایران نگرانی‌هایی را ایجاد کرده که حاکی از افزایش خانواده‌های تک‌فرزند در کشور است.   سال میزان باروری کل 1355 6.08 1365 6.3 1375 2.52 1385 1.8 1395 2   بهبود نسبی فرزندآوری در سال 95 البته آخرین نتایج بررسی‌های وزارت بهداشت بر مبنای نرخ باروری زنان در کشور نشان می‌دهد که در سال 95 نرخ باروری بهبود یافته و متوسط فرزندآوری زنان در کشور از 1.8 به 2 رسیده است. به عقیده کارشناسان تعداد موالید در 2 تا 3 سال گذشته افزایش یافته و یکی از دلایل عمده آن گشتاور جمعیتی است به این معنا که متولدین دهه 60 به سن ازدواج رسیده‌اند. تعداد ازدواج این افراد به‌ویژه در اواخر دهه 90 اوج گرفت؛ بنابراین رشد فرزندآوری از طریق باروری متولدین دهه 60 صورت گرفته است؛ یعنی چنان‌چه متولدین این دهه حتی یک فرزند هم به دنیا بیاورند تعداد موالید زیاد می‌شود. ولی طبق استانداردها برای رشد جمعیت باید این رقم به 2.1 فرزند به ازای هر زن در کشور برسد و این نشان می‌دهد که هنوز برای آن‌که با اطمینان کامل بگوییم که سیاست‌های جمعیتی نتایج مثبتی داشته‌اند و از مرز بحران رد شده‌ایم، بسیار زود است. همه دلایل کاهش نرخ باروری مربوط به عدم تمایل زوجین به فرزندآوری مربوط است؟ سال گذشته علی‌اکبر محزون، مدیرکل وقت دفتر آمار و اطلاعات سازمان ثبت احوال کشور اعلام کرد که از کل خانواده‌های ایرانی 19 درصد تک‌فرزند و 14 درصد بدون فرزند هستند. امسال نیز شریفی‌یزدی، روان‌شناس و عضو پژوهشکده خانواده اعلام کرد که حدود ۳۴ درصد خانواده‌های ایرانی تک‌فرزند و ۱۴درصد بدون فرزند هستند. درباره علل و انگیزه‌های گرایش خانواده‌ها به تک‌فرزندی و یا حتی بی‌فرزندی بسیار صحبت شده است اما این‌که چه تحلیل آماری از این ارقام استنباط می‌شود، موضوعی است که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد. بهترین گروه سنی زنان برای تعیین نرخ باروری دکتر شهلا کاظمی‌پور، جمعیت‌شناس و عضو هیأت علمی دانشگاه تهران درباره گروه سنی زنان برای تعیین نرخ باروری در کشور، گفت: معمولاً در تعیین نرخ باروری، همه زنان 15 تا 49 سال را در نظر می‌گیرند که در سن باروری قرار دارند. البته من همیشه توصیه‌ام به کسانی‌که می‌خواهند روی باروری کار کنند این است که سعی کنند نسل‌های مشابه را در نظر بگیرند و بهترین گروه سنی در این مورد، زنان 39-35 ساله و 44-40 ساله است. او درباره دلایل انتخاب این گروه سنی افزود: چون مقایسه یک زن 22 ساله با زن 37 ساله نتیجه دقیقی به‌دست نمی‌آورد و آن زن 22 ساله ممکن است در حال حاضر دارای یک فرزند باشد و چند سال بعد مجدداً صاحب فرزند شود. به هر صورت باید زنانی را مطالعه کنیم که سنوات باروریشان سپری شده باشد و اگر هم خواهان فرزند باشند، دیگر امکان باروری نداشته باشند و برای همین بهترین گروه سنی برای تعیین باروری، این سنین است. در گذشته تنها 5 درصد خانواده‌ها تک‌فرزند و یا فاقد فرزند بودند کاظمی‌پور درباره افزایش درصد رشد خانواده‌های تک‌فرزند و بی‌فرزند گفت: در گذشته تقریباً 5 درصد از زوجین تک‌فرزند و یا فاقد فرزند بودند ولی امروز آمار این خانواده‌ها بیشتر شده است و به حدود 15 درصد رسیده است و روز به روز هم بیشتر افزایش می‌یابد. مباحث خرد و کلان باروری در کشور این جمعیت‌شناس در ادامه با بیان این‌که در موضوع باروری اصولاً مباحث خرد و کلان مطرح می‌شود اظهار داشت: بحث خرد باروری بر مبنای تصمیم‌گیری زوجین برای فرزندآوری است و در مباحث کلان، رشد جمعیت مطرح می‌شود که می‌گویند اگر رشد جمعیت منفی شود به مروز زمان اصول ساختاری جامعه زیر سؤال می‌رود. کاظمی‌پور در بیان مباحث خرد باروری اظهار داشت: در بحث خرد، زوجین تصمیم‌ می‌گیرند که چند فرزند داشته باشند. می‌دانید که در گذشته به دلیل این‌که میزان سواد زنان پایین بود و وسایل پیشگیری از بارداری در اختیار نبود، اکثر خانواده‌ها نظارتی بر تعداد فرزندشان نداشتند. به همین دلیل تعداد فرزندان زنان ما در آن دوره به عدد 7 هم رسید که بیشتر مربوط به دوران قبل از انقلاب بود. البته این عدد 7 یک عدد میانگین است و قطعاً در شهرها تعداد فرزندان کمتر بود و در روستاها حتی به 9 هم می‌رسید. به گفته این استاد دانشگاه به مرور، زمانی‌که زنان به دلیل توسعه شهرنشینی و گسترش امکانات زندگی و افزایش میزان تحصیلات توانستند کنترل بیشتری روی بارداری خود داشته باشند، نرخ باروری کاهش پیدا کرد و بارداری 7 فرزند به 1.8 فرزند رسید و پیش‌بینی می‌شود اگر همین روند ادامه پیدا کند، جمعیت سال 1420 به بعد به رشد منفی برسد. آمارها بدون دسته‌بندی دلایل تک‌فرزندی و بی‌فرزندی ارائه می‌شود ناباروری یک امر ناخواسته است که از قدیم و گذشته‌های دور بوده است اما امروزه بیش از پیش این مسأله مطرح است و بسیاری از زوجین علی‌رغم تمایلی که برای فرزندآوری دارند نمی‌تواند صاحب فرزند شوند. شهلا کاظمی‌پور در این رابطه بیان کرد: ما دو نوع ناباروری داریم. یکی ناباروری اولیه است که زن یا مرد به هر دلیلی نابارور هستند. گاهی هم اتفاق می‌افتد که زنان بعد از یک یا دو فرزند، نابارور می‌شوند که به عنوان ناباروری ثانویه شناخته می‌شود. این‌ها خودخواسته نیست ولی به هرحال این مورد در کاهش نرخ باروری تأثیرگذار است و آمارها نشان می‌دهد که ناباروری در ایران رو به افزایش است. این جمعیت‌شناس افزود: در داده‌های آماری و تعیین نرخ باروری معمولاً همه زنان در نظر گرفته می‌شوند و هیچ دسته‌بندی بر اساس دلایل زنانی که فاقد فرزند و یا تک‌فرزند هستند وجود ندارد. ممکن است زنی همسرش فوت کرده باشد و یا دچار طلاق شده باشد و یا این‌که ناباروری ناخواسته داشته باشد و یا در سن بالا ازدواج کرده باشد. اولین قدم در افزایش نرخ باروری کاظمی‌پور عقیده دارد که همه این دلایل باید در زمان حل مسأله مطرح شود. یعنی به عبارتی اگر قرار است سیاستی در جهت افزایش نرخ باروری در زنان اعمال کنیم، باید به همه این مسائل توجه داشته باشیم. او ادامه داد: به نظر من اولین قدم ما برای افزایش نرخ باروری در کشور باید روی مسأله ناباروری ناخواسته زنان باشد چون این افراد تمایل به باروری دارند و کسانی که خودخواسته بی‌فرزندی یا تک‌فرزندی را انتخاب می‌کنند، تأثیرگذاری بر تصمیماتشان زمان‌بر و نیازمند اقدامات فرهنگی است. ولی کسانی که می‌خواهند بچه‌دار شوند و نمی‌توانند، با مساعدت دولت به راحتی مشکلشان قابل حل است. سه گروه افرادی که در کاهش نرخ باروری اثرگذار هستند در بسیاری از موارد، مسؤولان و کارشناسان کاهش تمایل به فرزندآوری را به عنوان دلیل اصلی تک‌فرزندی و بی‌فرزندی در خانواده‌ها عنوان می‌کنند و به تغییرات فرهنگی و مسائلی نظیر افزایش میزان تحصیل زنان و... اشاره می‌کنند اما تا چه حد این دلایل می‌توانند تمامی بار معضل تک‌فرزندی در کشور را به دوش بکشد؛ موضوعی است که شهلا کاظمی‌پور به آن اشاره کرد. او گفت: دو مسأله در اینجا مطرح می‌شود؛ اول این‌که آیا تک فرزندی در کشور وجود دارد و آمار و ارقام آن به نسبت کشورهای دیگر چگونه است و دوم این‌که چرا تک‌فرزندی وجود دارد و دلایل آن چیست؟ این جمعیت‌شناس ادامه داد: اگر بخواهیم در سطح کلان این موضوع را بررسی کنیم می‌بینیم که نرخ باروری ما کاهش یافته است و سه گروه هستند که در این موضوع تأثیرگذارند. یک گروه کسانی‌که اصلاً ازدواج نکرده و یا دیر ازدواج کرده‌اند، دوم کسانی‌که نابارور هستند و سوم کسانی‌که باروری خود را به تأخیر می‌اندازند و به یک فرزند اکتفا می‌کنند. بنابراین همه این عوامل در مسأله‌بودگی تک‌فرزندی و یا بی‌فرزندی زنان کشور تأثیر دارد. تفاوت نرخ باروری بین شهر و روستا کاهش یافته است او درباره تفاوت نرخ باروری در شهر و روستا گفت: باروری در ایران خیلی به هم‌گرایی رسیده است و در روستاها هم ما با خانواده‌هایی مواجه می‌شویم که تک‌فرزند و یا نابارور هستند. یعنی تقریباً همه عواملی که کاهش باروری در شهرها را رقم می‌زند، در روستاها نیز وجود دارد و تفاوت باروری بین نقاط شهری و روستایی خیلی کم است.   باید همه عوامل تک‌فرزندی و بی‌فرزندی را در نظر بگیریم به طورکلی آمارهای تک‌فرزندی و بی‌فرزندی خانواده‌ها و کاهش نرخ باورری از جمله شاخصه‌های مهم پیش‌بینی آینده و تدوین استراتژی‌های مطابق با شرایطی است که لازم است برخاسته از تحلیلی دقیق و مبتنی بر واقعیت باشند. بدون شک در این شرایط ارائه آمارهای کلی و نادقیق می‌تواند در درک صحیح شرایط حال حاضر اشکال ایجاد کند و برنامه‌های اجتماعی را در مسیری غیرلازم رهنمون سازد. این‌که همواره از زبان مسؤولان بیان می‌شود که تمایل اکثر زنان امروز به تک‌فرزندی و بی‌فرزندی است، یکی از همین تحلیل‌های اجتماعی است که نمی‌تواند همه دلایل شرایط امروز را نمایندگی کند. ما در کنار خانواده‌هایی که به هر دلیلی تمایل به فرزند‌آوری ندارند، با بسیاری از خانواده‌هایی مواجه هستیم که فرزندآوری برایشان تبدیل به آرزو شده و آمارهای افزایشی نرخ ناباروری ناخواسته، یکی از نمودهای واقعی آن است. همچنین برخی از آمار مربوط به تک‌فرزندی و بی‌فرزندی، می‌تواند مربوط به زوجین جوان و در ماه‌ها و سال نخست ازدواج باشد که نمی‌توان آن را نشان‌دهنده عدم تمایل خانواده‌ها به فرزندآوری دانست. بنابراین نیاز است که تحلیلگران آماری کشور به این مهم توجه ویژه داشته باشند که تفکیک آماری درصد خانواده‌های تک‌فرزند و بی‌فرزند می‌تواند به برنامه‌ریزی هرچه‌ بهتر کمک کند.   منبع: مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8394/-تنها-عدم-تمایل-زوجین-به-فرزندآوری،-باعث-تک‌فرزندی-و-بی‌فرزندی-می‌شود؟ Tue, 17 Oct 2017 10:47:28 GMT کودک دروغگو را جریمه کنید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8393/-کودک-دروغگو-را-جریمه-کنید به گزارش نسیم شیراز، فرید توکلیان روانشناس تربیتی اظهار کرد: افراد در هر سنی گاهی دست به دروغ گفتن می زنند ولی معمولا در سنین کودکی نباید این عمل را دلیلی بر دروغگویی فرد دانست زیرا کودک در سنین پایین تر هنوز معنی این واژه را به درستی نمی داند  و به دلیل کودکی و اقتضای سنش این کار را انجام می دهد. وی در ادامه افزود: کودکان به دلیل تفاوت در ویژگی های شخصیتی خود در زمان دروغ گفتن ممکن است عوامل و حالات مختلفی را به خود گرفته و آن را بروز دهند که باید در نظر داشت که هرگز نباید این کار را بطور مستقیم با آنها مطرح کرده و از تنبیه بدنی آنها خودداری کنید. توکلیان تاکید کرد: چهره عصبی، مضطرب و ناراحت یکی از نشانه های دروغگویی در کودکان به دلیل ترس از برخورد والدین و اطرافیان در هنگام برملا شدن واقعیت است در صورتی که در زمان گفتن حقیقت، چهره کودک آرام است. این روانشناس با بیان اینکه از دیگر نشانه های دروغ گفتن در کودک این است که مطلب را با آب و تاب بسیار تعریف می کند در حالی که برای گفتن سخن راست با همان گفتار ساده کودکی مطلب خود را بازگو می کند،ادامه داد:کودک برای مخفی کردن دروغ اولیه نیاز به گفتن تعداد دروغ های بیشتری برای پشتیبانی دارد که در نتیجه این گفته ها با یکدیگر تناقض پیدا کرده و برای والدین روشن خواهد شد. وی بیان کرد: هيچگاه نبايد تشويق ها برای کودک به گونه ای باشد که از يک دروغ او به راحتی گذشت کنید بلکه بايد او بداند مسئوليت کار اشتباهی که مرتکب شده را بر عهده بگیرد. توکلیان خاطر نشان کرد: هنگامی که کودک کار اشتباهی را  انجام داد اگر قبل از اينکه شما متوجه شويد، اشتباه خود را بازگو کرد او را تشويق کنید همچنین اشتباهاتش را با جملات خبری بيان کنيد نه جملات سوالی و از همه مهمتر اينکه جريمه دروغگويی بايد از جريمه رفتار اشتباهی که مرتکب شده است، جدا باشد. این روانشناس با بیان اینکه نباید جريمه های خيلی شديد برای دروغگویی کودک در نظر گرفت، افزود: جریمه باید متناسب با سن و خطايی که از او سر زده در نظر گرفته شود، همچنین به یاد داشته باشید که هیچگاه مدام به او نگوييد که تو دروغ می گويی و به او برچسب دروغگو را نچسبانید زیرا باعث تثبيت اين ويژگی در کودک شده و به مرور زمان باور می کند که یک فرد دروغگوست. توکلیان در پایان گفت: اگر فرزندتان در جمع دوستان و اطرافيان شما دروغ گفت به هيچ عنوان  نسبت به دروغش واکنش نشان ندهيد زیرا باعث می شود که به مرور احساس بی ارزشی کند، همچنین در مقابل دیگران او را سرزنش نکنيد و هنگام تنهایی با او پيامد رفتارش را به او گوشزد کنيد و به یاد داشته باشید لزومی ندارد که به خاطر دروغ گقتنش احساس منفی به او القا کنيد.   منبع:باشگاه خبرنگاران  انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8393/-کودک-دروغگو-را-جریمه-کنید Mon, 16 Oct 2017 11:22:54 GMT طرز برخورد درست با همسر بد دهن! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8392/طرز-برخورد-درست-با-همسر-بد-دهن! به گزارش نسیم شیراز، برخورد صحیح با همسر با سلام ده سال است که ازدواج کرده ام و خدا سه فرزند به ما داده است، همسرم ازهمان اول زندگی، ناسازگاری وناسزاگویی می‌کرد و به من احترام نمی گذاشت. هر کاری وهر راهی که بگویید امتحان کرده ام فایده نداشت. دیگر تحمل کارهای او را ندارم، خواهش می کنم راهنمایی ام کنید؟ محمد حسن اشرف، روانشناس- به شما مخاطب محترم باید یک خبر خوش داد: فرد ذاتا ناسزاگو و بد دهان وجود ندارد؛ یعنی مشکل همسر شما یک مشکل اکتسابی است. البته افرادی که هیجان خشم و احساس تهدید را بیشتر تجربه می کنند، طبیعتا بیشتر در معرض اکتساب چنین رفتارهای اشتباهی هستند. اما فردی وجود ندارد که در مورد وی بتوان گفت بد دهان است و هیچ کاری هم نمی شود کرد! همسر شما این عادت را آموخته است. احتمالا در محیط خانه پدری او، در محیط تحصیلی و یا در بین دوستانش فرد یا افرادی وجود داشته اند که این عادت را به همسر شما منتقل کرده اند. نکته اول در زمینه بددهانی و ناسزاگویی، نتایج این رفتار است. فرد بددهان می تواند به راحتی دیگران را تحت تاثیر قرار دهد و بترساند. وی گاه با بددهانی خود را محق جلوه می دهد و مزایایی کسب می کند. از سوی دیگر برخی افراد با بددهانی و دشنام دادن احساس بزرگ شدن و بلوغ می کنند. در برخی طبقات اجتماعی، مشاغل و گروه های خاص نیز استفاده از الفاظ زشت و بددهانی نشان دهنده عضویت فرد در آن گروه است و افرادی که در چنین گروه ها و طبقاتی عضویت دارند اگر از الفاظ زشت رایج درگروه استفاده نکنند کم کم طرد می‌شوند. راه های غلبه بر این عادت چنین است: ۱- قطع مزایای بددهانی مسئولیت اجرای این امر به عهده شماست. شما باید از خودتان سوال کنید همسر من با بددهنی چه مزایایی کسب می کند؟ تخلیه خشم؟ تاثیر گذاشتن بر من و بچه ها تا به میل وی رفتار کنیم؟ ترساندن دیگران؟ انجام ندادن برخی وظایف؟ و یا اجبار دیگران به پذیرفتن عقاید خود؟ شما باید مزایای بددهانی همسرتان را شناسایی و تا حد امکان آن را قطع کنید. ۲- تقویت رفتارهای متضاد همسر شما در لحظات خاصی بددهانی و ناسزاگویی می کند. حتما لحظاتی، هرچند کم، وجود دارد که او به هنجار سخن می گوید و از الفاظ زیبا استفاده می کند. عکس العمل شما در چنین لحظاتی بسیار مهم است. اگر در هر شرایطی همسر شما زیبا سخن گفت یا از الفاظ درست استفاده کرد باید به شیوه مثبت پاسخ دهید. باید به گونه ای عمل کنید که وی تشویق به ادامه این رفتارها شود. شما باید لحظاتی را که وی زیبا سخن می گوید به رسمیت بشناسید و او را تشویق کنید و از زخم زبان یا انتقام گرفتن در این لحظات بپرهیزید. ۳- قطع یا کم کردن رابطه با افراد بددهان اگر همسر شما همکاران، دوستان و یا اقوام ناسزاگو و بددهانی دارد باید تلاش کنید رابطه و رفت و آمد با آن ها را کم کنید. در تمامی رفتارهای اجتماعی الگوبرداری و مشاهده نقش مهمی در یادگیری و تقلید دارد. ۴- در نهایت سعی کنید شما زیبا سخن بگویید. از خودتان بپرسید: آیا خودم موقع رانندگی، خستگی شدید بعد از کار یا تماشای فوتبال از الفاظ زشت استفاده نمی کنم؟ آیا هرگز با همسرم مقابله به مثل نمی کنم؟ اگر شما به عنوان همسر زیبایی کلام را حفظ کنید، به همسر و کودکان تان معیار مناسبی برای مقایسه رفتارها می دهید تا بتوانند انتخاب کنند. يک احساس با واکنش هاي متعدد همه ما حق داريم خشمگين شويم اما مهم اين است که چگونه خشم مان را ابراز کنيم. خشم مي تواند يک رنجش و ناراحتي جزيي يا در نوع حاد آن، واکنشي فيزيکي و خارج از عرف باشد. واکنش افراد مختلف در مقابل احساس خشم متفاوت است. برخي افراد خشم خود را فرو مي خورند و نمي خواهند کسي متوجه شود که آن ها تا چه حد عصباني و ناراحت هستند. آن ها به شدت رفتار خود را کنترل مي کنند و هيچ نشانه اي از عصبانيت از خودشان بروز نمي دهند. برخي افراد نيز هنگام احساس خشم، رفتارهاي پرخاشگرانه اي از خود نشان مي دهند. با صداي بلند فرياد مي زنند، ناسزا مي گويند، ديگران را کتک مي زنند، آن‌ها را مسخره مي کنند، به صحبت ديگران گوش نمي کنند و حقوق ديگران را ناديده مي گيرند. برخي ديگر زمان احساس خشم آرام ولي محکم صحبت مي کنند و سخن ديگران را قطع نمي کنند، همچنين احساسات خود را شفاف و محترمانه بيان مي کنند آن هم بدون اين که حقوق ديگران را ناديده بگيرند. به اين رفتارها، رفتارهاي جرات مندانه مي‌گويند. فرد با کمک رفتار جرات مندانه مي تواند بدون پرخاشگري، بددهني و خودخوري به ديگران نشان دهد که عصباني و ناراحت شده است. درادامه راهکارهايي براي مديريت خشم و پرخاشگري مي آيد. ناکامي اصلي ترين دليل پرخاشگري يکي از مهم ترين علل اصلي پرخاشگري، ناکامي در تامين نيازهاست. فرد زماني که نيازهايش از جمله نياز به محبت، توجه يا احترام برآورده نشود، احساس ناکامي مي کند و اين ناکامي زمينه ساز بروز پرخاشگري مي شود. چند راهکار براي رفتار با همسر پرخاشگر به رفتارهاي درست همسرتان هر چند ناچيز و اندک باشد توجه و احساس خوب خود را در مورد رفتارهايش بيان کنيد. هرگز مقابله به مثل نکنيد و به بددهني هاي وي پاسخ ندهيد زيرا اين رفتار موجب تشديد رفتار همسرتان مي شود. زماني که همسرتان در وضعيت روحي مناسبي قرار دارد، درباره تاثيرات منفي بددهني بر احساس و رفتار شما و زندگي مشترک تان صحبت کنيد. در صورتي که همسرتان دوستان ناباب و بددهني دارد، سعي کنيد ارتباط او را با آن ها به روش هاي مختلف و با تدبير، کمتر و در نهايت قطع کنيد و همزمان ارتباط خود را با بستگان و دوستاني که رفتارهاي مناسب وبهتري دارند، افزايش دهيد. به خودتان مسلط باشيد. بسياري از جر و بحث ها و مشکلات بين زوجين، به دليل تسلط نداشتن آن ها بر هيجانات به وجود مي‌آيد. گاهي اوقات زوجين با واکنش نامناسب از جمله (بي اعتنايي و بي توجهي، پرخاشگري و خشونت) ناخواسته به رفتارهاي اشتباه يکديگر دامن مي زنند و متاسفانه چرخه معيوبي را ايجاد مي کنند به اين معنا که رفتارهاي منفي همسر باعث خشم و عصبانيت زوج يا زوجه مي شود و رفتار خشمگين زوج يا زوجه باعث افزايش رفتارهاي منفي همسرش خواهد شد. دقت کنيد در اين چرخه معيوب گرفتار نشويد.   توصيه هايي به همسران پرخاشگر در ادامه راهکارهايي براي مديريت خشم به همسران پرخاشگر ارائه مي شود: موقعيت را ترک کنيد. زماني که فکر مي کنيد در صورت ادامه بحث ديگر نمي توانيد خشم خود را کنترل کنيد ادامه صحبت تان را به زمان ديگري موکول کنيد، با اين کار به خود و همسرتان فرصت مي دهيد تا از عصبانيت و خشم فاصله بگيريد و رفتار مناسب تري داشته باشيد. براي اين منظور مي توانيد به همسرتان بگوييد: «الان شرايط روحي مناسبي نداريم، ممکن است حرف هايي بزنيم که بعدا هر 2 پشيمان شويم. بهتر است در شرايط بهتري با يکديگر صحبت کنيم» يا اين که «من الان عصباني ام، بعدا در مورد اين موضوع صحبت خواهيم کرد.» احساس منفي خود را بيان کنيد. نکته مهم اين است اگر ناراحتي خود را به زبان نياوريد کسي نمي داند که شما چه احساسي داريد. به جاي نمايش خشم و پرخاشگري (به طور مثال اخم کردن، سخن نگفتن، داد و فرياد زدن، فحاشي و بددهني) با استفاده از کلمات مناسب احساس خود را بيان کنيد.در زبان فارسي واژه هاي گوناگون و متنوعي براي بيان احساسات و افکار وجود دارد. مثلا بيان کنيد «زماني که به حرف هاي من توجه نمي کني، ناراحت مي شوم». با بيان احساسات خود، زمينه مناسبي را براي حل مشکلي که چنين احساساتي را به وجود آورده است، فراهم مي کنيد. مراقب کلام خود باشيد. تحقير، توهين، تهديد، سرزنش و پرخاشگري نکنيد. دقت کنيد اگر صداي تان بلندتر از همسرتان باشد يا به تندي و با پرخاشگري با وي صحبت مي کنيد کمي مکث کنيد تا آرام شويد. دشنام و ناسزا بحث را به مشاجره تبديل مي کند. همچنين گاهي مي توانيد موضوع بحث را تغيير دهيد. براي مثال فرض کنيد در خلال بحث به جاي پاسخ «نه» از ناسزا استفاده شود. از اين لحظه به بعد خواهيد ديد که موضوع بحث هر چه باشد، به رد و بدل دشنام ميان دو فرد تبديل مي شود. به پيامد رفتار خود فکر کنيد. فحاشي و بددهني از اعتبار و احترام شما مي کاهد، روابط شما را با ديگران به خطر مي اندازد، موجب آزار ديگران مي شود و مهم ترين پيامد آن اين است که شرايط را بحراني تر و سخت تر مي کند.خود را آرام کنيد. تکنيک هايي مانند تنفس عميق، شست و شوي دست و صورت، نوشيدن آب و پياده روي در کاهش خشم و عصبانيت موثر است.مسائل و مشکلات خود را حل کنيد. به اين موضوع فکر کنيد که آيا فحاشي و بددهني به حل مشکل شما کمکي خواهد کرد؟ فحاشي نه تنها به حل مشکل کمکي نمي کند بلکه به تيره شدن روابط بين شما و اطرافيانتان مي انجامد.بدين منظور نخست مشکل خود را به طور دقيق تعريف و سپس راه حل هايي براي آن انتخاب کنيد، آن گاه نکات مثبت و منفي هر راه حل را بررسي و در پايان بهترين راه حل را انتخاب کنيد.از عذرخواهي نترسيد. اگر متوجه شديد رفتار شما باعث ناراحتي و عصبانيت همسرتان شده است، عذرخواهي کنيد. اين موضوع براي ترميم رابطه و کاهش اثرات زيانبار پرخاشگري ضروري است.   منبع : مجله دلگرم info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8392/طرز-برخورد-درست-با-همسر-بد-دهن! Mon, 16 Oct 2017 11:15:59 GMT زائران اربعین حتما واکسن آنفلوآنزا بزنند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8391/زائران-اربعین-حتما-واکسن-آنفلوآنزا-بزنند به گزارش نسیم شیراز، متاسفانه چند سالی است اخبار و اطلاعات نادرستی در حوزه بهداشت و سلامت در شبکه‌های مجازی دست به‌دست می‌شود که گاهی عوارض جبران ناپذیری را نیز با به خطر انداختن سلامت عمومی افراد به همراه دارد. در همین خصوص یکی دو سالی است با شروع فصل پاییز، شایعاتی مبنی بر عوارض جبران‌ناپذیر تزریق واکسن آنفلوآنزا در سایت‌ها و فضاهای مجازی دیده می‌شود. در حالی که نه‌تنها تأثیرگذاری واکسن آنفلوآنزا روی انسان و حیوان بیش از 30 سال است به اثبات رسیده، بلکه مشخص شده است تزریق واکسن آنفلوآنزا می‌تواند تا 60 درصد از ابتلا به آنفلوآنزا و عفونت‌های ویروسی دستگاه تنفسی فوقانی و تا 50 درصد در کاهش مصرف آنتی‌بیوتیک‌ها و افزایش مقاومت‌های میکروبی موثر باشد. ضرورت تزریق این واکسن در اوایل پاییز هر سال بویژه برای افراد در معرض خطر ما را بر آن داشت تا در این باره پای صحبت‌های دکتر مسعود مردانی، متخصص بیماری‌های عفونی، عضو کمیته کشوری آنفلوآنزا و رئیس انجمن میکروبیولوژی بالینی و بیماری‌های ایران بنشینیم . تزریق واکسن آنفلوآنزا از 6 ماهگی تا سالخوردگی مرکز کنترل بیماری‌ها در آمریکا از سال 2014 اعلام کرده است همه افراد از شش ماه تا بالاتر باید واکسن آنفلوآنزا بزنند. چراکه اگر زن باردار این واکسن را دریافت کند نیازی نیست فرزندش تا شش ماهگی واکسن بزند. البته باید توجه داشت واکسن آنفلوآنزا برای پیشگیری اختصاصی از بیماری آنفلوآنزاست و واکسن سرماخوردگی نیست . البته ابتلا به سرماخوردگی، دو تا سه‌بار در سال اصلا غیرطبیعی و خطرناک نیست؛ چرا که سرماخوردگی، یک بیماری بدون دردسر همراه با کمی تب و آبریزش است و با کمی استراحت و داروهای معمول سرماخوردگی بهبود می‌یابد. ولی تزریق واکسن آنفلوآنزا تا 60 درصد از بیماری ویروسی حادی پیشگیری می‌کند که می‌تواند در بیمارانی که نقص سیستم ایمنی (بیماران دیابتی، کلیوی، قلبی و سرطانی) دارند، تبدیل به سینه پهلو و با خطر مرگ همراه شود . واکسینه شدن، نه در برابر سرماخوردگی واکسن آنفلوآنزا صرفا علیه آنفلوآنزا واکسینه می‌کند و در دنیا واکسنی به نام واکسن سرماخوردگی وجود ندارد. واکسن آنفلوآنزا هر ساله بر اساس مطالعات سازمان جهانی بهداشت در تمام دنیا با توجه به‌گونه‌های در حال گردش تولید می‌شود. این واکسن علیه چهار نوع ویروس ایجادکننده آنفلوآنزا که در تمامی کشورها شیوع دارد، مقاومت دارد و بدن را در جلوگیری از ابتلا به آنفلوآنزا مقاوم می‌کند. البته تزریق واکسن تا 60 درصد از بروز بیماری آنفلوآنزا پیشگیری می‌کند. بنابراین رعایت نکات بهداشتی همچون دست ندادن با فرد مبتلا، نبوسیدن و جدا کردن اتاق فرد مبتلا از دیگر اعضای خانواده می‌تواند در پیشگیری از این بیماری مؤثر باشد. شما باید واکسن آنفلوآنزا بزنید ! بر اساس اولویت‌های سازمان جهانی بهداشت در سال 2017، اولویت تزریق واکسن آنفلوآنزا با خانم‌های باردار است و هرچه سریع‌تر (در هر ماه از بارداری) این افراد در مراکز بهداشتی و درمانی باید نسبت به تزریق واکسن اقدام کنند . بچه‌ها از شش ماه تا شش سال باید سالانه واکسن آنفلوآنزا بزنند. بویژه تزریق آن برای دانش‌آموزانی که در سال چندبار عفونت تنفسی می‌گیرند، بشدت توصیه می‌شود . همچنین دیابتی‌ها ،افرادی که بیماری‌های مزمن ریوی دارند، بیماران قلبی ـ عروقی و نیز کسانی که بیماری‌های صعب‌العلاج مثل سرطان دستگاه گوارش، پستان یا مشکلات غدد لنفاوی دارند حتما باید سالی یک‌بار نسبت به تزریق واکسن آنفلوآنزا اقدام کنند. افرادی که تحت درمان با کورتون هستند، رادیوتراپی و شیمی درمانی می‌شوند یا افرادی که پیوند اعضا شده‌اند، نارسایی مزمن کلیه دارند و نیز کسانی که دیالیز شده‌اند نیز باید این واکسن را دریافت کنند . زائران اربعین حتما واکسن آنفلوآنزا بزنند توجه داشته باشید تزریق واکسن آنفلوآنزا برای برخی افراد بسته به شرایط شغلی یا مسافرت ضروری است . از جمله پرسنل پزشکی شامل پزشک، پرستار و خدمه‌ای که در بیمارستان کار می‌کنند باید در اسرع وقت نسبت به تزریق واکسن آنفلوآنزا اقدام کنند. همچنین تمام افراد بالای 50 سال باید واکسن آنفلوآنزا بزنند؛ چرا که ثابت شده تزریق این واکسن در این سنین، میزان سکته قلبی را کم می‌کند. بخصوص کسانی که در اربعین به عتبات عالیات سفر می‌کنند حتما باید از الان واکسن دریافت کنند. واکسنی بدون عارضه استفاده از واکسن آنفلوآنزا عارضه بخصوصی به همراه ندارد و بروز عارضه بر اثر تزریق واکسن آنفلوآنزا نادر است، اما باید هنگام تزریق نکات بهداشتی رعایت شود. درد مختصر در ناحیه تزریق و گاهی تب از عوارض اولیه این واکسن بوده و در مواردی ممکن است علائمی شبیه آنفلوآنزا در فرد ایجاد کند. این واکسن غیر فعال است. پس برای کسانی که نقص ایمنی دارند مشکل ایجاد نمی‌کند. حتی مطالعات جدید مشخص کرده کسانی که به تخم مرغ حساسیت دارند نیز می‌توانند واکسن بزنند. توجه داشته باشید ده روز طول می‌کشد تا واکسنی که می‌زنید، آنتی بادی ایجاد کند و بعد از دو ماه کارایی واکسن مشخص می‌شود .بعلاوه تفاوتی جدی میان واکسن‌های موجود در بازار دارویی ایران از حیث کارایی وجود ندارد.   منبع: جام جم info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8391/زائران-اربعین-حتما-واکسن-آنفلوآنزا-بزنند Mon, 16 Oct 2017 11:12:20 GMT فواید و مضرات دود عود http://nasimeshiraz.ir/news/show/8390/فواید-و-مضرات-دود-عود به گزارش نسیم شیراز، مهدی تجلی‌فر، کارشناس گیاهان آپارتمانی بیان کرد: «از دیدگاه گیاه درمانی، عودهای گیاهی علاوه بر ایجاد بوی خوش به علت خواصشان استفاده می‌شوند و همیشه عود و گیاه درمانی با هم همراه بوده‌اند. بسیاری از گیاهان و علف‌های دارویی به خودی خود بویی ندارند و باید حتما سوزانده شوند. قدیمی‌ترین منابع مربوط به گیاه درمانی و عود به "وداهای" هندی باز می‌گردد و بودایی‌ها نیز در طب "آیوراودا" از عود به عنوان وسیله‌ای معجزه‌گر استفاده می‌کنند. تحقیقات گسترده دانشمندان، پزشکان و بزرگان گیاه شناسی بر روی عود نشان می‌دهد که روایح مطبوع موجود در عود، فرد را فعال تر و سرزنده‌تر ساخته و باعث ارتباط شخص با درون خود شده و همچنین باعث ایجاد و ارسال پیام‌های عصبی در مغز و کل سیستم عصبی و دریافت واکنش‌های مثبت می‌شود. سوزاندن عود خود به تنهایی یکی از درمان‌های اثربخش برای جلوگیری و رفع استرس، ایجاد آرامش و تمدد اعصاب، رفع خستگی و بسیاری از بیماری‌های دیگر است. سوزاندن عود باعث دور شدن امواج و انرژی های منفی موجود در محیط می‌شود. رایحه درمانی، قدمتی افزون بر5 هزارسال دارد و رومیان و مصریان از آن به عنوان ماده ضد عفونی کننده، ضد باکتری و دارویی برای درمان زخم کمک می‌گرفتند. ترکیبات معطر طبیعی گل‌ها و گیاهان که درعود یافت می‌شود، از طریق مژک‌های موجود در بینی وارد سیستم لیمبیک مغز و قسمت مخاطی هیپوتالاموس شده و با تحریکات اعصاب بویایی این قسمت که مسئولیت احساسات، تنفس، ضربان قلب، غدد درون ریز و حافظه و یادگیری را بر عهده دارد، تاثیر قابل توجهی بر روحیات و خلق و خو می‌گذارد. عصاره معطر گیاهان موجود در عود به دلیل ساختار تشکیل دهنده شان که معمولا شامل آلدئیدها، کتون‌ها و استرهاست، نقش بسزایی در سلامت جسم و ذهن دارند که البته هریک از رایحه‌ها خاصیت ویژه‌ای دارند. برخی گیاهان مثل اسطوخودوس که حاوی آلدئیدها هستند، اثرات ضد التهابی داشته و آرام بخش و ضد ویروس هستند، برخی دیگر از عصاره‌ها مثل یاسمن، مشک و رز و لیمو باعث هوشیاری و افزایش تمرکز و یادگیری می‌شوند. رایحه درمانی توسط عود یکی از بی خطرترین، کم هزینه ترین، ارزان ترین و اثربخش ترین متدهای درمانی است، یعنی برای انجام آروماتراپی (رایحه درمانی) در خانه به راحتی می‌توان از سوزاندن عود استفاده کرد و عودهای مختلف با روایح متفاوتی که دارند، علاوه بر خوشبو کردن محیط، کارهای خاص خود را نیز انجام می‌دهند.» دود عود سمی تر از سیگار است محققان چینی می گویند که دود عود حاوی موادی است که برای سلول های بدن انسان بالقوه سمی تر از دود سیگار است. معمولا از عود به دلیل بوی خوش آیندی که از آن در هنگام سوختن متصاعد می شود، در مراسم مذهبی استفاده می شود. به گفته محققان، تا کنون مطالعات کمی در زمینه اثرات دود عود انجام شده است؛ دود عود حاوی ذرات بسیار ریز و نرمی است که برای سلامتی مضر است. رانگ ژو محقق دانشگاه سوات چاینا در چین در یک بیانیه مطبوعاتی اعلام کرد: مشخصا نیاز مبرمی به آگاهی های بیشتر و مدیریت خطرات سلامتی مرتبط با سوختن عود در محیط های داخل ساختمان، وجود دارد. محققان در این مطالعه دو نوع عود را با هم مقایسه کردند؛ هر دو نوع این عودها حاوی agarwood و sandalwood از موادی بودند که بطور شایع در عودها وجود دارد. این مطالعه نشان داد که 99 درصد دود ناشی از این عودها، حاوی ذرات بسیار ریز و نرمی هستند که برای سلامتی بسیار مضر است. محققان با اشاره به اینکه دود عود حاوی 64 مولفه مختلف است ، گفتند برخی از این مولفه ها اندکی مضر هستند اما برخی دیگر بسیار سمی هستند. سپس محققان اثرات دود عود را بر سلول های تخمدان همسترهای چینی آزمایش کردند. محققان متوجه شدند که مولفه های عود جهش زا هستند به این معنی که آنها می توانند بطور بالقوه باعث تغییر دی.ان.ای و بروز جهش ها شوند. همچنین مشخص شد که مولفه های موجود در عود از نمونه های سیگار که در این مطالعه مورد استفاده قرار گرفت، سیتوتوکسیک و ژنوتوکسیک تر هستند. در حالیکه مطالعات زیادی در مورد دود عود انجام نشده است اما برخی مطالعات سوزاندن چوب عود را با ابتلا به سرطان ریه، لوسمی در کودکان و تومورهای مغزی ارتباط داده اند. همچنین ترکیبات سیتوتوکسیک و ترکیبات ژنوتوکسیک با ابتلا به سرطان ارتباط دارد. دود عود برای کودکان بسیار سمی است مهم ترین تهدیدات دود کردن و سوزاندن عود متوجه اطفال است که تنفس دود آن برای آنان بسیار سمی و مرگ آور است. علت آن هم وجود سرب درون عود است. پزشکان هشدار می‌دهند که دود عود می‌تواند عامل حمله آسمی و بیماری‌های تنفسی باشد و به همین دلیل در گروه مواد سمی قرار می‌گیرد. بررسی انجام شده در تایوان حاکی از آن است که دود عود با بروز آسم در کودکان ارتباط دارد و نوعی ژن نیز می‌تواند در این ارتباط نقش داشته باشد. به این ترتیب که عوامل مستعدکننده ژنتیکی و استنشاق مداوم دود عود ممکن است خطر ابتلا به آسم را در کودکان افزایش دهد. در این مطالعه آشکار شد کودکانی که والدینشان دائم از عود استفاده می‌کنند ۳۶ درصد بیشتر در معرض ابتلا به آسم مزمن هستند و ۶۴ درصد بیشتر امکان دارد به هنگام ورزش کردن دچار مشکلات تنفسی شوند. در مطالعه دیگری که در سال ۲۰۱۳ انجام گرفته بود به خطرات ناشی از دود عود اشاره و تاکید شد که سوزاندن عود ممکن است به تشکیل آلاینده‌های هوا در داخل خانه منجر شده و التهاب ریه را به همراه داشته باشد. همچنین برخی از شرکت‌های سازنده عود به منظور افزایش وزن آن از سرب استفاده کرده که خود برای سلامتی خطرات جدی و شدیدی به همراه دارد. سرب ماده سمی است که به بدن آسیب می‌زند و موجب التهاب اعصاب یا معلولیت، درد شکمی و مسمومیت خونی می‌شود. متخصصان در توضیح مضرات تماس با سرب به مدت زمان قرار گرفتن در معرض این ماده اشاره کرده و معتقدند حتی در صورتی که میزان سرب پایین هم باشد به دلیل انباشته شدن در بلندمدت در بدن، عامل مسمومیت مزمن خواهد بود.   منابع: ایسنا ایرنا info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8390/فواید-و-مضرات-دود-عود Mon, 16 Oct 2017 11:10:27 GMT فواید آب سیب زمینی برای سلامتی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8389/فواید-آب-سیب-زمینی-برای-سلامتی به گزارش نسیم شیراز، آب سیب زمینی خواص آنتی‌اکسیدانی دارد آب سیب زمینی برای درد مفاصل سالمندان بسیار مفید است زیرا اسید اوریک را از بدن خارج می‌کند. آب سیب زمینی حاوی آلکالین است که می‌تواند برای پیشگیری از سرطان و بیماری‌های قلبی و عروقی سودمند باشد. آب سیب زمینی، کمک زیادی به سیستم گوارش می‌کند، مانند التیام زخم معده، مشکلات گوارشی و یبوست. آب سیب زمینی، اسیدیته‌ی معده را تعدیل کرده و دردهای زخم معده را تسکین می‌دهد. برای این منظور بهتر است از آب سیب زمینی قرمز استفاده کنید، مخصوصاً سیب زمینی‌های تازه. خیلی مهم است که آب سیب زمینی قرمز را فوراً بعد از تهیه بنوشید. قبل از تهیه‌ی آب سیب زمینی، آن‌ها را خوب بشویید، تمیز کنید و خشک کنید. هرگز از سیب زمینی‌های سبز یا آن‌هایی که لکه‌های سیاه دارند استفاده نکنید چون ممکن است حاوی مواد سمی باشند. سیب زمینی نسبتاً ارزان‌قیمت است و مجبور نیستید هزینه‌ی زیادی صرف خرید آن بکنید. سیب زمینی با پوست، منبع عالی فیبر است. آب سیب زمینی حاوی درشت مولکول‌های پیچیده‌ی نشاسته‌ای است که منبعی از انرژی برای نیازهای حیاتی بدن می‌تواند باشد. بیشتر افراد از مصرف سیب زمینی اجتناب می‌کنند چون نگران این هستند که وزنشان افزایش پیدا کند. با این که سیب زمینی بدون تردید حاوی مقادیر قابل توجهی نشاسته است؛ اما آن چیزی که در کالری دریافتی تفاوت ایجاد می‌کند، روش پخت آن‌هاست. سرخ کردن باعث از دست رفتن تمام ارزش‌های غذایی آن می‌شود. سیب زمینی با پوست اگر بخارپز شود، پروتئین بسیار زیادی داشته و املاح و مواد معدنی قابل توجهی به بدنتان خواهد رساند. چیزی که باعث می‌شود آب سیب زمینی مقوی باشد، پتاسیم بالای آن است. آب سیب زمینی علاوه بر پتاسیم، منبع غنی ویتامین B و C نیز هست، ضمناً یک عدد سیب زمینی متوسط می‌تواند مقادیر زیادی آهن به بدنتان برساند. اگر آب سیب زمینی خام را تهیه کنید تمام این خواص، کیفیتشان بسیار بهتر خواهد شد. فواید آب سیب زمینی برای پوست آب سیب زمینی، یک ضدعفونی‌کننده‌ی شگفت‌انگیز برای پوست مستعد آکنه است. می‌توانید یک سیب زمینی خام را به دو نیم کرده و روی ناحیه‌ی مورد نظر بگذارید. خواص آنتی باکتریال آب سیب زمینی، میکروارگانیسم‌های مضر پوست را نابود کرده و پوست را درخشان و قوی می‌کند. برخی از اسیدهای ناپایدار در آب سیب زمینی حتی می‌توانند تیرگی‌های پوست را برطرف کرده و رنگ پوست را روشن‌تر کنند. بافت جای زخم به طور کلی از سلول‌های مرده تشکیل شده است؛ خاصیت اسیدی آب سیب زمینی می‌تواند به زدودن سلول‌های مرده کمک کرده و سلول‌های جدید و قوی پوست را نمایان کنند. اگر دچار التهاب پوست یا تیرگی پوست هستید، آب سیب زمینی خام می‌تواند این بافت‌ها را بهبود ببخشد.   فواید آب سیب زمینی برای معده آب سیب زمینی برای درد مفاصل سالمندان بسیار مفید است زیرا اسید اوریک را از بدن خارج می‌کند. آب سیب زمینی حاوی آلکالین است که می‌تواند برای پیشگیری از سرطان و بیماری‌های قلبی و عروقی سودمند باشد تعادل اسید و باز بدن ما معیاری برای سلامت جسمی ماست. ما باید تغذیه‌ای داشته باشیم که این تعادل پیوسته حفظ شود. اسیدهای سیب زمینی مانند فسفات یا سولفور ممکن است این سبزی را اسیدی کند اما سیب زمینی حاوی ویژگی‌های ضد اسیدی نیز هست مانند کلسیم، پتاسیم و سدیم، منیزیم و آهن. از آنجایی که اسیدهای موجود در یک غذا معیاری برای اسیدی بودن یا قابلیت‌های حل شدنی آن نیستند، می‌توانیم بگوییم که آب سیب زمینی حاوی اسیدهایی است که می‌توانند به نابود کردن اسیدهای قوی‌تر معده کمک کنند.   آب سیب زمینی برای موهای خشک و خاکستری ماسک آب سیب زمینی برای مو بسیار عالی است. ریزش مو را کنترل می‌کند و رشد موهای جدید را سریع‌تر می‌کند. بعد از استفاده از این ماسک، موهایتان نرم‌تر و زیباتر خواهند شد. آب سیب زمینی برای گوارش و کاهش وزن آب سیب زمینی برای آن‌هایی که سعی در کاهش وزن دارند بسیار مفید است. استفاده‌ی منظم از آن، توانایی‌های گوارشی‌تان را تقویت می‌کند. هر روز صبح قبل از صبحانه یا عصر، آب سیب زمینی بنوشید. این کار به روند کاهش وزنتان کمک می‌کند. می‌توانید کمی عسل هم به آن اضافه کنید.   آب سیب زمینی و توقف رشد سلول‌های سرطانی آیا فرمول آب سیب زمینی می‌تواند با رشد تومورهای سرطانی مبارزه کند؟ بله آب سیب زمینی این قدرت را دارد که با تومورهای بدخیم بجنگد. آب سیب زمینی ویژگی‌های قابل توجهی دارد که رشد سلول‌های سرطانی را متوقف می‌کند. خواص آنتی باکتریال آب سیب زمینی ممکن است توجیه این قابلیت آن باشد.     منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8389/فواید-آب-سیب-زمینی-برای-سلامتی Mon, 16 Oct 2017 11:07:47 GMT چند دلیل کوچک برای خوشبختی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8388/چند-دلیل-کوچک-برای-خوشبختی به گزارش نسیم شیراز، گاهی اوقات برای چیزهای ساده دنبال تعاریف پیچیده می گردیم و همین باعث می شود نتوانیم آن ها را به دست بیاوریم. چیزهای ساده ای مثل خوشبختی که خیلی از ما فکر می کنیم برای به دست آوردنش باید هزار راه نرفته را طی کرد و به لیست بلند بالایی از داشته ها رسید و در نهایت احساس خوشبختی را به دست آورد. احساسی که خواسته ی نهایی ماست از بسیاری تلاش های روزمره مان. درس می خوانیم تا مدرک بالاتری به دست بیاوریم، کار می کنیم تا پول بیشتری داشته باشیم، ازدواج می کنیم تا تنها نمانیم و ورزش می کنیم تا سالم باشیم، رژیم های غذایی را رعایت می کنیم تا ظاهر متناسب تری داشته باشیم و در نهایت، بسیاری از کارهایی که می کنیم برای این است که احساس خوشبختی کنیم. اما برای خوشبخت بودن چه چیزی لازم است؟ خوش بختی در پشت کوه قاف ما انسان ها با عمر نامحدود اما فرصت محدود زندگی در دنیا ، نمی توانیم برای یافتن خوشبختی به پشت کوه قاف برویم. شاید یکی از اهداف زندگی ما دور و سخت باشد که برای رسیدن به آن باید برنامه ریزی کرده و به دستش بیاوریم اما در طول مسیر اگر با حس رضایت و خوشبختی قدم برنداریم مانند کسی که در سفر آنقدر برای رسیدن به مقصد عجله می کند که زیبایی های مسیر را نمی بیند، بخش عمده ای از عمرمان را هدر می دهیم. باید خوشبختی را وابسته به اهداف دور و دراز نکنیم تا بتوانیم از هر شرایطی که داریم کمال استفاده را ببریم. طول مسیر تا رسیدن به خواسته هایی که خیلی از آنها با گذشت زمان و تلاش به دست می آیند می تواند به زیبایی مقصدی باشد که در ذهن داریم. پس بهانه های کوچک را برای خودمان بزرگ کنیم تا حس مثبتمان بیشتر شود.بهانه هایی مثل:   خوشبختی اگر قرار باشد وابسته به لیست آرزوهای ما شود، هیچ وقت به دست نمی آید چون این لیست تمام نشدنی است، خوشبختی مان را به لیست داشته هایمان منگنه کنیم تا همیشه دلیلی برای این احساس زیبا داشته باشیم. _وقتی پدر و مادری هستند و بتوانیم به آنها زنگ بزنیم و حالشان را بپرسیم. آخر هفته به خانه شان برویم و خانه ی پدری باشد که در آن همیشه به روی مان باز است و کسانی در آن با لبخند و آغوش‌ باز پذیرای ما هستند این یعنی خوشبختیم. _ وقتی می توانیم راه برویم ، درختان ، ماشین ها و خیابان ها را ببینیم ، لیست خرید را بخریم و با دستانمان به سختی تا خانه بیاوریم، نفس بکشیم و از آلودگی هوا شاکی باشم ، غذا بخوریم و نگران اضافه وزنمان شویم، یعنی خوشبختیم. _ وقتی که فرزندی داریم تا خانه را به هم بریزد و وقتی بعد از یک خواب کوتاه بعد از ظهر بیدار می شویم ، می بینیم دیوارهای خانه را با ماژیک خط خطی کرده و به قول خودش گل کشیده، یعنی خوشبختیم. _وقتی که شغلی داریم و مجبوریم هر روز صبح با صدای زنگ ساعت از خواب بیدار شویم و با نگرانی از دیر رسیدن به محل کار با عجله حاضر شویم و تمام مسیر را با سرعت راه برویم یعنی خوشبختیم. _وقتی می توانیم کتابی که دوست داریم را بخوانیم، یک فنجان چای بریزیم و با وسواس از ظرف روی میز شکلات با طعم دلخواهمان را انتخاب کنیم ، یعنی خوشبختیم. خوشبختی اگر قرار باشد وابسته به لیست آرزوهای ما شود، هیچ وقت به دست نمی آید چون این لیست تمام نشدنی است، خوشبختی مان را به لیست داشته هایمان منگنه کنیم تا همیشه دلیلی برای این احساس زیبا داشته باشیم.      منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8388/چند-دلیل-کوچک-برای-خوشبختی Mon, 16 Oct 2017 11:04:37 GMT چهار نکته کلیدی از زندگی امام سجاد(علیه‌السلام) http://nasimeshiraz.ir/news/show/8387/-چهار-نکته-کلیدی-از-زندگی-امام-سجاد(علیه‌السلام) به گزارش نسیم شیراز، نکته اول: یک بیماری غیر منتظره یا مصلحت الهی اراده ی الهی بر این تعلق گرفته بود که نسل امامت در سال 61 هجری در میان هجوم ددمنشانه ی حرامیان کوفه وشام  منقطع نگردد، هر چند که سپاه تا دندان مصلح امویان با انگیزه و هدف از بین بردن کاروان عاشورا و یاران امام حسین(علیه السلام) پا در عرصه کرب و بلا گذاشته بودند، ولی تقدیر و مصلحت الهی بر این تعلق می گیرد که امام زین العابدین(علیه السلام) از میدان کار زار به کنار گذاشته شود، تا اینکه پیام آور نهضت انسان ساز کربلا باشد. در واقع این بیماری موقت مصلحتی الهی بود تا اینکه حضرت از وظیفه جهاد علیه دشمن معذور باشد، و وجود مبارکش از کینه و کید یزیدیان محفوظ بماند. سبط بن جوزی در تذکره الخواص می نویسد: «علی بن الحسین(علیه السلام) چون بیمار بود کشته نشد.»[1] «حميد بن مسلم می گويد ما به اتفاق شمر و عده ای از رجال به خيمه امام سجاد رسيديم و ديديم آن حضرت از شدت بيمارى بر فراش خود افتاده و تاب حركت ندارد عده‏ اى كه با شمر ملعون بودند پيشنهاد قتل آن آقا را نموده و گفتند خوب است اين جوان بيمار را شهيد كنيم من از اين پيشنهاد به شگفت آمده گفتم عجيب است مگر امر چنين مقرر شده كه فرزندان هم كشته شوند اين بيمارى و ناتوانى كافى به حال اوست و بالاخره از اين گونه‏ سخنان بسيار گفتم تا آنها را از كشتن او ممانعت كردند. در اين وقت پسر سعد رسيد زنان و دختران حسين علیه السلام  اطراف او را گرفته...»[2] ‏ نکته دوم: نقش امام سجاد(ع) در بیداری اسلامی بدون تردید امام زین العابدین(علیه السلام) در بیداری اسلامی و زنده نگه داشتن حادثه عاشورا نقش بی بدیلی داشته است. مأموریت این امام همان و تلاش ایشان در جهت هویدا کردن حقیقت از همان خطبه های اولیه در شام و مجلس یزید آغاز می شود. هر چند دستگاه بنی امیه سعی داشت با ظاهر سازی و فریب عوام به جنایات وحشیانه خود وجه شرعی ببخشد، ولی امام سجاد(علیه السلام) با روشنگری و تبیین حقیقت، ماهیت شیطانی دستگاه سفاک بنی امیه را روشن نمود، و همگان را از ظلم بزرگی که بر فرزندان رسول خدا وارد شده بود آگاه می کرد، بنابر نقل تاریخی ایشان تاپایان عمر داغدار صحنه عاشورا بود، و قریب به سی و پنج سال  با اشک ماتم خود مردم را متوجه نهضت کربلا می کرد، نقل شده است، هنگامى كه غذا براى افطارش حاضر مى ‏شد، از شهادتگاه پدر و شهيدان به خون خفته كربلا ياد مى ‏‌كرد و مى ‌‏فرمود: آه از غم و اندوه! اى واى بر اين مصيبت! و زمزمه مى‏‌كرد: «قتل ابن رسول اللَّه جائعا! قتل‏ ابن‏ رسول‏ اللَّه‏ عطشانا!»، فرزند گرانمايه پيامبر گرسنه به شهادت رسيد! پسر پيامبر را با لب تشنه كشتند! و آنقدر مى‏‌گريست كه گريبان جامه‌‏اش اشك آلود مى‏‌گرديد!.»[3] نکته سوم: امام سجاد(علیه السلام) و واقعه حره بعد از واقعه کربلا و روشنگری های امام سجاد(علیه السلام) بیش از پیش ماهیت شیطانی حکومت اموی بر مردم روشن می شد، و جامعه اسلامی از خواب مرگبار عصر خود بیدار می شدند، به همین جهت جریان های اصلاحی مشخصی در جامعه اسلامی شکل گرفت، از جمله خیزش انقلابی مردم مدینه به وقوع پیوستن واقعه «حره»، ولی با این حال شاهد هستیم که حضرت رهبری و مدیریت این جنبش های انقلابی را بر عهده نمی گیرند، علت این امر را می توان در چند نکته مشاهده کرد. 1). امام سجاد(علیه السلام) با بررسی، تحلیل و ارزیابی اوضاع سیاسی، و اجتماعی عصر خود و ظرفیت اندک و ضعیف برخی از این خیزش ها شکست و نافرجام بودن آنها را پیش بینی می کرد، از این رو با استراتژی خاص خود از جبهه ای دیگر به دنبال اهداف الهی نهضت کربلا بود. از طرفی نمی خواست پا در عرصه ای گذارد که می دانست، عاقبت آن از بین رفتن مردم و شیعیان و همچنین هتک حرمت به نوامیس مردم بود؛ کما اینکه تاریخ نویسان نوشته اند: «مسلم ‌بن عقبه، به دستور یزید، سه روز جان و مال مردم را بر سپاهیانش حلال کرد. ابن‌ کثیر و سیوطی[4] غارت و جنایات سپاهیان او را مصیبتی سهمگین و وصف‌‌ناپذیر خوانده‌اند. و حتی مسعودی[5] آن را فجیع‌ترین حادثه، پس از شهادت امام حسین(علیه السلام)، دانسته است. سپاهیان مسلم ‌بن عقبه در آن سه روز، از ارتکاب هیچ عمل زشتی، همچون تجاوز به نوامیس، بیرون کشیدن جنین از شکم زنان و کشتن نوزادان فروگذار نکردند.» 2). محققان در خصوص قیام مردم مدینه این چنین بیان داشته اند، در بین رهبر و یا رهبران «شورش حره» افکار و اندیشه های زبیری حاکم بود از این رو با توجه به سوابق عبد الله بن زبیر، و نفوذ او در میان شورشیان این قیام نمی توانست یک قیام اصیل شیعی باشد، محققان بیان داشته اند که «عبد الله بن زبیر» خود از داعیه داران خلافت پس از مرگ معاویه بود که حکومت آل زبیر را در مکه پایه‌گذاری کرد. از این رو امام سجاد(علیه السلام) نیز نمی خواست خود را شیعیانش از مسیر و جاده عبدالله بن زبیر به اهدافشان برسند. نکته چهارم: چرا امام به مروان و خانواده اش پناه داد بر اساس اندیشه ی شیعی امامان معصوم، آینه صفات الهی اند، ایشان صفات و اخلاق الهی را در خود به اوج کمال رسانیده اند: «صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً»، از این رو هر گاه کسی به ایشان پناهنده شود، هیچ گاه او را از خود ناامید نکرده و او را پناه می دهند. به عبارتی ائمه اطهار امان الهی برای مردم هستند، و این از صفات ذاتی ایشان است. آن زمان نیز مروان بن حکم و خانواده اش به دامان امام معصوم پناهنده شده بودند، او می دانست که این خاندان خاندان عفو و کرم هستند، از این رو به هدف خود نیز نائل آمدند. پی نوشت ها: [1]. تذکره الخواص، ص 324. [2]. الإرشاد للمفيد(ترجمه ساعدى)، ص468. [3]. در سوگ امير آزادى ( ترجمه مثير الأحزان )،  ص373. [4]. البدایة و النهایة، ج ۴، جزء۸، ص۲۲۰، ص ۲۰۹. [5]. تنبیه، ص۳۰۶.    منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8387/-چهار-نکته-کلیدی-از-زندگی-امام-سجاد(علیه‌السلام) Mon, 16 Oct 2017 11:02:29 GMT انتشار کتاب «کرامت زن» درس‌های نهج البلاغه http://nasimeshiraz.ir/news/show/8386/-انتشار-کتاب-«کرامت-زن»-درس‌های-نهج-البلاغه به گزارش نسیم شیراز، مرکز نشر هاجر، کتاب «کرامت زن» شرحی بر خطبه 80 نهج‌البلاغه؛ درس‌های نهج البلاغه استاد طه کافی را به گردآوری محمدمهدی کافی منتشر کرد.   این کتاب از مشرق سخن، مقدمه، زندگی‌نامه مرحوم حاج‌آقا طه کافی و سه گفتار با عنوان‌های: مطالبی پیرامون خطبه هشتادم، بررسی خطبه هشتام و خطبه یکصد و پنچاه و دوم تشکیل شده است. حجت الاسلام و المسلمین محمود جمشیدی، مدیر حوزه‌های علمیه خواهران در سخن آغازین چنین آورده است: سخن از کرامت زن در پهنه خلقت است و از ارزش‌های و توانمندی‌ها و خصوصیات جامعه نسوان که در این کتاب پاسخ به بهانه‌های بنی اسرائیلی گروهی از سرسپردگان شیطان به بعضی از گفتار امیرموحدان و قافله سالار ایمان داده شده است. آنانی که نادانسته و با تکیه بر جهالت خویش، مقام و منزلت بانوان را در کلام اهل اهل بیت(ع) به چالش کشیده‌اند و بر کلام معصوم ایراد گرفته‌اند و در قدمی فراتر به خقلت زن بدان گونه که پنداشته‌اند به آفرینش جهان‌آفرین نیز معترض شده‌اند. سخن از تفاوت‌ها و عدالت الهی در این ناهمگونی به ظاهر و دلایل حکیمانه آن سبب پیدایش این کتاب گردیده است.  مرحوم حجت الاسلام و الملسمن کافی بر این شبهات در کلاس‌های خویش با مرور خطبه امام(ع) در جامعة‌الزهرا(س) جواب گفته است. نوارهای آن کلاس‌ها با تلاش‌های فرزند برومند ایشان حجت الاسلام محمدمهدی کافی پیاده شده و مکتوب گردیده و بعد از جرح و تعدیل و به گفته مؤلف محترم با سعی در حفظ امانت، نقل و به صورت کتابی درآمده است که اکنون پیش‌روی شماست. همچنین نویسنده در مقدمه درباره این کتاب چنین آورده است: جلسات عمومی درس اخلاق در جامعة الزهرا، با بیان کلمات مولای متقیان امیرمؤمنان برگزار می‌شد. مرحوم استاد کافی خطبه قاصعه و برخی خطبه های دیگر را مورد بحث قرار داده تا اینکه خطبه 80 نهج‌البلاغه موضوع سخن قرار می‌گیرد.  در این خطبه سخن امیرمؤمنان(ع) درباره برخی ویژگی‌های مربوط به زن است، اگر چه خطبه پس از حادثه جنگ جمل ایراد شده است، اما مطالبی درباره ویژگی‌های زن به طور عموم در آن بیان شده است  این سخنان گاه به اشتباه مورد برداشت قرار گرفته و گاه نیز دستاویز دشمنان شده و به این وسیله خواسته‌اند زن را در دین اسلام کم شخصیت جلوه دهند در حالی که برعکس، اسلام زن را دارای کرامت و شخصیتی والا می‌داند که نمونه های فراوان برای آن در آموزه‌های دین مبین می‌توان سراغ کرد و نمونه بارز آن شخصیت‌های زن مسلمان است که در این کتب و با آموزه‌های آن به کمال رسیده‌اند؛ چه رسد به الگوهای جامعه‌های بشری مانند حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س). استاد کافی در این خطبه بحث را به صورت موضوعی دنبال می‌نمایند که در مورد احادیث مشابه نیز قابل تطبیق است.  سال‌ها قبل نوارهای این جلسات از جامعه الزهرا(س) گرفته و توسط اینجانب پیاده و بازنویسی شد، قسمت‌های تکراری ابتدای درس‌ها خذف شد و بدون آنکه در کلمات و سخنان استاد تصرفی شود تا حد توان از حالت گفتاری، خارج، به صورت نوشتاری درآمد. نویسنده در گفتار اول به بررسی عنوان‌های: مناسبت بین خطبه، بررسی جامع، زن از نظر اسلام؛ تفاوت زن و مرد، امکان تغییر در ویژگی‌ها، آیات قرآن درباره انسان، توانایی رسیدن به کمال، اختلاف زن و مرد و عدل الهی، هدف از آفرینش؛ توضیح سخن، نقش تأثیرگذار زن و اسلام و سفارش درباره زنان پرداخته است. همچنین نگارنده موضوع‌های: سه جمله مهم، مراتب ایمان، نواقص العقول، اهمیت ادای شهادت، نواقص الحظوظ، نظام احسن و کمال انسان، واژه شناسی اطاعت و مشورت با زنان را در گفتار دوم واکاوی کرده است.  نوینسده در گفتار سوم مطالبی همچون: زینت زندگی انبیا و وصیت به امام حسن(ع) را بررسی کرده است حجت الاسلام و المسلمین کافی درباره مشورت با زنان چنین آورده است: بعضی آن قدر کوتاه فکر می‌کنند که از این جملات امام سوء استفاده می‌کنند، در بعضی روایات آمده است شاوروهن و خالفوهن.  شننیده‌ام بعضی افراد که ظاهرا مقدس هم هستند؛ ولی از این حقایق اسلام بی‌اطلاع‌اند و به این صورت عمل می‌کنند از زن درباره چیزی نظریه‌اش را می‌پرسند و بعد از آنکه مطمئن شدند، برای اینکه طرف ناراحت شود عمدا خلاف آن را انجام می‌دهند.  آیا اسلام می‌خواسته است زن‌ها را تحقیر کند؟ یا آنان را اذیت نماید؟ این، مطلبی است که یقینا می‌دانیم این گونه نیست و می‌دانیم اگر مطلبی را بیان فرموده‌اند یقینا به خاطر مصلحت خود زن و مصلحت مرد و نظام کلی است؛ لذا باید دقت کنیم و ریزه‌کاری‌های مطلب را دریابیم. وی در ادامه درباره این عبارت «شاوروهن و خالفوهن» امام علی(ع) چنین بیان کرده است: توجه کنید؛ مواردی در اسلام هست، واجبات و محرمات. اینجا جای سؤال و صحبت و جای مشورت نیست. مثلا مشورت می‌کنم آیا نماز یخوانم یا خیر؟ این، جای مشورت نیست که خانم بگوید: بخوان یا نخوان، معنی روایت این نیست که اگر گفت: بخوان. نباید بخواند. همین طور مثال‌های دیگر... . ما مواردی را برخورد می‌کنیم؛ زنانی که تربیت اسلامی ندارند، خودرو بار آمده‌اند، گاه سوادی هم ندارند و زمینه‌ای هم در آنان هست؛ غلبه احساسات و برای همین آرائشان مردود است، اینجا می‌فرمایند: مشورت کنید و مخالفت کنید یا در کارهای خوب هم از آنها اطاعات نکنید. البته در مورد زنان با ایمان، آنهایی که ایمان کامل دارند، صد در صد مطیع فرمان الهی باشند، از غیبت و درو غ به دور باشند، واقعا اگر جایی زمینه آن بود که برخلاف نفع خود صحبت کنند، برای خدا تحمل کنند و صحبت نمایند، اینها استثناست و در این گونه افراد سخن ما مورد ندارد. مرکز نشر هاجر، کتاب «کرامت زن» را با شمارگان ۳۵۰۰ نسخه، در ۱۰۴ صفحه و قطع رقعی، به قیمت ۴۰۰۰ تومان منتشر کرده است و علاقه‌مندان می توانند برای تهیه این آثار و دیگر این انتشارات به آدرس قم، بلوار معلم، مجتمع ناشران، واحد ۱۱۴مراجعه یا با شماره تلفن ۰۲۵۳۷۸۴۲۵۴۳ تماس حاصل کنند.     منبع: رسا انتهاي پيام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8386/-انتشار-کتاب-«کرامت-زن»-درس‌های-نهج-البلاغه Mon, 16 Oct 2017 10:59:01 GMT سمینار بین‌المللی سلامت زنان در شیراز برگزار می‌شود http://nasimeshiraz.ir/news/show/8385/-سمینار-بین‌المللی-سلامت-زنان-در-شیراز-برگزار-می‌شود به گزارش نسیم شیراز، کامران باقری لنکرانی  در نشست خبری به ذکر جزئیات برگزاری این همایش بین‌المللی پرداخت و اظهار داشت: این سمینار با همکاری دانشگاه علوم پزشکی شیراز و مرکز تحقیقات سلامت زنان به شکل بین‌المللی برگزار می‌شود.   وزیر اسبق بهداشت و درمان از همکاری سازمان جهانی مبارزه با ایدز با این سمینار خبر داد و گفت: سلامت باروری، سلامت جنسی و موضوعاتی در ارتباط با طلاق، طلاق عاطفی، عفونت‌های جنسی، مسائل جمعیتی و وضعیت باروری و سقط جنین در این سمینار به شکلی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرد. رئیس مرکز تحقیقات سیاست‌‌گذاری سلامت استان فارس محل برگزاری این سمینار را سالن‌های صدرا و سینا دانشگاه علوم پزشکی شیراز اعلام و بیان کرد: 474 مقاله برای شرکت در این سمینار به دبیرخانه ارسال شده بود که 279 مقاله پذیرش شده و 32 مقاله آن در قالب سخنرانی توسط سخنرانان داخلی و خارجی ارائه می‌شود. باقری لنکرانی با اشاره به وجود آمارهای مختلف در رابطه با سقط جنین در کشور بیان کرد: در ایران برای سقط جنین قانون وجود دارد، اگر سلامت مادر توسط جنین در خطر باشد، قبل از 20 هفتگی اجازه سقط وجود دارد. بیشتر قربانیان سقط غیرقانونی دختران جوان هستندکه احتمال مرگ نیز وجود دارد و برای پیشگیری از این معضل مهم باید ریشه‌ها شناخته شود. وی درباره طلاق‌های عاطفی  نیز گفت: در جامعه غرب، طلاق عاطفی به عنوان یک معضل است و ما نیز به تدریج با آن روبرو هستیم، هر قدر به سوی زندگی ماشینی و شاغل بودن زن و مرد پیش می‌رویم، طلاق‌های عاطفی نیز در حال  افزایش است. باقری لنکرانی با تاکید بر موج جدید و فزاینده بیماری HIV گفت:باید توانمندسازی و آموزش‌های مختلف به ویژه مراقبت از زنان مبتلا به HIV صورت بگیرد تا فرزندان سالمی به دنیا بیاورند.     منبع: تسنیم انتهاي پيام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8385/-سمینار-بین‌المللی-سلامت-زنان-در-شیراز-برگزار-می‌شود Mon, 16 Oct 2017 10:55:42 GMT زن در آثار نقاشی دوران‌های مختلف چگونه تصویر شده است؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8384/-زن-در-آثار-نقاشی-دوران‌های-مختلف-چگونه-تصویر-شده-است؟ به گزارش نسیم شیراز، زن موضوعی است که همواره نقشی کلیدی در عرصه‌های هنری و به‌خصوص عرصه نگارگری و نقاشی داشته است. نحوه بازنمایی زنان در این آثار در برهه‎‌های زمانی مختلف متأثر از پارامترهای فرهنگی حاکم در آن برهه بوده و همین امر سبب شده در ادوار مختلف، با تصاویر گوناگونی از زنان در این آثار مواجه باشیم. در همین زمینه گفت‌وگویی داشتیم با دکتر سیده راضیه یاسینی؛ استادیار و عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات که مقالات زیادی در حوزه موضوع زن در آثار هنر ایرانی داشته است. از جمله مقالات او می‌توان به "سیر تطور شمایل‌نگاری اسلامی ایران از تنزیه تا تشبیه"، "خوانش بصری بازنمایی پوشش زنان در نگاره‌های اصیل ایرانی"، "بررسی تطبیقی تصویر زن در ادب فارسی و نگاره‌های ایرانی" و... اشاره کرد. یاسینی  به سیر تاریخی تغییر و تحولات بازنمایی زنان در آثار نگارگری و نقاشی‌های ایرانی پرداخت و گفت: هنر نگارگری یا نقاشی ایرانی، در پیوند مستقیم با ادبیات فارسی و عرفان اسلامی قرار دارد. به همین سبب در آثار نگارگری، تصویر زن مقام و منزلتی عفیف دارد. نگارگران بر مبنای نظر حکما و عرفای مسلمان و درصدد رقم زدن جلوه‌های از حقیقت عالم از جمله انسان و به‌تبع آن، زن برآمده‌اند. توجه به زیبایی معنوی زن در نگارگری او افزود: زن و زیبایی در نگارگری قرین هم هستند. در عین حال باید دانست که آن‌چه در آثار استادان طراز اول نگارگری در دوران شکوهمندی این هنر که به دوران اسلامی برمی‌گردد به عنوان زیبایی زن به ظهور می‌رسد، دارای دو وجه معنوی و ظاهری است. از آن‌جا که نگارگران برای ترسیم زیبایی در  قالب تصویر زن متکی بر ادبیات بوده‌اند، صفات زیبایی معنوی زن در اشعار فارسی را به نقش کشیده‌اند که از آن جمله می‌توان به این صفات اشاره‌کرد: مستوری، دارای شرم و آزرم، فرزانگی، نیک‌گفتاری، خوش‌منشی و تیمارگری. صفات زیبایی ظاهری زن نیز در اشعار فارسی به کرات آمده که مشتمل بر نشانه‌های زیبایی پیکره و نشانه‌های زیبایی چهره است. ویژگی‌های ظاهری زنان در آثار نگارگری یاسینی با بیان این‌که زیبایی چهره زن در نگاره‌ها که آن هم ملهم از اشعار فارسی است در عواملی نظیر شکل چهره، حالت چهره و رنگ آن جلوه‌گر شده است، افزود: صورت زنان از نظر شکلی گرد و در قالب دایره طراحی می‌شد که به جهت تشابه با صورت کودکان، از نوعی معصومیت و پاکی برخوردار است؛ ضمن آن‎که اجزای صورت از روابطی موزون، نرم و هماهنگ برخوردار می‌شوند. همچنین صورت زیبای زن را همواره به قرص ماه تشبیه کرده‌اند و رنگ چهره زیبارویان در نگاره‌ها همواره رنگ بسیار روشن و گرمی است که شباهت به نور ماه دارد و از فرط روشنی می‌درخشد. او ادامه داد: زن در نگارگری، در صورتی پاک و روحانی تصویر می‌شود. این تقدس و روحانیت که هم در وجه ظاهر و هم در باطن به آن توجه شده، زن را موجودی دست‌نیافتنی کرده و نگارگران، زن را به گونه‌ای تصویر کرده‌اند که محملی برای نمایش کمال زیبایی هنری شده و از این ساحت، بیننده را مسحور خود ساخته و ناخودآگاه او را به ستایش از کمال زیبایی هنر، که در آن نمود یافته، وامی‌دارد. تصویرگری زن در صورتی پاک و روحانی عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با بیان این‌که نگارگران و نقاشان عموماً با استفاده از عوامل گوناگون، صورت مثالی زن را تصویر کرده تا با جمال حقیقی که نماینده آن در این جهان است تناسب یابد، گفت: برای نمونه تجسم و ترسیم اندام ثانوی- اندامی که دقیقاً مانند اندام این‌جهانی نیست و از نوعی پیرایش و خلاصه‌گی برخوردار است، از تمهیدات هنر نگارگری برای نمایش تصویر زن است. بر همین اساس از لباس نیز تصویری ثانوی ارائه می‌شود و بر روی اندام ترسیم می‌گردد که ناخودآگاه چشم را از عالم طبیعت دور می‌کند و به سوی جهان فراماده معطوف می‌سازد. او ادامه داد: به طور کلی می‌توان گفت که زن در نگارگری همچون سایر اجزاء، در صورتی پاک و روحانی تصویر می‌شود. این تقدس و روحانیت که هم در وجه ظاهر و هم در باطن به آن توجه شده، زن را موجودی دست‌نیافتنی کرده که از مشاهده آن هیچ‌گونه شائبه غیراخلاقی به‌وجود نمی‌آید.     بانویی در حال کتابت،اصفهان، حدود 1600 زن در نگاره‌های اسلامی به دلیل عفت ذاتی، همواره در تصاویری محجوب و پوشیده نشان داده می‌شد به گفته یاسینی همه این ویژگی‌های تصویرگری آرمانی و نمادین از وجود زن در نگارگری، مربوط به دوران اوج نگارگری بر مبانی تفکر اسلامی و عرفانی است و تقید و پایبندی به مبانی تفکراسلامی و عرفانی برای تصویرگری از زن در نگارگری را تنها می‌توان در شاهکارهای استادان قدیم و تا قبل از دوران تأثیرگذاری هنر غرب بر نگارگری مشاهده کرد. او افزود: زن در نگاره‌های اسلامی به دلیل عفت ذاتی، همواره در تصاویری محجوب و پوشیده نشان داده می‌شد و در آثار استادان بزرگ نگارگر و نمونه‌های برجسته نگاره‌های مکاتب شاخص هنری تا قبل از اواسط دوره‌ صفوی، شاهد نمایش بی‌پرده روابط محرمانه بین زنان و مردان نیستیم. البته گاهی به تناسب موضوعاتی خاص، پیکره‌های برهنه‌ای نیز نقاشی شده‌اند، اما همین پیکره‌ها در عین برهنگی بسیار عفیف و کودکانه ترسیم شده‌ و این نمایش عفت، در حالات و حرکات اندام زن و حتی در چهره آن‌ها مشهود است.   نظاره خسرو بر شیرین، بخشی از اثر، خمسه نظامی تأثیر ویژگی‌های هنر غربی بر نوع نگاه هنرمندان به انسان و زن با این‌که تا پیش از دوره صفویه، نگارگران تمایلی به نمایش دقیقاً طبیعی و جسمانی اندام انسانی با اغراق در صورت مادی آن نداشتند اما به گفته راضیه یاسینی، در دوره صفوی به دلیل تعاملات فرهنگی و هنری میان ایران و مغرب‌زمین، ذائقه برخی از هنرمندان تغییر کرد و به‌تدریج ویژگی‌های هنر غربی از جمله نگاه این هنر به انسان و زن در نگاره‌هایی که از آن پس تصویر شدند، نمایان شد که تاکنون نیز ادامه دارد. او در این زمینه گفت: طراحی پیکر زنان که تا قبل از این، مزین به عفت و پوشیدگی بود و زن را مطلوبی غیرقابل دسترس می‌نمود، کم‌کم به‌تبعیت از طراحی غربی درآمد و اغراق‌هایی در نسبت‌های اندام زنانه و نحوه‌ پرداختن به ظاهر جسمانی زن ایجاد شد. پررنگ‌کردن ویژگی‌های جسمانی زنان یاسینی درباره جزئیات نوع پرداخت زنان در نقاشی‌ها و نگارگری‌های آن دوره گفت: در یک مثال از این تغییرات باید گفت؛ سعی این گروه از نگارگران متأثر از نقاشی غربی آن بود که لباس را آن‌چنان بر بدن نقاشی کنند که به نمایش جسمانی‌تر اندام انسانی کمک کند. آن‌ها در این آثار به تقلید از نقاشی کلاسیک اروپا به اغراق در چین و چروک پارچه‌ها بر مبنای حجم‌های زیر آن، پرداختند و در نتیجه، از آن اندام‌های مجرد که اشاراتی بر جوهر و ذات اندام داشت و نشان از عالم خیال مقدس هنرمند بود، فاصله گرفته شد.   زنی با ظاهر اروپایی، علیقلی جبه‌دار، اصفهان، حدود 1660م. نحوه تصویرگری زنان در دوران پیش از اسلام این استاد دانشگاه درباره سیر تحولات بازنمایی تصویر زنان در آثار نقاشی ایرانی، گفت: به دلیل محدودیت آثار برجای مانده نقاشی از تاریخ بسیار دور هنر ایران، برای دیدن تصاویر مربوط به زنان باید به اندک مواردی از آثار دیگر هنرهای برجای مانده اکتفا کرد. تصویر زنان در آثار هنری ایران پیش از اسلام بر روی برخی ظروف، فرش‌ها و یا دیوارنگاره‌ها همچنین در قالب تندیس‌هایی برجای مانده است. او افزود: برای نمونه از دوره مادها تصویری در یک نقش برجسته آشوری نینوا. قرن هفتم قمری وجود دارد که برخی از زنان را همراه مردان و کودکان نشان می‌دهد. یا در قطعه‌ای از قالی پازیریک، احتمالاً مادی یا هخامنشی، متعلق به سده 4 یا 5 پیش از میلاد که اکنون در موزه ارمیتاژ قرار دارد، تصویری از زنان نیایش‌گر دیده می‌شود که جامه‌های بلند و سرجامه‌هایی شبیه چادر دارند. تأثیر فرهنگ اسلامی در آثار هنری پس از اسلام به گفته یاسینی با گذر از سده‌های میانه و مصادف با حکومت اعراب بر ایرانیان، به‌تدریج فرهنگ ایرانی با فرهنگ اسلامی درآمیخت و در طی اعصار حکومت غزنویان تا صفویان، سرانجام با رسمی‌شدن مذهب شیعه در حکومت صفوی تجلی یافت. تصویر زنان نیز در این مسیر، دستخوش دگرگونی‌هایی شد و جلوه‌هایی در انطباق با تفکرات اسلامی پیدا کرد. او در ادامه به دوران صفوی نیز اشاره کرد و افزود: در دوره صفوی حاکمیت یافتن مذهب تشیع بر همه ارکان و روابط اجتماعی و فرهنگی تأثیر گذارده و در پی آن، هنرها و هنر نگارگری نیز تحت‌تأثیر قرار می‌گیرند. گرچه حضور تصویر زنان در نگاره‌ها دستخوش تغییر بنیادین نمی‌شود چراکه نگارگری ایرانی از ابتدا بر اندیشه توحیدی برخاسته از فرهنگ ایرانی استوار بوده و در ذات خود با فرهنگ اسلامی و به‌تبع با هنر آن اشتراکاتی داشته است.   نمونه‌‌ای از تصویر زنان دوره صفوی، نگاره ایرانی دوران افول نگارگری در ایران و جایگزینی آن با هنر نقاشی، با الهام از فرهنگ غربی یاسینی در بیان ویژگی‌های نگارگری در دوران بعد از صفویه اظهار داشت: دوره نادری و زند دوران پرآشوبی برای ایران‌ زمین بود و از این‌رو هنر روندی کند داشت یا در توقف بود. این شرایط همچنان ادامه یافت تا در دوره قاجار با سفرهای مداوم ناصرالدین شاه به کشورهای اروپایی و دلباختگی شاه ایران به فرهنگ و هنر مغرب‌زمین، هنر نگارگری نیز کم‌کم رو به افول نهاد و منحل در هنر مغرب‌زمین شد. او افزود: این روند آغازشده با گذر از تحولات انقلاب مشروطه، در دوران حکومت پهلوی اول و پهلوی دوم به جدیت استحکام یافت. پذیرش بی‌چون و چرای فرهنگ و هنر بیگانه توسط جامعه ایران با هدایت دستگاه حاکمه و سپس تأسیس مراکز آموزش رسمی هنر نقاشی در مدارس عالی و دانشگاه‌ها با بهره‌مندی از استادان اروپایی و گسیل داشتن هنرجویان ایرانی به کشورهای اروپایی، همه و همه موجب آن شد تا هنر ایرانی نگارگری رو به فراموشی گذارد و نقاشی غربی جایگزین آن شود و تصویر زن در نقاشی ایرانی نیز دگرگون شد. اغراق در چهره زنان در تصاویر برخی از هنرمندان زنان در نقاشی اواخر صفوی و قاجار گاه به موضوعاتی برای زینت‌‌بخشی دیوار کاخ‌ها تبدیل شدند در حالی‌که دیگر فاقد جایگاه حقیقی پیشین خود در آثار نگارگری به مثابه مظهر جمال حقیقی می‌شدند و به گفته راضیه یاسینی در دوران پهلوی نیز جایگاه زن در آثار هنری متأثر از جایگاه او در مناسبات اجتماعی همان زمان شد. گروهی از نقاشان نگارگر یا مینیاتوریست نیز با گرایش به شیوه‌های مکتب اصفهان تنها به ارائه تصاویری از زنان با اغراق در حالات چهره و اندام می‌پرداختند. او بیان کرد: البته استادانی چون صنیع‌الملک، تجویدی و میرزا آقاامامی تداوم هنر نگارگری را به سهم خود تضمین کردند و در بسیاری از موارد به بازنمود جایگاه حقیقی زنان در نگاره‌ها نیز وفادار بودند. شاگردانی چون محمود فرشچیان، علی مطیع، مجید مهرگان و محمدباقر آقامیری از نگارگران معاصر حاصل آموزش‌های این استادان بودند که هر کدام هنر نگارگری را با شیوه شخصی خود پی‌گرفتند. تصویر زن در آثار این هنرمندان نیز قابل تأمل است که اکنون مجال آن نیست. دوران انقلاب اسلامی و توجه ایرانیان به ارزش‌های هویتی و فرهنگی این استاد دانشگاه در ادامه درباره مشخصه‌های نقاشی‌های دوران انقلاب اسلامی و نوع تصویرگری زنان در این آثار افزود: به هر روی وقوع انقلاب اسلامی به عنوان یک انقلاب فرهنگی و رجعت ایرانیان به ارزش‌های هویتی و فرهنگی پیشین خود، سبب تحول بزرگی در هنر نقاشی ایرانی شد. در میان این آثار تصویر زنان به وفور دیده می‌شد؛ در حالی‌که سعی شده بود تا به تصویر زن در نگاره‌های اصیل اسلامی ایران نزدیک باشد. حضور این هنر در دانشگاه‌ها نیز چند سالی است آغاز شده و همین امر به توسعه آن کمک کرده است. گرچه هنوز را بسیاری در پیش رو است. حضور رو به رشد نقاشان زن نسبت به گذشته یاسینی درباره نحوه حضور نقاشان زن در عرصه هنر ایرانی، گفت: چنان‌که می‌دانیم در یک روند تاریخی از اواخر دوره قاجار به‌خصوص از مشروطه تاکنون، زنان روز به روز نقش اجتماعی بیشتری را برعهده گرفته‌اند و در همین میان شکوفایی استعدادهای هنرمندانه زنان نیز روندی رو به افزایش داشته است. مردمی‌شدن هنر و نیز توسعه امکانات اجتماعی برای تسهیل ورود به عرصه‌های هنری سبب شده است تا زنان و دختران بسیاری پا به عرصه هنر بگذارند و از جمله در زمینه نقاشی آثار قابل اعتنایی را به وجود آورند که در قیاس با گذشته نه چندان دور، درخور توجه است. به گفته این عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، هنرمندان زن در ایران پس از انقلاب با حضور در نمایشگاه‌های تخصصی زنان همچون «تجلی احساس» و دیگر نمایشگاه‌های تخصصی نقاشی که به مناسبت‌های گوناگون برگزار شده و می‌شود، قرائت خود از مسائل زنان را در نقاشی‌های خود بازنمایی می‌کنند و نگارخانه‌های غیردولتی نیز بستر مهیایی برای عرضه آثار این هنرمندان هستند. تفاوت میان نوع بازنمایی زنان در آثار نقاشان زن و مرد معاصر یاسینی درخصوص تفاوت نوع بازنمایی نقش زنان در آثار نقاشان زن و نقاشان مرد گفت: این مورد نیازمند مطالعه جامع تطبیقی است. اما به طور کلی می‌توان گفت بدیهی است که موضوع زنان در غالب موارد، دغدغه زنان است نه مردان. اصولاً منظر زنانه با منظر مردانه متفاوت است. نگاه مردانه به مسائل زنان با انباشتی از آگاهی‌ها و ناخودآگاهی‌هایی همراه است که حاصل باورهای اجتماعی تزریق‌شده از جایگاه زنان و نسبت آن با جایگاه فردی و اجتماعی مردان است. بر اساس یک واقعیت اجتناب‌ناپذیر، زن ممکن است جایگاه شهروند درجه دوم را از منظر مردانه داشته باشد که مسائل او نیز در اولویت دوم است. این موضوعات البته تمامیت مطلق ندارد و برخی مردان نقاش هستند که فراتر از جنسیت به موضوع زنان به‌مثابه یک مسأله انسانی می‌نگرند. به گفته این استاد دانشگاه، به‌طور کلی مضامینی که در این آثار دیده می‌شود متناسب با گرایش‌های درونی و شخصی زنان و نیز جریان‌های بیرونی اجتماعی ممکن است به مسائل زنان و بازنمود آن‌ها در آثار نقاشی معطوف شود. برای نمونه حقوق اجتماعی و فردی زنان، جایگاه زنان در مناسبات اجتماعی معاصر، نقش زنان در تعیین سرنوشت فردی و اجتماعی خود از زمره دغدغه‌هایی است که زنان هنرمند گاه و بی‌گاه بدان می‌پردازند و آثار هنری خود را عرضه می‌دارند.   منبع مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8384/-زن-در-آثار-نقاشی-دوران‌های-مختلف-چگونه-تصویر-شده-است؟ Mon, 16 Oct 2017 10:51:24 GMT برنامه‌ها و سازوکارهای بین‌المللی برای توانمندسازی زنان روستایی/ چند نکته http://nasimeshiraz.ir/news/show/8383/-برنامه‌ها-و-سازوکارهای-بین‌المللی-برای-توانمندسازی-زنان-روستایی/-چند-نکته به گزارش نسیم شیراز،   نرگس سروستانی   با توجه به این‌که بخش قابل توجهی از جمعیت هر کشور در نقاط مختلف جهان را زنان روستایی تشکیل می‌دهند، از این‌رو، نهاد زنان ملل‌متحد در موضوع «توانمندسازی» که یکی از مهم‌ترین حیطه‌های فعالیت آن خصوصاً در دهه‌های اخیر است، توجه خاص و ویژه‌ای را نسبت به ارتقای وضعی زنان روستایی مبذول داشته است.   توانمندسازی زنان روستایی در رویه‌ سازوکارها و نهادهای بین‌المللی، با محوریت برخورداری زنان روستایی از حقوق و فرصت‌های برابر در قوانین، سیاست‌ها و برنامه‌های مربوط به امور روستاها و در رأس آن‌ها، امور کشاورزی و روستایی دنبال می‌شود؛ از جمله بر حق برخورداری زنان از مالکیت زمین، حق برخورداری از آموزش، حق برخورداری از مهارت‌های لازم جهت به‌کارگیری فناوری و تکنولوژی مدرن در امور کشاورزی و آبیاری، حق مشارکت در بازار و امور اقتصادی سطح خُرد و کلان و نیز حق مشارکت در فرآیندهای تصمیم‌سازی در سطوح مختلف محلی، منطقه‌ای، ملی و بین‌المللی در این زمینه تأکید می‌گردد. الف- زنان روستایی: یکی از گروه‌های هدف در روند بین‌المللی توانمندسازی زنان زنان روستایی یکی از گروه‌هایی هستند که بایستی در فرآیند توانمندسازی زنان دستخوش تحولات اقتصادی و اجتماعی شوند؛ زیرا در عمل، دسترسی زنان روستایی به امکانات مراقبت‌های بهداشتی و سلامت، آموزش و منابع با محدودیت‌های جدی مواجه است. ارتقای سطح آگاهی زنان روستایی در جهت تحقق توسعه پایدار و تحقق توانمندسازی زنان به‌عنوان یکی از اقدامات ضروری قلمداد می‌گردد. نکته حایز اهمیت در خصوص توانمندسازی زنان این است که از دیدگاه نهاد زنان ملل متحد، تحقق توانمندسازی زنان نه تنها برای تحقق رفاه فردی، خانوادگی و جوامع روستایی، ضروری است، بلکه تحقق رشد و شکوفایی اقتصادی و اجتماعی کلی جوامع نیز در گروِ توانمندسازی زنان است و به هر میزان که توانمندسازی زنان به‌طور کامل در جوامع محقق گردد، به همان میزان جوامع از توسعه اقتصادی و اجتماعی و به طور توسعه در تمامی زمینه‌ها بیشتر برخوردار خواهند شد. با توجه به این‌که بخش قابل توجهی از جمعیت هر کشور را زنان روستایی تشکیل می‌دهند، از این‌رو، توانمندسازی زنان روستایی خواهد توانست اقدام مؤثری در جهت تحقق توانمندسازی کلی در کشورها و نیز تحقق توسعه در جوانب مختلف و در رأس آن، توسعه پایدار قلمداد شود. ب- راهکارها و سازوکارهای بین‌المللی برای توانمندسازی زنان روستایی نهاد زنان ملل‌متحد از ارتقای مشارکت زنان روستایی در فرآیندهای تصمیم‌سازی و قانون‌سازی و نیز فرآیند‌های اتخاذ سیاست‌ها، رویه‌ها و برنامه‌ها در تمامی موضوعات و زمینه‌ها که به نوعی مرتبط با زنان روستایی است، حمایت به‌عمل می‌آورد. به‌طور نمونه، این نهاد بر لزوم مشارکت زنان در مسایل و موضوعاتی از جمله تأمین امنیت غذایی و تغذیه‌ای و ارتقای استانداردهای زندگی در مناطق روستایی تأکید می‌کند. ضرورت ارتقای آموزش زنان روستایی جهت برخورداری از مهارت‌های لازم برای استفاده از تکنولوژی و فن‌آوری و به‌کارگیری آن در راستای تأمین نیازهای خود و خانواده‌شان نیز مورد تأکید قرار گرفته است. ج- نگاهی اجمالی بر اقدامات نهاد زنان ملل‌متحد در توانمندسازی زنان روستایی در برخی از کشورها از آن‌جایی‌که یکی از اهداف و زمینه‌های کلی اصلی نهاد زنان ملل‌متحد، تحقق توانمندسازی زنان است، از این‌رو، این نهاد با همکاری برخی از آژانس‌های تخصصی ملل‌متحد توانسته ‌است اقداماتی را با همکاری خود دولت‌ها، در جهت ارتقای توانمندسازی زنان روستایی به‌عمل آورد. در کشور هند، صندوق برابری جنسیتی نهاد زنان ملل‌متحد (1)، در فاصله سال‌های 2009 تا 2011 توانسته ‌است تعداد زنان فعال را از 2 هزار و هشتصد نفر به بالغ بر 14 هزار نفر ارتقا دهد. اکنون بسیاری از زنان روستایی در کشور هند، در پرتو توانمندسازی در جنبه‌های مختلف، تواسته‌اند به استقلال اقتصادی برسند تا آن‌جاکه بسیاری از آنان اکنون حساب بانکی به نام خود و به‌طور مستقل داشته و از تشکل‌های کارآمد و مؤثر جهت حمایت از حقوق خود برخوردارند. در زیمبابوه، در برخی از محروم‌ترین و فقیرترین مناطق روستایی، اقداماتی جهت توانمندسازی زنان صورت گرفته است. نهاد زنان ملل‌متحد، به زنان متعلق به برخی از گروه‌های قومی و نژادی مساعدت و کمک کرده ‌است تا بتوانند در فعالیت‌ها و صنایعی که تاکنون فقط عرصه فعالیت مردان بوده‌اند، از جمله صنعت ماهی‌گیری و شیلات فعالیت کنند. تا پیش از این زنان فقط می‌توانستند به‌طور محدود در صنعت ماهی‌گیری مشارکت کرده و ماهی‌های صیدشده توسط مردان را خریداری کنند، اما اکنون زنان روستایی در کشور زیمبابوه می‌توانند به‌طور مستقل در بازار ماهی و شیلات مشارکت داشته باشند. توانمندسازی زنان روستایی سبب شده ‌است که آنان دامنه فعالیت خود را از بازار روستاها توسعه دهند و در بازارهای شهرهای کوچک و نیز شهرهای بزرگ نیز مشارکت کنند. زنان روستایی، اغلب در دسترسی به تکنولوژی آبیاری و کشاورزی با محدودیت‌ها و موانعی مواجه هستند. در کشور چین، با مساعدت و حمایت نهاد زنان ملل‌متحد، این امکان برای زنان روستایی فراهم شده ‌است که از آموزش‌های لازم برای استفاده از فن‌آوری و تکنولوژی نوین کشاورزی و آبیاری و نیز از امکانات لازم برای به‌کارگیری این فن‌آوری در امر کشاورزی و آبیاری بهره‌مند شوند. تغییرات آب و آبیاری چندان از قابلیت پیش‌بینی و ثبات لازم برخوردار نیست و از این‌رو، دستیابی زنان روستایی به فن‌آوری و تکنولوژی مدرن کشاورزی و آبیاری می‌تواند گام مؤثری در جهت توانمندسازی آنان قلمداد گردد. بنا به اذعان نهاد زنان ملل‌متحد، در بسیاری از روستاها در کشورهای مختلف جهان، مردان برای جست‌وجوی کار به شهرهای بزرگ مهاجرت کرده‌اند و زنان را در روستاها با خانواده خود گذاشته‌اند و از این‌رو، عملاً زنان کارها و امورات کشاورزی و آبیاری را برعهده گرفته‌اند. همین امر، این ضرورت را ایجاب کرده ‌است که در فرآیند توانمندسازی زنان، ارزش و بهای کار زنان و میزان و سهم مشارکت آنان در امور کشاورزی و آبیاری، بیش از گذشته مدنظر قرار گیرد. در فرآیند توانمندسازی زنان روستایی نهادها و مراجع بین‌المللی از جمله نهاد زنان ملل‌متحد و نیز برخی از آژانس‌های تخصصی ملل‌متحد از جمله سازمان غذا و کشاورزی (2)، صندوق بین‌المللی برای توسعه کشاورزی (3)، برنامه جهانی غذا (4) در برنامه «تسریع پیشرفت در راستای تحقق توانمندسازی اقتصادی زنان روستایی» (5) مشارکت دارند (6). د- ارزیابی اقدامات‌ و سازوکارهای بین‌المللی برای توانمندسازی زنان روستایی در اقدامات نهادها و سازوکارهای بین‌المللی برای توانمندسازی زنان روستایی، اقداماتی در جهت ارتقای دستیابی زنان روستایی به حقوق خویش از جمله حق مالکیت بر زمین، حق مشارکت در امور کشاورزی و آبیاری و برخورداری از فرصت‌های مدیریتی در این زمینه‌ها و نیز مشاکت در قانون‌گذاری و سیاست‌گذاری صورت گرفته ‌است. بر طبق برآوردهای به‌عمل‌آمده توسط نهاد زنان ملل‌متحد، پیشرفت‌های به‌وجودآمده در برخورداری از حقوق و توانمندسازی زنان روستایی، توانسته دستاوردهای مثبتی را برای زنان حتی در نسل‌های آتی نیز به همراه داشته‌ باشد. یکی از برنامه‌های اصلی که نهاد زنان ملل‌متحد برای توانمندسازی زنان روستایی دنبال می‌کند، ترغیب و تشویق تمامی دولت‌ها به ترویج و اجرای قوانین و سیاست‌هایی است که حقوق، فرصت‌ها و مشارکت برابر زنان و مردان روستایی در کلیه امور، سیاست‌ها و برنامه‌ها را ارتقا می‌بخشد؛ از این‌رو زنان روستایی خواهند توانست از منافع بیشتری در امور تجاری و مالی و نیز بازار کالاهای تولید خود بهره‌مند گردند و از سهم بیشتری در رشد و توسعه اقتصادی برخوردار گردند. یکی از نکات بسیار حایز اهمیت در رویه نهادها و ساز و کارهای بین‌المللی در خصوص توانمندسازی زنان؛ به‌ویژه زنان روستایی، این است که در اقدامات این نهادها، عمدتاً موضوع خطیر «احترام به تنوع فرهنگی» جوامع چندان مودر توجه قرار نمی‌گیرد. این در حالی است که همواره یکی از موضوعات مورد حمایت کشورهای در حال توسعه خصوصاً کشورهای اسلامی در عرصه نهادها و سازوکارهای بین‌المللی، ضرورت احترام به تنوع فرهنگی جوامع بوده ‌است، موضوعی نظیر توانمندسازی روستاها اگر به منزله نادیده‌گرفتن ارزش‌ها و فرهنگ‌های حاکم بر جوامع روستایی باشد، بی‌تردید از سوی بسیاری از کشورها نمی‌تواند مقبول واقع شود. نکته دیگر این‌است که در گفتمان غالب در رویه نهادها و سازوکارهای بین‌المللی، توانمندسازی زنان، به معنای تحقق برابری و تساوی و تشابه کامل حقوق و فرصت‌های زنان و مردان دانسته شده‌ است. حال آن‌که تحقق تشابه کامل زنان و مردان در برخورداری از حقوق و فرصت‌ها، در عمل نخواهد تواست تضمین‌کننده کامل برخورداری زنان روستایی از منافع و مزایای مطلوب گردد و چه‌بسا، این امر منجر به تحمیل تکالیف و تعهدات بیشتر به زنان روستایی در مقایسه با مردان و نیز تضعیف بنیان خانواده‌های روستایی شود؛ بلکه آن‌چه که باید مورد تأکید قرار گیرد، برخورداری زنان روستایی از حقوق و فرصت‌های عادلانه و متناسب با لحاظ‌کردن مصالح و منافع عالیه خانواده است. پی‌نوشت 1.    UN Women’s Fund for Gender Equality 2.    the Food and Agriculture Organization (FAO) 3.    the International Fund for Agricultural Development 4.    the World Food Programme 5.    "Accelerating Progress towards the Economic Empowerment of Rural Women” 6.    www.unwomen.org. * کارشناس حقوق خانواده   منبع: مهرخانه info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8383/-برنامه‌ها-و-سازوکارهای-بین‌المللی-برای-توانمندسازی-زنان-روستایی/-چند-نکته Mon, 16 Oct 2017 10:48:06 GMT سه پروژه کلیدی وزارت جهاد کشاورزی در زمینه زنان و محیط‌زیست/ توانمندسازی زنان روستایی، امنیت غذایی و کاهش فقر پیوند جدایی‌ناپذیر با هم دارند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8382/-سه-پروژه-کلیدی-وزارت-جهاد-کشاورزی-در-زمینه-زنان-و-محیط‌زیست/-توانمندسازی-زنان-روستایی،-امنیت-غذایی-و-کاهش-فقر-پیوند-جدایی‌ناپذیر-با-هم-دارند به گزارش نسیم شیراز، مدیرکل دفتر توسعه فعالیت‌های زنان روستایی و عشایر گفت: یکی از پروژه‌ها مدیریت پسماندهای خانگی و کشاورزی و تولید کودهای عالی برای ترویج فرهنگ حفظ محیط‌زیست بوده که بسیار مؤثر واقع شده است و اگر از این پروژه حمایت شود می‌توانیم آن را در روستاها اجرا کنیم تا روستاها به هیچ‌وجه زباله تر نداشته باشند. اولین همایش "نقش‌آفرینی زنان روستایی و عشایر در توسعه پایدار" صبح امروز در سالن همایش‌های وزارت جهاد کشاورزی برگزار شد. در ابتدای این همایش فروغ بنی‌هاشم؛ مشاور وزیر جهاد کشاورزی در امور زنان و مدیرکل دفتر توسعه فعالیت‌های زنان روستایی و عشایر طی سخنانی گفت: نام‌گذاری روز جهانی زنان روستایی این پرسش را ایجاد می‌کند که چرا جامعه جهانی به این نتیجه رسیده که با توانمندسازی زنان می‌تواند مشکلات فقر و تأمین امنیت غذایی را حل کند؟ برای پاسخ به این پرسش باید به برنامه‌های توسعه برگردیم. یکی از انتقادات وارد به برنامه‌های توسعه بی‌توجهی به نقش زنان در تولید و نقش‌های چندگانه آن‌ها بود که باعث شد زنان از دانش تولید دور بمانند و وقتی مردان به شهرها مهاجرت کردند زنان دانش لازم را برای مدیریت مزارع نداشتند و امنیت غذایی به خطر افتاد. به همین دلیل کشورهایی مانند بنگلادش و تایلند برنامه ملی زنان روستایی را در اولویت قرار دادند. نقش زنان در کاهش خطر امنیت غذایی در جهان او افزود: سازمان خواروبار و کشاورزی در سال 88 برنامه ویژه‌ای را برای زنان در همه کشورها مطرح کرد که طبق آن در همه برنامه‌ریزی‌ها و ارزیابی برنامه‌ها باید به نقش زنان توجه کرد. بانک جهانی در سال 2007 در گزارشی اعلام کرد امنیت غذایی در جهان به مخاطره می‌افتد و توجه به نقش زنان به کاهش این خطر کمک می‌کند. سال 2008 نیز سازمان ملل روزی را به نام روز جهانی زن روستایی نام‌گذاری کرد که این روز ضرورتی برای توسعه جوامع بود. اقدامات وزارت جهاد کشاورزی در سه حوزه ساختار، بودجه و برنامه بنی‌هاشم در رابطه با برنامه‌های ایران برای زنان روستایی گفت: در برنامه‌های چهارم تا ششم توسعه زن به‌صورت خاص مورد توجه قرار گرفت اما باز هم از زنان روستایی در این برنامه‌ها صحبتی نشده است. اما در وزارت جهاد کشاورزی در سه مقوله ساختار، بودجه و برنامه توجه ویژه‌ای به حوزه زنان روستایی و عشایر شده است. در حوزه ساختار تنها دستگاهی که از سال 72 ساختاری برای زنان روستایی ایجاد کرد، وزارت جهاد کشاورزی بود و مروجان مسؤول ما در زمینه خدمات‌رسانی به زنان روستایی فعال شدند. در زمینه بودجه نیز در سال 95 در بودجه ملی و استانی توجه ویژه‌ای به زنان روستایی شده و شورای عالی عشایر نیز توجه خوبی به زنان عشایر داشته است. همچنین در حوزه برنامه‌ریزی برنامه‌های وزارت‌خانه در ابعاد اجتماعی، اقتصادی و محیط‌زیستی به‌صورت توأمان پیگیری می‌شود. مدیرکل دفتر توسعه فعالیت‌های زنان روستایی و عشایر خاطرنشان کرد: در زمینه توسعه اجتماعی پروژه آموزش و حمایت از تسهیل‌گران روستایی انجام شد و تسهیل‌گران روستایی به‌عنوان مربی آموزش می‌دهند. هم‌اکنون 12 هزار تسهیل‌گر روستایی و عشایر در کشور وجود دارند. در زمینه توسعه اقتصادی صندوق‌های اعتبار خرد زنان روستایی از طریق ارایه وام‌های سریع و کوچک توانستند در توسعه کسب‌وکارهای خرد موفق باشند. 6 سال پیش نیز این صندوق‌ها شبکه‌سازی شدند و یک صندوق شهرستانی شکل گرفت که از این طریق به اعضای صندوق هویت بخشیدند و با شبکه‌سازی زنان سهام‌دار شدند و فعالیتشان وارد حوزه رسمی و قانونی شد. جهش خوبی نیز در وام‌ها و تسهیلات صورت گرفت و تعداد صندوق‌ها 2 برابر شد. در حال حاضر، 8 هزار نفر عضو صندوق‌ها مشغول به کار هستند و 5 هزار نفر اشتغال پایدار دارند. در سال 94 واگذاری اراضی به تعاونی‌های روستایی و عشایری در مناطقی به صورت پایلوت اجرا شد و در 2 استان به نتیجه رسید و اراضی در اختیار صندوق‌ها و تشکل‌ها قرار گرفت و اسناد آن‌ها در اختیار زنان قرار داده شد. سه پروژه کلیدی در زمینه زنان و محیط‌زیست بنی‌هاشم با اشاره به سه پروژه کلیدی در زمینه محیط‌زیست عنوان داشت: یکی از پروژه‌ها مدیریت پسماندهای خانگی و کشاورزی و تولید کودهای عالی برای ترویج فرهنگ حفظ محیط‌زیست بوده که بسیار مؤثر واقع شده است و اگر از این پروژه حمایت شود می‌توانیم آن را در روستاها اجرا کنیم تا روستاها به هیچ‌وجه زباله تر نداشته باشند. در روستاهایی که این پروژه اجرا شده، موفق بوده و این روستاها زباله تر نداشتند. پروژه دوم تولید محصول سالم بود که با همکاری معاونت امور زنان و خانواده این پروژه را اجرا کردیم و تولید محصولات عاری از سموم را به زنان آموزش دادیم و 20 هزار زن تحت پوشش این پروژه قرار گرفتند. اگر دانش نوین کشاورزی به زنان و جوانان منتقل شود آن‌ها بسیار علاقه‌مند می‌شوند. پروژه سوم نیز کشت‌های گلخانه‌ای جهت مدیریت آب و خاک بود. چالش‌های موجود در حوزه زنان روستایی او با اشاره به چالش‌های موجود در حوزه زنان روستایی بیان داشت: اولین چالش این است که از نقش زنان در بخش کشاورزی آمار ملی نداریم و نمی‌دانیم چه تعداد از زنان در مشاغل خانگی فعالیت دارند. مشکل دیگر، دسترسی سخت زنان به منابع مالی و اعتباری است. سال گذشته صندوق کارآفرینی 9 میلیارد تومان وام بدون وثیقه به زنان داد و در زمینه بازپرداخت نیز مشکلی پیش نیامد. اگر قوانین مؤسسات مالی بازنگری شود، زنان عدم بازپرداخت تسهیلات نخواهند داشت. عرضه محصولات کشاورزی به دلیل مشکلات بهداشتی نیز سومین چالش موجود است. به گزارش مهرخانه، در ادامه این همایش محمود حجتی؛ وزیر جهاد کشاورزی طی سخنانی گفت: زنان نقش مهمی در توسعه پایدار و افزایش تولید و ارزش افزوده خانوارهای کشور دارند. در دنیا به بحث کشاورزی خانوادگی بسیار اهمیت می‌دهند اما متأسفانه ما بسیاری از ارزش‌های فرهنگی و تاریخی خود را به دلیل نوگرایی‌های کاذب به راحتی از دست دادیم و بسیاری از گرفتاری‌های دامن‌گیر جامعه ما به دلیل همین اهمال است. ما باید به درون خودمان برگردیم و با کمک دانش روز، جامعه نوینی را پایه‌گذاری کنیم. در کشورهای اروپایی و آمریکایی کشاورزی خانوادگی موضوعیت دارد او افزود: در کشورهای اروپایی و آمریکایی کشاورزی خانوادگی موضوعیت دارد و آمریکاییان نسل به نسل این کار را پیگیری می‌کنند. در مورد جامعه روستایی و عشایری ما هم همین‌طور است و کشاورزی خانوادگی پیگیری می‌شود. لازم است به این نکته اشاره کنم که گاهی درباره آمار دچار اشتباه می‌شویم. مثلاً گفته می‌شود اوایل انقلاب جمعیت روستایی ما 70 درصد بود که در حال حاضر این جمعیت به 30 درصد رسیده است اما علت این تغییر آمار تنها مهاجرت نیست چون اوایل انقلاب تنها 300 شهر داشتیم اما الان 1800 شهر داریم و بسیاری از شهرهای ما روستا شهر هستند. وزیر جهاد کشاورزی اظهار داشت: در حال حاضر ظرفیت‌ها و تجربیات زیادی وجود دارد و زنان روستایی از طریق نقش‌آفرینی در تولید ملی، صنایع غذایی، صنایع تبدیلی و... می‌توانند درآمدهای پایداری برای استقرار جمعیت‌های روستایی فراهم کنند. در زمینه صندوق‌های خرد زنان روستایی در گذشته دستمان بسته بود اما منابعی تزریق شد و امیدواریم بتوانیم بیشتر پشتیبانی کنیم. حجتی خاطرنشان کرد: ظرفیت‌های مغفولی پیرامون ما وجود دارد مثلاً زباله تر یک ظرفیت ارزشمند برای تولید کود ارگانیک و تولید غذای سالم است که می‌تواند ارزش افزوده زیادی داشته باشد یا این‌که روستاییان می‌توانند در کنار باغ‌های خود گلخانه‌هایی داشته باشند و اوقات بیکاری خود را در آن‌جا بگذرانند تا هم خودشان از محصولاتشان استفاده کنند و هم محصولات را به بازار عرضه کنند. در حوزه صنایع دستی هم که سابقه‌ای دیرینه در میان روستاییان و عشایر دارد، مصوبات خوبی برای عشایر داشتیم. نقاط مختلف ظرفیت‌های خاص خودشان را دارند که باید از این ظرفیت‌ها استفاده شود تا ایجاد اشتغال و درآمد کنند. برنامه‌ریزی‌های خوبی انجام دادیم و ان‌شاالله بتوانیم با کمک هم به اهداف موردنظر برسیم. توانمندسازی زنان روستایی، امنیت غذایی و کاهش فقر پیوند جدایی‌ناپذیر با هم دارند سخنران بعدی این همایش استرکویش لاروش؛ نماینده فائو در ایران بود که طی سخنانی گفت: زنان و دختران روستایی یک‌چهارم از جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند. در کشورهای در حال توسعه زنان 43 درصد از نیروی کار کشاورزی را تشکیل می‌دهند و از این‌رو مسؤولیت اصلی امنیت غذایی بر دوش آن‌هاست. با توجه به این که 76 درصد از فقیران در مناطق روستایی زندگی می‌کنند، فعالیت زنان می‌تواند فقر و گرسنگی را کاهش دهد. توانمندسازی زنان روستایی، امنیت غذایی و کاهش فقر پیوند جدایی‌ناپذیر با هم دارند. نقش فعال زنان ایرانی در تولید غذا، دام و طیور و شیلات او در رابطه با زنان روستایی ایران بیان داشت: امروزه زنان روستایی ایران نقش فعالی در تولید غذا، دام و طیور و شیلات دارند. نقش زنان روستایی در زراعت به‌عنوان کارفرما یا کارگر متنوع بوده و وظیفه کلیدی سرپرستی خانوار را هم برعهده دارند. زنان علی‌رغم نقش مهم خود با محدودیت در منابع پربازده مثل زمین، اعتبارات و... مواجه هستند. همچنین تبعیض در پرداخت دستمزدها صورت می‌گیرد و اغلب زنان در مزارع خانوادگی به‌صورت رایگان کار می‌کنند. تحقیقات نشان داده هر زمان که زنان درآمد اضافی در اختیار داشته باشند، بخش زیادی از آن را خرج بهداشت، غذا و آموزش خانواده می‌کنند و از این جهت دسترسی آن‌ها به منابع اهمیت دارد. لاروش خاطرنشان کرد: زنان با دسترسی به زمین، وام و منابع تولید می‌توانند به نیروی اصلی در مقابله با فقر روستایی مبدل شوند. توانمندسازی زنان روستایی موجب کاهش گرسنگی، کاهش فقر و توسعه پایدار می‌شود. به همین دلیل ابتکار عمل توانمندسازی زنان را ارایه کرده و این برنامه برای زنان و مردان جهان سودمند خواهد بود. در این ابتکار عمل 7 اولویت مشخص شده که عبارتند از: تولید دانش در مورد روش‌های تقویت مشارکت زنان در نهادهای روستایی، ترویج روش‌های پیشبرد توانمندسازی زنان روستایی، بررسی تأثیرات اجتماعی زنجیره‌های ارزش، ارایه روشمند ابزارها با هدف جمع‌آوری و تحلیل داده‌های مرتبط با زنان، مستندسازی مطالعات مورد در جهان به منظور تولید دانش و توانمندی زنان روستایی، همکاری با کشورهای عضو در طراحی برنامه‌ حمایت‌های اجتماعی با تأکید بر نقش زنان و ارایه همکاری در حوزه سیاست‌گذاری به منظور دسترسی زنان به منابع. در خاتمه اعلام می‌کنم که فائو مشتاق افزایش همکاری با ایران در جهت توانمندسازی زنان روستایی است. به گزارش مهرخانه، سخنران آخر این نشست ابوالفضل رضوی؛ معاون توسعه روستایی رییس‌جمهور بود که طی سخنانی بیان داشت: اگر در جامعه‌ای زنان همدوش یا جلوتر از مردان در فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نباشند آن جامعه روی توسعه را به خود نخواهد دید. من در این مدت که به خدمت‌گزاری روستاییان مشغول هستم حدود 200 سفر به استان‌های مختلف کشور داشتم و متوجه شدم که نقش زنان در توسعه روستایی به مراتب قوی‌تر از نقش مردان بوده است. امروز آیین‌نامه استفاده از وام 11 میلیارد تومانی در هیأت دولت تصویب می‌شود او افزود: شما زنان اگر اقدام کنید نگران وام نباشید. امروز آیین‌نامه استفاده از وام 11 میلیارد تومانی در هیأت دولت تصویب می‌شود که کارمزد آن 6 درصد است و به شغل‌هایی که پایدار هستند در کشاورزی، صنایع دستی، صنایع فرآوری معدنی و... تعلق می‌گیرد. کارمزد این وام در روستاهای مرزی و همچنین برای فارغ‌التحصیلان فوق لیسانس و دکترا که در روستا کار کنند 4 درصد است. در استان‌هایی که دوخت لباس رایج شده مهاجرت معکوس شده است رضوی خاطرنشان کرد: در استان سیستان و بلوچستان یک روستای جهانی داریم که به دلیل دوخت لباس‌های محلی در دنیا بی‌نظیر است و لباس لویی فرانسه کار زنان این روستا بوده است. ما می‌توانیم در این زمینه‌ها پیشتازی خود را حفظ کنیم. تنوع غذایی نیز در روستاها و عشایر بسیار بیشتر از شهرهاست و باید سراغ تعیین بازار مصرف برویم. در 10 استان بازار مصرف لباس را مشخص کردیم و انجمن قماش ایران خریدار لباس‌هایی است که در روستاها دوخته می‌شود. در استان‌هایی که دوخت لباس رایج شده مهاجرت معکوس شده است. معاون توسعه روستایی رییس‌جمهور اظهار داشت: شما زنان باید مردان را به کار مشارکتی تشویق کنید و در تحصیل فرزندانتان کوشا باشید. اراده زنان قوی‌تر از مردان است و ما قول می‌دهیم در مورد اعتبارات مشکلی نداشته باشیم؛ به شرطی که زنان هم قول بدهند پروژه‌های اشتغال پایدار را هر چه زودتر در روستاها فعال کنند.  لازم به ذکر است در این همایش تفاهم‌نامه سه جانبه‌ای بین محمود حجتی؛ وزیر جهاد کشاورزی، نیره پیروزبخت؛ رییس سازمان ملی استاندارد و معصومه ابتکار؛ معاون رییس‌جمهور در امور زنان و خانواده به امضا رسید. همچنین از کتاب "23 سال توانمندسازی زنان روستایی و عشایری" رونمایی شد.     منبع: مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8382/-سه-پروژه-کلیدی-وزارت-جهاد-کشاورزی-در-زمینه-زنان-و-محیط‌زیست/-توانمندسازی-زنان-روستایی،-امنیت-غذایی-و-کاهش-فقر-پیوند-جدایی‌ناپذیر-با-هم-دارند Mon, 16 Oct 2017 10:43:50 GMT جولان کانال‌های ضددین در تلگرام/ محتوای مجرمانه یا گردش آزاد اطلاعات؟! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8381/-جولان-کانال‌های-ضددین-در-تلگرام/-محتوای-مجرمانه-یا-گردش-آزاد-اطلاعات؟! به گزارش نسیم شیراز، ارزش خانواده در نظام جمهوری اسلامی ایران به قدری والاست که در بخشی از مقدمه قانون اساسی آمده است «خانواده واحد بنیادین جامعه و کانون اصلی رشد و تعالی انسان است و توافق عقیدتی و آرمانی در تشکیل خانواده که زمینه ساز اصلی حرکت تکاملی و رشد یابنده انسان است اصل اساسی بوده و فراهم کردن امکانات جهت نیل به این مقصود از وظایف حکومت اسلامی است».البته در همین بخش به نکته مهمی نیز درباه رسانه ها تاکید شده است مبنی بر اینکه وسایل ارتباط جمعی بایستی در جهت روند تکاملی انقلاب اسلامی در خدمت اشاعه فرهنگ اسلامی قرار گیرد و در این زمینه از برخورد سالم اندیشه‌های متفاوت بهره جوید و از اشاعه و ترویج خصلت‌های تخریبی و ضد اسلامی جداً پرهیز کند. ساختن جامعه اسلامی مشارکت جویند به امید اینکه در بنای جامعه نمونه اسلامی (اسوه) که بتواند الگو و شهیدی بر همگی مردم جهان باشد موفق شود. البته قانونگذار صرفا به مقدمه بسنده نکرده و در متن قانون اساسی نیز به این نکته اشاره کرده است از جمله اصل سه قانون اساسی که تصریح می کند دولت‏ جمهور اسلامی‏ ایران‏ موظف‏ است‏ برای‏ نیل‏ به‏ اهداف‏ مذکور در صل‏ دوم‏، همه‏ امکانات‏ خود را برای‏ امور زیر به‏ کار برد: ‎‎‎‎‎‎1 - ایجاد محیط مساعد برای‏ رشد فضایل‏ اخلاقی‏ بر اساس‏ ایمان‏ و تقوی‏ و مبارزه‏ با کلیه‏ مظاهر فساد و تباهی‏. ‎‎‎‎‎‎2 - بالا بردن‏ سطح‏ آگاهی‏ های‏ عمومی‏ در همه‏ زمینه‏ ها‏ با استفاده‏ صحیح‏ از مطبوعات‏ و رسانه‏ های‏ گروهی‏ و وسایل‏ دیگر. 3- و ... بنابراین در چنین وضعی مسئولیت مسئولان اجرایی و غیر اجرایی کشور سنگین تر و مشخص تر می شود. مسئولیتی که شرایط فعلی فضای مجازی هیچ عذر و بهانه ای را برای اجرا نکرده آن باقی نمی گذارد. سست کردن بنیان خانواده یکی از راهبرهای دشمنان این مرز و بوم است که یکی از راه‌های دست یابی به چنین مهمی «ایجاد تزلزل در باورهای مذهبی مردم» از جمله قشر جوان است و برخی وسایل ارتباط جمعی امروزی بهترین ابزار برای نیل به این هدف است. استفاده از شبکه های اجتماعی طی سال های اخیر به شدت در بین ایرانیان رواج یافته ولی آنطور که باید و شاید به آسیب شناسی این مهم توجه نشده است. این در حالی است این شبکه‌ها در نقش دهی به هویت جوانان و باورهای آنها موثر هستند. تلگرام یکی از این شبکه هاست که از خارج از کشور اداره می شود و هیچ نوع مدیریتی نمیتوان از داخل کشور به آن اعمال کرد، در واقع مدیران این شبکه اجتماعی بر سیاست‌های خود همواره اصرار ورزیده و حاضر به پذیرش خواسته‌های کشور در جلوگیری از محتوای مجرمانه طبق قانون نشده اند، در کنار فعالیت آزادانه گروه های تلگرامی انواع قاچاقچیان، اراذل و اوباش، کانال های وابسته گروه های تروریستی نظیر منافقین، کانال‌های انحرافی ضد دین نیز زیر عناوینی همچون گردش آزاد اطلاعات از نگاه مدیران تلگرام، در این شبکه اجتماعی فعالیت می کند، امری که مراجع عظام تقلید و بزرگان دین نیز به کرات در خصوص خطرات و آسیب‌های فضای مجازی و هجمه به دین از این طریق هشدار داده‌اند. مطالبه مقام معظم رهبری؛ اهتمام ویژه به سالم‌سازی فضای مجازی مقام معظم رهبری، شهریور ماه 94 در حکم اعضای شورای عالی فضای مجازی، اهتمام ویژه به سالم‌سازی و حفظ امنیت همه‌جانبه فضای مجازی کشور و نیز حفظ حریم خصوصی آحاد جامعه و مقابله مؤثر با نفوذ و دست‌اندازی بیگانگان در این عرصه و ترویج هنجارها، ‌ارزش‌ها و سبک زندگی اسلامی ایرانی و ممانعت از رخنه‌ها و آسیب‌های فرهنگی و اجتماعی در این عرصه و مقابله مؤثر با تهاجم همه‌جانبه فرهنگی و نیز ارتقای فرهنگ کاربری و سواد فضای مجازی جامعه را مورد تاکید قرار دادند. ضرورت درمان اورژانسی محتوای فضای مجازی و اهمال برخی مسئولان! حجت‌الاسلام والمسلمین منتظری دادستان کل کشور، هفته گذشته طی سخنانی در دوره تربیت مربی بررسی جرائم رایانه‌ای، اظهارات مهمی را درخصوص فضای مجازی مطرح کرد؛ وی گفت که «فضای مجازی یک موهبت است که نمی‌توانیم از این موهبت استفاده نکنیم. البته فضای مجازی نیازمند درمان اورژانسی است و اگر به صورت فوری و اورژانسی به درمان آن نپردازیم ما را می‌کشد، متاسفانه مسئولان و دولتمردان ما از بالاترین مقام تا مقامات پایینی به فکر درمان اورژانسی آن نیستند». حجت‌الاسلام و المسلمین موحدی کرمانی در خطبه‌های نماز جمعه تهران نیز با اشاره به اظهارات دادستان کل کشور، تصریح کرد که «آیا مسئولان باید پیرامون فضای مجازی منتظرعذاب باشند». مواضع دادستان کل کشور در قضیه فضای مجازی واقع بینانه است غلامعلی حداد عادل، نماینده سابق مجلس شورای اسلامی،  در واکنش به حاشیه‌های اخیر درباره فضای مجازی و اظهارات دادستان کل کشور، گفت: من موضع گیری جناب آقای منتظری دادستان محترم کل کشور را در قضیه فضای مجازی، واقع بینانه می‌دانم . عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: مواضع دادستان کل کشور دلسوزانه و شجاعانه بود، وضمن تشکر از ایشان تأکید می‌کنم که این راه را ادامه بدهند و از هیاهویی که ممکن است یک عده ایجاد کنند هیچ نگران نباشند. وی تصریح کرد: مسلم است که آنهایی که یک فکرهایی در سر دارند ایشان را متهم خواهند کرد که می‌خواهند فضای آزادی را محدود بکنند . این هیاهو سبب نشود که ایشان از سخنان درستی که اظهارکردند،عقب نشینی کنند. حدادعادل همچنین خطاب به وزیر ارتباطات گفت: از این وزیر محترم هم درخواست می‌کنم که به وظیفه خودشان برای دفع آفت‌ها و آسیب‌های فضای مجازی عمل کنند و بدانند که بیشترین مسئولیت و انتظار روی دوش ایشان است تا اقدام لازم را انجام دهند. مشاور عالی رهبر انقلاب خاطرنشان کرد: به جناب آقای مهندس آذری جهرمی که البته وزیری جوان است عرض می‌کنم که همیشه فرصت در اختیار انسان نیست. امروز که ایشان فرصت ادارۀ وزارتخانه را به دست آورده‌اند، بهترین استفاده از این فرصت است که در مدیریت فضای مجازی همانطور که دادستان محترم کل کشور گفته‌اند اقدام کنند. هجمه به دین در بستر تلگرام اما یکی از جنبه‌های خطرناکی که از ناحیه فضای مجازی بویژه کانال‌های تلگرامی، زندگی بخش وسیعی از مردم را تهدید می‌کند، مربوط به مقوله هجمه به دین و تخطئه ارزش‌های الهی و مقدس برای مردم است. کانال‌های ضد دینی در تلگرام به راحتی در حال بسط و به روز رسانی و جذب مخاطب هستند و متاسفانه علی‌رغم هشدارهای بزرگان و دلسوزان، اقدام عاجلی در این خصوص از سوی مراجع ذیربط برای ساماندهی صورت نمی‌گیرد. کافی است با سرچی ساده به این کانال ها دسترسی پیدا کنید؛ سوای مسائل ضداخلاقی منتشره در این کانال‌ها که پرداختن به آنها گزارش دیگری را می‌طلبد، محتوای دین ستیزانه‌ای که در این کانال‌های تلگرامی به اشتراک گذاشته می‌شود، بسیار تاسف‌آور است. بدلیل مغایرت محتوای کانالهای مذکور با قوانین کشور،  تصاویر زیر که مربوط به همین کانال هاست تار شده‌اند.                    مدیران تلگرام عزمی برای همکاری ندارند مدیران و گردانندگان شبکه اجتماعی تلگرام نیز صریحا اعلام کرده‌اند در خصوص ارزش‌ها و هنجارهای عرفی و مضامین دینی تعهدی ندارند؛ از اینرو طبیعی است که با مسئولان ایرانی برای انسداد کانال‌های ضددینی همکاری نمی‌کنند. بنابراین می‌توانیم بدون لکنت زبان بگوییم که صاحبان و گردانندگان اصلی تلگرام هیچ اصولی که مدنظر کشورها و جوامعی دینی نظیر ایران است را رعایت نمی‌کنند. از اینرو مقابله با محتوای ضددینی مندرج در کانال های تلگرامی که سبب تباهی و غارت دین مردم و جوانانشان است، رسالت مهم دست اندرکاران امر است که در این رابطه هیچگونه عذر و بهانه‌ای از آنها پذیرفته نیست.  تیرماه سال جاری بود که عبدالصمد خرم آبادی معاون دادستان کل کشور اعلام کرد «تاکنون حدود ۸ هزار کانال تلگرامی مجرمانه که علیه امنیت کشور و نظام جمهوری اسلامی ایران و علیه مقدسات و هویت ملی، دینی و فرهنگی مردم مشغول فعالیت هستند شناسایی شده است و دستور انسداد برخی از این کانال‌ها بیش از ۴۰ مرتبه برای وزارت ارتباطات ارسال شده است؛ وزارت ارتباطات اعلام می‌کند دستورهای قضایی مربوط به انسداد کانال‌های مجرمانه تلگرامی را برای مدیر تلگرام ارسال کرده ولی مدیر تلگرام اولاً از اجرای بسیاری از دستورها استنکاف کرده و صرفاً برخی از کانال‌های مستهجن آن هم با تعریفی که خودشان از «مستهجن» دارند و نه تعریفی که ما داریم را فیلتر می‌کنند».  خرم آبادی این را هم گفت که «همکاری تلگرام با وزارت ارتباطات در مورد انسداد محتوای مجرمانه تقریبا مساوی است با هیچ»! حجت‌الاسلام احد آزادیخواه سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در این زمینه به خبرنگار میزان گفت: مسئولین تا کنون وظایف خود را در قبال جلوگیری از ترویج کانال های ضد دینی در فضای مجازی به خوبی انجام نداده اند. وی افزود: شورای عالی فضای مجازی که یکی از اصلی ترین متولیان مهندسی فضای مجازی است هنوز نتوانسته مطالبات منطقی مردم  و مقام معظم رهبری را در این زمینه جدی و به طور کامل برآورده کند. آزادیخواه با بیان اینکه در حال حاضر در حوزه کانال های تلگرامی به عنوان مصادیق فضای مجازی با چالش های بسیار جدی مواجه هستیم، اظهار داشت: کانال های تلگرامی باعث افزایش آسیب های اجتماعی و اعتقادی شده و معظلات فرهنگی به باور آورده است. وی ادامه داد: متولیان فضای مجازی که بعضا از وزارت خانه های دولتی و مجموعه راهبردی شورای فضای مجازی هستند باید جدی تر به این مسئله ورود کنند و اگر خلا قانونی در این جوزه دارند در قالب لایحه ای، نقطه نظرات خود را به مجلس ارائه کنند تا اینگونه مشکلات در فضای مجازی حل شود. سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: این کمیسیون بارها اعلام کرده است که اگر لایحه ای از سوی مسئولاین دولتی در این رابطه به کمیسیون ارائه شود این لایحه به سرعت مورد بررسی قرار گرفته و به صحن مجلس ارسال خواهد شد چرا که این موضوع از موراد اولویت دار کمیسیون نیز محسوب می‌شود. حال باید منتظر ماند و دید که دست اندرکاران چه زمانی برای این معضل چاره ای اندیشیده و یا خواهند اندیشید! منبع:میزان انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8381/-جولان-کانال‌های-ضددین-در-تلگرام/-محتوای-مجرمانه-یا-گردش-آزاد-اطلاعات؟! Mon, 16 Oct 2017 10:39:54 GMT حقایقی که در مورد تخم مرغ نمی دانید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8380/حقایقی-که-در-مورد-تخم-مرغ-نمی-دانید به گزارش نسیم شیراز، در این یادداشت به بررسی حقایقی علمی درباره این ماده غذائی می پردازیم. فصل زمستان در پیش است و به طور معمول در بسیاری از کشورهای جهان، با سرد شدن هوا مصرف تخم مرغ افزایش پیدا کرده و این ماده غذائی در سفره خانوارها بیش از پیش  حاضر می شود. آنجلی میسرا (Angeli Misra) مدیر آزمایشگاه  Lifeline Laboratory و از محققان این حوزه در رابطه با مصرف تخم مرغ گفت: «پژوهش های جدید نشان می دهد تخم مرغ و مصرف منظم آن برای سلامتی بسیار مفید است و بر خلاف تصورات اشتباه پیشین، خوردن روزانه تخم مرغ هیچ تاثیر نامطلوبی بر افزایش کلسترول و یا بروز بیماری های قلبی و عروقی نخواهد داشت.» پژوهش های جدید نشان می دهد تخم مرغ و مصرف منظم آن برای سلامتی بسیار مفید است و بر خلاف تصورات اشتباه پیشین، خوردن روزانه تخم مرغ هیچ تاثیر نامطلوبی بر افزایش کلسترول و یا بروز بیماری های قلبی و عروقی نخواهد داشت.   از سوی دیگر سوامی ساتاکشی (Saumya Satakshi) متخصص تغذیه نیز در این باره اعلام کرد: «میزان چربی های اشباع شده در تخم مرغ بسیار اندک بوده و چربی های ترانس نیز در این ماده غذائی وجود ندارد. از سوی دیگر تنها میزان اندکی کلسترول در این ماده غذائی وجود دارد. بیشتر چربی های داخل تخم مرغ از نوع چربی های خوب طبقه بندی شده و از نوع غیر اشباع شده و مورد نیاز بدن هستند.»   در اینجا به بررسی برخی حقایق درباره تخم مرغ و اشتباهات رایج درباره آن می پردازیم:   اشتباه رایج: مصرف تخم مرغ سبب افزایش کلسترول می شود و باید از مصرف آن اجتناب کرد.   حقیقت علمی: مصرف تخم مرغ نباید از سفره غذائی حذف شود، این ماده یک منبع عالی غذائی از پروتئین بوده و تاثر منفی بر میزان چربی های اشباع شده و کلسترول بدن ندارد.   ****   اشتباه رایج: شستشوی تخم مرغ قبل از مصرف، میتواند از باکتری سالمونلا (salmonella) موجود در آن جلوگیری کند.   حقیقت علمی: باکتری سالمونلا در داخل تخم مرغ قرار داشته و ارتباطی به پوسته آن ندارد بنابراین شستن تخم مرغ تاثیری بر از بین رفتن این باکتری در داخل تخم مرغ نخواهد داشت.   ****   اشتباه رایج: مصرف بیش از یک تخم مرغ در روز برای سلامتی مضر است.   حقیقت علمی: از منظر علمی مصرف روزانه تا سه عدد تخم مرغ هیچ تاثیر منفی بر سلامت افراد سالم نخواهد داشت.   ****   اشتباه رایج: تخم مرغ قهوه ای رنگ از نوع سفید آن بهتر است.   حقیقت علمی: تخم مرغ در رنگ های مختلفی وجود داشته و تغییر رنگ در پوسته تخم مرغ تنها به رنگدانه هایی که بدن مرغ تولید می کند مرتبط است. بنابراین تخم مرغ سفید و قهوه ای هر دو دارای محتوایی مشابه بوده و ارزش غذائی یکسانی دارند.   ****   اشتباه رایج: مصرف تخم مرغ منجر به بیماری های قلبی می شود.   حقیقت علمی: مصرف تخم مرغ ارتباطی با بیماری های قلبی ندارد.   ****   اشتباه رایج: مصرف تخم مرغ از کوری جلوگیری می کند.   حقیقت علمی: مصرف تخم مرغ از ضعف چشم و نابینائی بر اثر پیری جلوگیری می کند زیرا مواد مغذی بسیاری در آن وجود دارد.   ****   اشتباه رایج: باکتری سالمونلا تنها در زرده خام تخم مرغ وجود دارد و مصرف سفیده خام هیچ ضرری ندارد.   حقیقت علمی: این باکتری بیشتر در زرده دیده می شود اما در سفیده تخم مرغ هم می تواند وجود داشته باشد. بنابراین مصرف تخم مرغ خام به هیچ عنوان توصیه نمی شود.   ****   اشتباه رایج: خرید تخم مرغ محلی از مصرف تخم مرغ های ارائه شده در فروشگاه ها بهتر و امن تر است.   حقیقت علمی: تخم مرغ توسط مرغ تولید می شود و این جانور می تواند باکتری های مختلفی در بدن خود داشته باشد. بنابراین در تخم مرغ های محلی امکان وجود باکتری بیشتر است و خرید تخم مرغ از مراکز معتبر به دلیل وجود مراکز نظارتی در آن ها مطمئن تر خواهد بود.       منبع: سیناپرس info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8380/حقایقی-که-در-مورد-تخم-مرغ-نمی-دانید Mon, 16 Oct 2017 10:23:12 GMT وقتی ماساژ درمانی پوششی برای فحشا و منکرات می‌شود http://nasimeshiraz.ir/news/show/8379/وقتی-ماساژ-درمانی-پوششی-برای-فحشا-و-منکرات-می‌شود به گزارش نسیم شیراز، ماساژ درمانی از دیربار در کشورمان رایج بوده است و همه از صنعت دلاکی در کشورمان که رساله‌ها برای آن نوشتند و به صورتی علمی نیز توسط برخی دانشمندان ایرانی دنبال شده آگاه هستند. البته متاسفانه این نوع صنعت رفته رفته در ایران رو به افول رفت. تصویری که برخی از فیلم‌ها و سریال‌های ایرانی از دلاکی ارائه دادند و آنرا بیشتر آسیب‌زا توصیف کردند نیز در این امر بی‌تاثیر نبود. این درحالی است که در رساله‌های دلاکی به طور خاصی به نوع ماساژ دادن اعضای مختلف بدن و حساسیت‌های آن پرداخته شده و قوانین و مقرراتی داشته و به قول معروف بی قاعده و بی نظم نبوده است.   حال ماساژ درمانی و انواع مختلف آن به شدت از سوی رسانه‌های مختلف تبلیغ می‌شود. در کشورهای مختلف نیز یکی از انواع خدماتی که تبلیغ می‌شود ماساژ است که با آب و تاب زیاد و روش‌های عجیب و غریب همراه است تا جذب مشتری کند. البته گاها این موارد با مسائل جنسی هم همراه است و با توجه به اینکه در خیلی از این کشورها قاعده‌های روابط انسانی رعایت نمی‌شود و پول و منفعت حرف اول را می‌زند به برخی از روابط نامشروع نیز گرایش پیدا کرده است. با این شرایط رفته رفته بعد از افول صنعت دلاکی در کشورمان ماساژدرمانی مدرن با نام‌های «ماساژ کالیفرنیایی»، « ماساژ تایلندی»، « ماساژ سوئدی» و ... رشد قابل توجهی کرد و حتی دیده شد که برخی نیز با استفاده از همین نام‌ها از افراد خارجی که بعضا فقط نام آنان‌ها وسوسه انگیز است،‌ استفاده می‌کنند و گاها در این رابطه قواعد شرعی و قانونی آن حفظ و اجرا نمی‌شود. در این رابطه ماساژ جنس مخالف در کشورمان هم رسوخ کرده که از جمله آسیب‌های این صنعت مدرن است. همانطور که گفته شد کسی با ماساژ درمانی مخالف نیست و بهره و استفاده از کار ماساژ در کشورمان قدمت تاریخی دارد اما در هیچ جا نیز اشاره‌ای نشده که ماساژ جنس مخالف فواید ویژه‌ای نسبت به ماساژ شرعی و قانونی آن دارد. زیرزمینی و غیر مجاز بودن چنین ماساژهایی با آسیب‌های بسیاری روبرو است. مخفی بودن کار و عدم اخذ مجوز توسط افرادی که ماساژ جنس مخالف را انجام می‌دهند در ابتدای امر باعث شده که بسیاری از افراد سودجو و غیر متبحر به این کار گرایش پیدا کنند که ممکن است آسیب‌های جسمی خاصی را شامل حال مشتری کنند که برخی از بیماری‌ها را نیز تشدید می‌کند. چراکه بسیاری از افرادی که به ماساژ درمانی روی می‌آورند دچار امراضی چون آرتروز شده‌اند و از این باب به امید درمان به ماساژ روی می‌آورند. بنابراین هرگونه ماساژ‌ درمانی فقط بايد توسط متخصصان اين حوزه انجام شود و فردی که دست به چنين مداخله‌ای می‌زند بايد پروانه انجام اين کار را داشته باشد. متاسفانه غیر حرفه‌ای بودن برخی از این به اصطلاح ماساژورها باعث آسیب‌های جدی به افراد می‌شود که خسارت بعضی از اين مداخلات لطمات جسمی دائمی است و در وهله اول اين مردم هستند که نبايد به کسی که تاييديه اين کار را ندارد، اعتماد کنند. شاید در دید اول ماساژ علمی نیاید اما قطعا این موضوع به مانند یک کار پزشکی حائز اهمیت است و در این زمینه افراد باید دوره دیده و مجرب باشند. در این رابطه، ماساژورهای خارجی اغلب غیرقانونی فعالیت می‌کنند و این افراد در داخل ایران به هیچ عنوان داری مجوز نیستند و مجوزهای خارجی که بر اساس آن برای این افراد تبلیغات می‌شود اغلب جعلی و فاقد وجاهت قانونی و حرفه‌ای است. از سوی دیگر بعضا این نوع از ماساژ‌ها به موارد غیرشرعی و فحشا و تجاوز جنسی نیز می‌انجامد و از این نوع مخاطرات نیز این شکل از ماساژ در امان نیست. عمده اين افراد غيرمتخصص که به ماساژ درمانی اقدام می‌کنند، يا با حضور در منزل افراد خدمات ارائه می‌کنند يا در مراکز زيرزمينی و منازل شخصی خود دست به اين کار می‌زنند و همين مسئله خود مخاطرات امنيتی ديگری نيز برای مشتری ايجاد مي‌کند. اين موضوع به يکی از معضلات جدی سيستم درمانی کشور تبديل شده است؛ چنان که پرونده‌های‌ شکايت مختلفی هم از اين افراد به مسئولان امر ارجاع داده می‌شود که متاسفانه بی‌مبالاتی افراد در انتخاب چنین مواردی خود سبب بروز آسیب می‌شود. البته به این موضوع هم باید اشاره کرد که برخی از این نوع ماساژهای جنس مخالف زمینه‌ای برای فحشاست و با همین هدف نیز انجام می‌شود. ماساژ‌هايي كه دستمايه فحشا و فساد اخلاقي هستند اغلب با همین هدف در شبکه‌های مجازی تبلیغ می‌شوند. كافي است تا گشتی ساده در فضای مجازی بزنیم تا زاويه‌های ديگری از پيدا و پنهان ماجرا را مشاهده كنیم. درواقع ماساژ پوششی برای فحشا و فساد جنسی در این موارد است که با برچسب‌های خاص برای شناسایی نشدن در وهله اول و در اقدام بعدی برای جذب مشتری که گرایش به مسائل جنسی دارد انجام می‌شود. با این حال اصلا ماساژی در این نوع موارد در کار نیست و فحشا واقعیت ماساژهای جنس مخالفت است. به هر جهت این موارد با نظارت و پیگیری قانونی شناسایی می شود اما در این مردم هستند که در قدم اول نباید به دام چنین مواردی که اغلب کلاهبرداری هستند و با تحریک جنسی سعی در خالی کردن جیب افراد دارند، نیفتند.   منبع: طنین یاس انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8379/وقتی-ماساژ-درمانی-پوششی-برای-فحشا-و-منکرات-می‌شود Mon, 16 Oct 2017 10:20:08 GMT ترفند‌هایی برای تربیت صحیح کودکان http://nasimeshiraz.ir/news/show/8378/-ترفند‌هایی-برای-تربیت-صحیح-کودکان به گزارش نسیم شیراز، کودکان ثمره زندگی هستند و همه والدین سعی می‌کنند که فرزندان خود را به بهترین شکل تربیت کنند. برخی از والدین تصور می‌کنند که کودکان نباید با هیچ مشکل و سختی در زندگی روبرو شوند این در حالی است که آن‌ها باید به تدریج با رنج و سختی‌های طبیعی زندگی آشنا شوند. کودکانی که با شیوه‌های تربیتی صحیح رشد و پرورش یافته باشند، مسئولیت‌پذیر هستند و بهتر می‌توانند که در جامعه ایفای نقش کنند که در این مطلب به روش‌های تربیتی صحیح کودکان نگاهی می‌اندازیم. تقویت حس مسئولیت‌پذیری از دوران کودکی در فرزندان ماندانا رکنی مشاور کودک و نوجوان اظهار کرد: والدین بهتر است که از دوران کودکی حس مسئولیت پذیری را در فرزندانشان تقویت کنند. مسئولیت بیانگر نوعی نگرش و مهارت است که آموختنی و اکتسابی است. جو خانوادگی و فضای حاکم بر روابط والدین و فرزندان یکی از مهمترین عواملی است که نقش بسزایی در پرورش احساس مسئولیت در فرزندان دارد. وی بیان کرد: اگر کودک طی سال‌های رشد و تکامل خود متوجه نشود که در چارچوب خانواده وظایف و مسئولیت‌هایی را برعهده دارد، بدیهی است هنگامی که از محیط عاطفی و حمایتی خانواده وارد محیط رقابتی مدرسه و جامعه می‌شود، احساس ضعف می‌کند و مسئولیت انجام تکالیف و وظایفش را برعهده نمی‌گیرد. این مشاور کودک و نوجوان افزود: در انتقال روحیه مسئولانه به کودک، والدین نقشی محوری دارند. والدین باید سعی کنند که خود الگوی خوبی برای فرزندانشان باشند. فرصت اشتباه کردن را به فرزندتان بدهید رکنی تاکید کرد: والدین و معلمان باید به کودکان در خانه و مدرسه در خور توانشان مسئولیت‌هایی را بدهند، تا آن‌ها احساس غرور و شخصیت کنند و روحیه اعتماد به نفسشان بیشتر شود. همه کودکان تصور می‌کنند که افرادی مسئولیت پذیر و قدرتمند هستند و فکر می‌کنند که توانایی انجام هر کاری را دارند؛ بنابراین والدین باید فرصت انجام دادن کار‌ها را به فرزندانشان بدهند و بگذارند که اشتباه کنند یا کاری را ناقص انجام دهند. وی تصریح کرد: هر زمان که والدین دریافتند که کودک می‌تواند بخشی از کار‌های شخصی‌اش را انجام بدهد، باید او را تشویق کنند و خطاهایش را بپذیرند تا مهارت کافی پیدا کند. والدین باید در دادن مسئولیت به کودکان اعتدال را در نظر داشته باشند و به تدریج و همزمان با رشد و بلوغ کودک مسئولیت‌های سنگین‌تری را به او محول کنند. وقتی والدین به کودک مسئولیت‌های زیاد و سنگین بدهند، ممکن است او دچار نگرانی و ترس از شکست یا ناکامی شود. از طرفی اگر مسئولیت درخواست شده از کودک بسیار اندک باشد او فردی تابع و وابسته می‌شود. این مشاور کودک و نوجوان با بیان اینکه برای قبول و انجام مسئولیت، باید در سنین مناسب، مسئولیت‌های شخصی کودکان را به خودشان بسپاریم، اظهار کرد: والدین باید کودکان را در انجام کار‌های مشترک خانه نیز سهیم کنند. در سال‌های دبستان نیز با وجود اینکه کودکان کوچک هستند و به حمایت و پشتیبانی والدینشان احتیاج دارند، اما باید مسئولیت کارهایشان در مدرسه به طور عمده برعهده خود آنان باشد. زیرا اگر والدین وظایف فرزندانشان را خودشان انجام دهند، گرچه  کارها سریع‌تر و بهتر پیش می‌رود اما با این رفتار به کودکان فرار از انجام وظایف را می‌آموزیم. کودکان را در ناز و نعمت کامل تربیت نکنید رکنی تاکید کرد: کودکان باید مسئولیت کار‌های اشتباهشان را بپذیرند. یکی از ضعف‌های تربیتی اکثر والدین امروزی این است که اجازه نمی‌دهند کودکشان طعم سختی‌ها را بچشد و همیشه سعی می‌کنند آنچه را که دلخواه او است بدون هیچ رنجی در اختیارش قرار دهند، این در حالی است که کودک باید به تدریج با رنج و سختی‌های طبیعی زندگی آشنا شود. این سختی‌ها حس ارزشمندی و با کفایت بودن در کودک را افزایش می‌دهد. البته والدین گاهی دوست ندارند که کودک را در سختی‌ها تنها بگذارند، اما گاهی لازم است که کودک نتیجه کارش را ببیند تا دیگر آن را تکرار نکند. وی تصریح کرد: والدین باید درباره قوانین خانه و انتظاراتشان از کودک به صورت شفاف، واضح و کوتاه با او صحبت کنند. هرگاه کودک به خوبی از عهده انجام کار بر می‌آید، به او توجه و از تشویق‌های غیر مادی مانند تأیید کلامی، تحسین و پاداش‌های مادی در جهت تقویت حس مسئولیت پذیری‌اش استفاده کنند همچنین آنها حتی زمانی‌که فرزندشان مسئولیت‌هایش را به خوبی انجام نمی‌دهد، نباید او را مسخره و سرزنش کنند.   رکنی یادآور شد: والدین باید برای آموزش مسائل تربیتی ارتباط خوبی با کودک داشته باشند تا بتوانند نکات آموزشی را به او منتقل کنند. همچنین آن‌ها باید وقت کافی برای فعالیت‌های لذت‌بخش، تفریح و بازی با کودک درنظر بگیرند و کار‌های خوب و توانمندی هایش را تحسین و همچنین مسئولیت هایش را در خانه تعیین کنند.   منبع: باشگاه خبرنگاران جوان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8378/-ترفند‌هایی-برای-تربیت-صحیح-کودکان Sun, 15 Oct 2017 11:29:07 GMT چه غلط‌های عجیب و غریبی/ خلیج فارس خانه ماست + فیلم http://nasimeshiraz.ir/news/show/8377/-چه-غلط‌های-عجیب-و-غریبی/-خلیج-فارس-خانه-ماست-+-فیلم به گزارش نسیم شیراز، مقام معظم رهبری در پاره‌ای از سخنرانی‌هایشان در خصوص ادعاهای آمریکایی‌ها درباره خلیج فارس خطاب به آنها گفتند خلیج فارس خانه ماست. ایشان ضمن انتقاد از رفتار و گفتار نابخردانه دولتمردان آمریکا و در پاسخ به انتقاد غربی‌ها از رزمایش نظامی سپاه در منطقه خلیج فارس اظهار داشتند: چه غلط‎های عجیب و غریبی...خلیج فارس خانه ماست، شما به خلیج خوک‌های خود بپردازید. بخشی از کلام رهبری در خصوص خلیج فارس در ویدئوی زیر ارائه شده است.             00:00 00:51   کد ویدیو info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8377/-چه-غلط‌های-عجیب-و-غریبی/-خلیج-فارس-خانه-ماست-+-فیلم Sun, 15 Oct 2017 11:26:55 GMT چرا مرگ بر آمریکا؟ + فیلم http://nasimeshiraz.ir/news/show/8376/-چرا-مرگ-بر-آمریکا؟-+-فیلم به گزارش نسیم شیراز، سیاست مداران آمریکایی سالهاست که دشمنی خود را در شکل های گوناگون به مردم ایران نشان داده اند و همین موضوع باعث شده تا ایرانیان هیچگاه نتوانند به آمریکا اعتماد داشته باشند.           00:00 01:46   کد ویدیو info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8376/-چرا-مرگ-بر-آمریکا؟-+-فیلم Sun, 15 Oct 2017 11:23:26 GMT آرامش خاطر و صمیمت بیشتر والدین با تولد فرزند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8375/-آرامش-خاطر-و-صمیمت-بیشتر-والدین-با-تولد-فرزند به گزارش نسیم شیراز، تولد فرزند باعث ایجاد یک نوع رابطه عاطفی و صمیمانه بسیار عمیق بین والدین و فرزند می‌شود. علاوه بر آن والدین با آموزش و تربیت فرزند، مراقبت و پرستاری از او مسئولیت‌های جدیدی می‌پذیرند. ایفای نقش پدر و مادری، هویت و جایگاه خانوادگی و اجتماعی جدیدی به آنها می‌دهد. علی ناظری آستانه، روانپزشک و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی با اشاره به اینکه فرزند دار شدن یکی از مراحل رشد و تکامل انسان است گفت: طبیعی است که این پدیده برای تمام انسان‌ها در حالی که در شرایط عادی قرار داشته باشند، رخ دهد. البته دوره‌های زمانی آن ممکن است به تناسب شرایط دیگر زودتر و یا دیرتر باشد ولی معمولا در مقاطع خاصی که در جوامع مختلف تعریف شده است، اتفاق می‌افتد. نیاز به فرزند، جزئی از نیاز‌های روحی روانی یک فرد سالم وی با بیان اینکه نیاز به فرزند، جزئی از نیاز‌های روحی روانی یک فرد سالم است که در مقطعی از زندگی تجربه می‌کند گفت: این اتفاق حال و هوا و حس تازه‌ از یک رابطه پایدار و صمیمانه با موجودی است که تازه به دنیا آمده است. پدر و مادر به فرزندشان بطور غریزی و اکتسابی احساس عاطفه، صمیمت و محبت دارند. آستانه افزود: این یک امر برنامه‌ریزی شده، با توافق بین زن و شوهر است و با یک آمادگی دو جانبه برای پذیرش این مسئولیت و مشارکت در این تجربه شیرین صورت می‌گیرد. وی خاطرنشان کرد: طبیعی است که اگر در این بین هماهنگی نباشد و به نکات لازم توجه نشده باشد، منجر به اضطراب می‌شود و از تاثیر مثبت این کار تا حدودی کم می‌کند.     این عضو هیئت علمی دانشگاه علوم بهزیستی تصریح کرد: با فرض هماهنگی و آمادگی ذهنی لازم و همینطور شرایط حداقلی اجتماعی، اقتصادی پس از تشکیل خانواده برای فرزنددار شدن، در ابتدا مادر قوی‌ترین حس را در یک رابطه صمیمانه و بعد از او پدر، در زندگی‌اش تجربه می کند. وی اظهار کرد: این ارتباط یک نوع دلبستگی خاص توام با آرامش، حاصل از یک رابطه عاطفی عمیق و صمیمانه همراه با مراقبت، پرستاری، نگهداری و مسئولیت‌پذیری است. این رابطه در اوایل زندگی، در وقت نوزادی و شیرخوارگی فرزند، با حال و هوای همه جانبه‌تر و مفصل‌تری بویژه برای مادران همراه است. فرزندآوری نوعی از ارتقای شخصیت به زوج جوان می‌دهد آستانه با بیان اینکه از نظر خانوادگی و اجتماعی فرزندآوری نوعی از ارتقای شخصیت و جایگاه را به زوج جوان می‌دهد خاطر نشان کرد: آن‌ها به عنوان مادر و پدر جدید در خانواده و جامعه شناخته می‌شوند که باعث احساس هویت و جایگاه اجتماعی و خانوادگی و به تبع آن یک نوع آرامش خاطر می شود. وی با اشاره به اینکه با تولد فرزند، زوج جوان هم در ابعاد مختلف رشد و تکامل می یابند گفت: طبیعی است که آن ها اعتماد به نفس بیشتری پیدا می‌کنند، در عین حال که جایگاه آنها هم به شکلی می‌شود که وظایف گسترده‌تری پیدا می‌کنند.   این عضو هیئت علمی دانشگاه علوم بهزیستی با اشاره به اینکه زمانبندی پدر و مادر برای کار، تحصیل و خانواده با حضور فرزند دستخوش تغییر می شود گفت: اگر به درستی این زمانبندی انجام شود، طبعا برای آنها باز هم، همراه با آرامش، موفقیت، پاسخ‌ها و پاداش‌ها و بازخوردهای مثبت اجتماعی و خانوادگی خواهد بود. این تغییرات نوعی احساس پخته‌تر شدن و تکامل یافته‌تر شدن را از طریق جامعه و خانواده به آنها منتقل می‌کند‌. وی در ادامه تاکید کرد: البته افراد باید مهارت‌هایی را پیش از شروع دوره فرزندآوری، در حین آن و پس از به دنیا آمدن فرزند به تدریج در دوره‌های مختلف به خودشان اضافه کنند. زوج‌های جوان بیشتر از گذشته نیازمند آموزش‌ برای تربیت فرزندان هستند آستانه با بیان ایکه مهارت‌های لازم از طریق مطالعه، آموزش مستقیم و غیرمستقیم، مشاوره و همراهی خانواده دوستان، متخصصین و اهل فن  کسب می‌شوند گفت: آموختن این مهارت‌ها بسیار مهم است، چراکه ما معتقدیم امروزه زوج‌های جوان بیشتر از گذشته نیازمند این آموزش ها هستند. همینطور تنوع و گستردگی هایی که در سطح جامعه و در نوع ازدواج ها نسبت به ازدواج های سنتی تر قدیم وجود داشته ضرورت این مهارت را بیشتر می کند.   وی با بیان اینکه اگر آموختن مهارت‌ها به خوبی انجام نشود، متاسفانه ممکن است به آن آرامش و موفقیتی که نیاز داریم نرسیم گفت: ولی اگر به این نکته که چندان پیچیده نیست، ولی ضروری است، توجه شود، قطعا پدر و مادر به تمامی آن ارزش‌هایی که اشاره شد، دست می‌یابند. این عضو هیئت علمی دانشگاه علوم بهزیستی افزود: نکته بعدی است این است که وقتی تمام اینها به درستی صورت گرفته باشد و بطور موازی، مادر و پدر مهارت‌ها را بیاموزند و یکدیگر در این مسیر کمک کنند. طبیعی است که به مودت و همراهی بیشتر و احساس محبت عمیق تر بین مادر و پدر یعنی همان زوج جوان هم کمک می کند‌. خرده اختلاف‌های قابل چشم پوشی والدین با حضور فرزند قابل حل و فصل است وی افزود: ای بسا برخی از خرده اختلاف‌های قابل چشم پوشی آنها هم، خیلی راحت تر از این طریق حل و فصل شود و یا به فراموشی سپرده شود.البته ما باید این را توجه داشته باشیم که اگر به نکات لازم توجه نشود،صرف حضور فرزند نمی تواند مفید باشد. بلکه ممکن است یک عامل اختلاف شود.  آستانه یادآور شد: فرزند آوری قطعا یکی از اصلی‌ترین ثمرات ازدواج چه به لحاظ فرهنگی و چه اجتماعی است و محصول تربیت و پرورش آن پدر و مادرهای آینده خواهد بود.   منبع: باشگاه خبرنگاران انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8375/-آرامش-خاطر-و-صمیمت-بیشتر-والدین-با-تولد-فرزند Sun, 15 Oct 2017 11:20:43 GMT قوی‌ترین معجون‌های سنگ‌شکن/موثرترین نسخه‌های گیاهی برای دفع سنگ کلیه http://nasimeshiraz.ir/news/show/8374/-قوی‌ترین-معجون‌های-سنگ‌شکن/موثرترین-نسخه‌های-گیاهی-برای-دفع-سنگ-کلیه به گزارش نسیم شیراز، یکی از بیماری‌هایی که امروزه بسیاری از مردان و زنان به آن دچار هستند، سنگ‌کلیه است. سنگ‌کلیه یکی از شایع‌ترین بیماری‌ها در مردان و زنانی است که به علت غلیظ شدن رسوبات کلسیمی در کلیه‌هایشان، شاهد بروز سنگ و کریستال‌های کوچک در کلیه خود هستند؛ سنگ‌های کوچکی که با کوچک‌ترین جابه‌جایی و حرکتشان در مجاری ادرار، درد شدیدی را برای فرد ایجاد می‌کنند همچنین شخص ممکن است با پیشرفت بیماری و افزایش درد کلیه به علائم دیگری مانند تهوع، دل‌درد، استفراغ، تب و لرز نیز دچار شود. در این مطلب گیاهانی را معرفی می‌کنیم که مصرف آن‌ها تاثیر بسزایی در کاهش درد و دفع سنگ‌کلیه دارد. طرز تهیه دمنوش برگ توت فرنگی مبتلایان به سنگ‌کلیه باید ۴۰ گرم از برگ توت فرنگی را با یک لیتر آب به مدت سه تا ۴ دقیقه بجوشانند. سپس، این محلول را هر ۵ ساعت یک بار بنوشند. طرز استفاده از آب کرفس با عرق بهارنارنج نوشیدن نصف استکان آب کرفس با عرق بهارنارنج نیز قبل از هر غذا در افراد دچار سنگ‌کلیه مفید است. طرز تهیه دمنوش دانه بوداده خرمالو استفاده از دانه بوداده خرمالو نیز یکی دیگر از درمان‌های سنگ کلیه است. برای این منظور باید دانه بو داده خرمالو را آسیاب و یک قاشق چای خوری از پودر آن را در یک لیوان آب جوش به مدت ۲۰ دقیقه دَم کنید. نوشیدن این محلول به مدت ۳ روز برای دفع سنگ توصیه می‌شود. طرز تهیه دمنوش برگ‌پنیرک افرادی که سنگ کلیه دارند، باید ۱۰۰ گرم از برگ پنیرک را در یک و نیم لیتر آب بجوشانند و بعد از ۲ تا ۳ دقیقه جوشیدن، آن را صاف کنند و در یک لیوان بریزند همچنین می‌توانند یک قاشق غذاخوری روغن زیتون را به این جوشانده اضافه کنند، این محلول را باید قبل از هر غذا نوشید.  همچنین اگر سنگ کلیه باعث درد شود و در کلیه یا حالب (لوله باریکی که ادرار را از کلیه‌ها به مثانه منتقل می‌کند) جابه‌جا شده باشد، باید ترکیب ۱۰۰ گرم برگ پنیرک را با ۱۰۰ گرم گل بابونه جوشاند، سپس به آن یک قاشق غذاخوری روغن زیتون اضافه کرد و قبل از هر غذا نوشید. این نوشیدنی سنگ را کاملاً خرد و بدون هیچ دردی از بدن خارج می‌کند. طرز تهیه دمنوش قاصدک برای تهیه دمنوش قاصدک باید یک قاشق غذاخوری از برگ خشک شده گیاه قاصدک را درون یک فنجان آب جوش بریزید و به مدت ۱۰ دقیقه آن را دَم کنید و پس از ولرم شدن بنوشید. طرز تهیه معجون عسل و ریحان برای تهیه معجون عسل و ریحان باید یک قاشق چای‌خوری عسل را با یک قاشق چای‌خوری آب ریحان ترکیب کنید. استفاده مداوم از این معجون در هنگامِ صبح و با معده خالی، به مدت 6 ماه خارج شدن سنگ‌ها را از مجاری ادراری به همراه دارد. طرز تهیه معجون سیاهدانه با عسل ۱۰۰ گرم سیاهدانه را آسیاب، با یک کیلو عسل مخلوط و به مدت ۲ تا سه ماه روزانه سه قاشق چای‌خوری از آن میل کنید.  منبع: باشگاه خبرنگاران انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8374/-قوی‌ترین-معجون‌های-سنگ‌شکن/موثرترین-نسخه‌های-گیاهی-برای-دفع-سنگ-کلیه Sun, 15 Oct 2017 11:18:09 GMT 8 جایگزین خوش عطر و طعم برای نمک http://nasimeshiraz.ir/news/show/8373/8-جایگزین-خوش-عطر-و-طعم-برای-نمک به گزارش نسیم شیراز، مشکل از آنجایی ناشی می شود که ما به طور معمول بیش از حد نمک مصرف می کنیم و اغلب عوارض جانبی آن را نادیده می گیریم. اگرچه در نگاه نخست ممکن است بی ضرر به نظر برسد، اما مصرف بیش از حد نمک با گذشت زمان می تواند به مشکلات التهابی، قلبی عروقی و کلیوی منجر شود. بر همین اساس است که مصرف روزانه نمک باید محدود باشد. برای تحقق این هدف شما می توانید میزان مصرف غذاهایی که حاوی نمک هستند را کاهش دهید و همچنین ادویه های دیگر را جایگزین آن کنید. در ادامه با برخی ادویه ها که می توانند در این مسیر کمک حال شما باشند بیشتر آشنا می شویم. سیر     سیر ادویه ای سرشار از ویتامین ها، مواد معدنی، و آنتی اکسیدان ها است. زمانی که این مواد جذب بدن می شوند، به پیشگیری از انواع مختلف بیماری ها کمک می کنند. برخلاف نمک، سیر ماده ای با ویژگی های ضد التهابی و ادرارآور است، که اثرات آن موجب کاهش احتباس مایع در بدن و پیشگیری ازمشکلات قلبی عروقی می شود. پودر پیاز     با بهره‌مندی از ویژگی های مشابه با سیر و همچنین برخورداری از آلیسین، زمانی که برای کاهش مصرف نمک تلاش می کنید، پودر پیاز جایگزینی خوب است. در شرایطی که پودر پیاز از ویژگی های کمتری در مقایسه با خود پیاز برخوردار است، اما مواد مغذی موجود در آن موجب می شوند تا گزینه ای خوب برای بهبود عطر و طعم غذا باشد. فلفل سیاه     فلفل سیاه ادویه ای با ویژگی های ضد التهابی و آنتی اکسیدانی است. زمان ورود به بدن، این ویژگی ها از بافت ها در برابر اثرات منفی رادیکال های آزاد محافظت می کنند. مصرف فلفل سیاه به بدن در مقابله با فشار خون بالا کمک می کند و با گذشت زمان عملکرد کلیه ها را با تحریک دفع مایعات بهبود می بخشد. ارگانو     ارگانو به واسطه ویژگی های دارویی خود شناخته شده است و یک ادویه خوش عطر و طعم است که می توانید برای کاهش مصرف نمک در دستور غذاهای مختلف استفاده کنید. ارگانو حاوی ویتامین ها، مواد معدنی، و روغن های اساسی است و از ویژگی های گندزدایی، ضد قارچ، و ضد التهاب سود می برد. مصرف منظم ارگانو عملکرد سیستم ایمنی بدن انسان را بهبود خواهد داد و خطر ابتلا به مشکلات تنفسی را کاهش می دهد. زیره     زمانی که در تلاش برای کاهش مصرف نمک هستید، مقدار کمی زیره در غذا می تواند عطر و طعمی مطبوع به آن ببخشد. این ماده حاوی آنتی اکسیدان هایی است که اثرات منفی رادیکال های آزاد را از بین می برند. مصرف منظم زیره به کنترل کلسترول خون و کاهش خطر مشکلات قلبی عروقی کمک می کند. بادیان رومی     بادیان رومی عطر و طعمی خاص دارد و استفاده از آن با غذاهایی که حاوی گوشت و سبزیجات هستند، توصیه می شود. خواص تغذیه ای مختلف این ماده به بهبود گوارش غذا کمک می کنند. زنجبیل     زنجبیل به واسطه ویژگی ها ضد التهاب، گوارشی، و آنتی اکسیدانی خود شناخته شده است و یک گزینه عالی دیگر برای افرادی محسوب می شود که در پی کاهش مصرف نمک خود هستند. زنجبیل حاوی تراکم بالایی از ترکیبی به نام جینجرول است که افزون بر بخشیدن عطر و طعمی تند به زنجبیل، مسئول فواید دارویی آن نیز است. زردچوبه     زردچوبه ادویه ای شناخته شده در دنیای آشپزی محسوب می شود، که مزه خاص و رنگ نارنجی آن در این زمینه موثر بوده اند. این ادویه سرشار از آنتی اکسیدان ها گزینه خوبی برای افرادی است که قصد دارند بدون استفاده از نمک عطر و طعم غذای خود را بهبود ببخشند. ویژگی های ضد التهابی، گوارشی و ضد باکتری زردچوبه به بهبود سلامت انسان و محافظت از سلول ها در زمان ابتلا به بیماری کمک می کنند. منبع: عصرایران info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8373/8-جایگزین-خوش-عطر-و-طعم-برای-نمک Sun, 15 Oct 2017 11:13:17 GMT یاوه گویی های ترامپ از جنس خباثت و حقارت است/ ملت مبارز ایران اسلامی مبهوت این چنین هذیان گویی هایی نشده و نخواهد شد http://nasimeshiraz.ir/news/show/8372/یاوه-گویی-های-ترامپ-از-جنس-خباثت-و-حقارت-است/-ملت-مبارز-ایران-اسلامی-مبهوت-این-چنین-هذیان-گویی-هایی-نشده-و-نخواهد-شد به گزارش نسیم شیراز، جمعی از زنان فعال سیاسی و فرهنگی با صدور بیانیه ای اظهارات اخیر ترامپ علیه ملت ایران را محکوم کردند در بخشی از این بیانیه آمده است: رییس جمهور آمریکا با وقاحتی تمام نشدنی فرزندان این ملت را حامی تروریسم بین المللی قلمداد کرده است. اوج این نفرت وکینه توزی تا بدان حداست که خلیج تا ابد فارس رابا فضاحت هرچه تمام تر خلیج ع.ر.ب.ی می نامد. ملت مبارز ایران اسلامی مبهوت این چنین هذیان گویی هایی نشده و نخواهد شد.این تهدید و تحریم هابرغیرت و حمیت فرزندان عاشورا و رمضان کوچکترین اثر وضعی نخواهد گذاشت.م لت بزرگ ایران قدردان زحمات فرزندان خویش در تامین آسایش ورفاه جامعه است. تاریخ این سرزمین لبریز از رشادت ها و دلاورمردیهای زنان و مردانی است که با قطره قطره خونشان نهال عشق و ایثار و محبت وایمان به خدای لایزال راآبیاری کرده اند. متن کامل بیانیه بدین شرح است: این روزها منطقه غرب آسیا درشعله های حماقت وجهالت دوبال یک پرواز شوم یعنی رژیم صهیونیستی وآمریکا و متحدان دنائت پیشه شان دراین نقطه ازجغرافیای کره خاکی می سوزد. باردیگر ژاژخواهی های پرزیدنت یانکی ها ازآن سوی زمین به گوش می رسد. یاوه گویی هایی که ازجنس خباثت وحقارت است .دولتی که خود بزرگترین حامی تروریست و ناقض حقوق بشر درجهان است؛ ملتی که به گواه تاریخ میراث دار تمدنی ایمانی است را مظهر تروریست بین الملل می پندارد. این روزها جهان درآتش نفرت و خشونتی دست و پنجه نرم می کند که هیمه آن را آمریکا فراهم کرده است.حافظه تاریخی ملت شریف ایران هیچ گاه کودتای سیاه 6دهه گذشته علیه یک دولت ملی در این کشور را از یاد نخواهد برد.ملت قهرمان ایران حمایت های تسلیحاتی و اطلاعاتی پدر خوانده تروریسم دولتی یعنی آمریکا از رژیم بعث عراق را هیچگاه از یاد نمی برد. رییس جمهور آمریکا با وقاحتی تمام نشدنی فرزندان این ملت را حامی تروریسم بین المللی قلمداد کرده است. اوج این نفرت وکینه توزی تا بدان حداست که خلیج تا ابد فارس رابا فضاحت هرچه تمام تر با نام معجول خلیج ع.ر.ب.ی می نامد. ملت مبارز ایران اسلامی مبهوت این چنین هذیان گویی هایی نشده و نخواهد شد. این تهدید و تحریم هابرغیرت و حمیت فرزندان عاشورا و رمضان کوچکترین اثر وضعی نخواهد گذاشت.م لت بزرگ ایران قدردان زحمات فرزندان خویش در تامین آسایش ورفاه جامعه است. تاریخ این سرزمین لبریز از رشادت ها و دلاورمردیهای زنان و مردانی است که با قطره قطره خونشان نهال عشق و ایثار و محبت وایمان به خدای لایزال راآبیاری کرده اند. دراین زمانه غیور مردان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بیش ازگذشته بر طبل عزت و غیرت و شجاعت ایران و ایرانی می نوازد تا سرود حماسه مردانگی را در سر تا سر این پهنه خاکی طنین افکند. زنان فعال سیاسی و فرهنگی به نمایندگی از زنان نخبه و مادران ایران زمین، ضمن تقدیر از موضع انقلابی ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران جناب مسئولین کشور در این مهم،هم نوا با سایر اقشار جامعه اعم از مسئولان و سیاست مداران، نخبگان سیاسی ودوشادوش مردان و زنان ایران اسلامی حول محور اتحاد و یکپارچگی و همدلی و هم زبانی ازهر قوم ونژاد و عقیده و زبانی مواضع ضد ایرانی آقای ترامپ را محکوم می کند. ان شاالله باتوکل بر حضرت حق تعالی و عنایات خاصه حضرت ولیعصر(عج)تحت رهبری داهیانه رهبر فرزانه انقلاب اسلامی امام المسلمین خامنه ای عزیز بانابودی فرزندان نامشروع آمریکا یعنی رژیم صهیونیستی وآل سعود و اذنابشان قطار این انقلاب به سرمنزل مقصود رهنمون شود.   منبع: طنین یاس انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8372/یاوه-گویی-های-ترامپ-از-جنس-خباثت-و-حقارت-است/-ملت-مبارز-ایران-اسلامی-مبهوت-این-چنین-هذیان-گویی-هایی-نشده-و-نخواهد-شد Sun, 15 Oct 2017 10:55:32 GMT مروری بر خواص پیازچه برای سلامتی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8371/مروری-بر-خواص-پیازچه-برای-سلامتی به گزارش نسیم شیراز، ۱. حفظ سلامت قلب پیازچه سرشار از آنتی‌اکسیدان‌هایی است که با رادیکال‌های آزاد که می‌توانند به بافت‌های سلولتان آسیب بزنند مبارزه می‌کند. پیازچه حاوی ویتامین C است که کلسترول و فشارخون شما را کنترل می‌کند و در نتیجه از ریسک بیماری‌های قلبی می‌کاهد. ۲. تقویت استخوان‌ها پیازچه به دلیل داشتن ویتامین C و ویتامین K، برای تقویت استخوان‌ها عالی است. ویتامین C کلاژن تولید می‌کند که مسئول قدرت استخوان‌هاست و ویتامین K هم تراکم استخوان‌های شما را حفظ می‌کند. ۳. مفید برای پوست پوست شما برای جوان و زیبا ماندن به کلاژن نیاز دارد. پیازچه به طور طبیعی تولید کلاژن بدنتان را تداوم داده و شادابی پوستتان را حفظ خواهد کرد. ۴. درمان طبیعی سرماخوردگی پیازچه عاملی آنتی باکتریال و ضدویروس است که برای مبارزه با آنفلوانزا، عفونت‌های ویروسی و سرماخوردگی‌ها بسیار عالی است. دلیلش هم این است که به طور طبیعی، سیستم تنفسی را وادار می‌کند تا ترشحات را دفع کند. ۵. حفظ سلامت چشم‌ها پیازچه غنی از کاروتنوئیدهایی چون لوتئین است که باعث می‌شود برای حفظ سلامت چشم‌هایتان بسیار مفید باشد. همچنین پیازچه حاوی ویتامین A است که بینایی‌تان را در سطح نرمالی نگه داشته و ضمناً از چشم‌هایتان در برابر التهاب و تباهی لکه زرد محافظت می‌کند، بنابراین احتمال اینکه بینایی‌تان ضعیف شود کم خواهد شد. ۶. کاهش ریسک سرطان   پیازچه به دلیل داشتن سولفور و ویتامین K، به جریان خونتان کمک کرده در نتیجه ویتامین B1 بهتر جذب بدنتان می‌شود. بنابراین میزان استرستان کم شده و شما انرژی بیشتری داشته و کمتر احساس ضعف و خستگی خواهید کرد یکی از ترکیبات سولفور موجود در پیازچه، آلیل سولفید است که مستقیماً مسئول کاهش احتمال ابتلا به سرطان کولون است. فلاوونوئیدهای پیازچه، با توقف آسیب‌های رادیکال‌های آزاد به سلول‌ها، سرطان را از شما دور می‌کنند. غذاهای ضد سرطانی چون پیازچه همراه با رژیم غذایی سالم، بهترین راه پیشگیری از این بیماری است. ۷. کنترل قند خون یک کار دیگری که ترکیبات سولفور موجود در پیازچه می‌توانند انجام بدهند، کاهش قند خون شماست. پیازچه به طور طبیعی، انسولین را افزایش می‌دهد. ۸. کمک به سلامت گوارش اگر معده‌ی شما همیشه ناراحتتان می‌کند، افزودن چند پیازچه به رژیم غذایی‌تان می‌تواند مشکلتان را برطرف کند. پیازچه دارای مقدار مناسبی فیبر است که به عملکرد بهتر سیستم گوارشتان کمک می‌کند. ۹. برطرف کردن عفونت‌ها پیازچه به دلیل داشتن سولفور و ویتامین K، به جریان خونتان کمک کرده در نتیجه ویتامین B1 بهتر جذب بدنتان می‌شود. بنابراین میزان استرستان کم شده و شما انرژی بیشتری داشته و کمتر احساس ضعف و خستگی خواهید کرد. ویتامین C موجود در پیازچه، از بافت‌های بدنتان در برابر آسیب‌های ناشی از میکروب‌ها محافظت کرده و در نتیجه کمتر بیمار خواهید شد. افزودن پیازچه به وعده‌ی غذایی، بدون شک فواید بی‌شماری برای سلامت و زیبایی‌تان دارد.   منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8371/مروری-بر-خواص-پیازچه-برای-سلامتی Sun, 15 Oct 2017 10:53:12 GMT با من دوست میشی! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8370/با-من-دوست-میشی! به گزارش نسیم شیراز، واقعیت این است که دوست پیدا کردن و برقراری ارتباط با بچه‌های دیگر یک مهارت است که فراگیری آن جدای از بخش ذاتی، اکتسابی هم هست و ضرورت آموختن آن با وارد شدن بچه‌ها به مدرسه بیشتر احساس می‌شود. اما چگونه می‌توان بچه‌ها را هر چه بیشتر با زندگی اجتماعی و قوانین آن آشنا کرد. در این خصوص با دکتر زهرا رمضانخانی، روان‌شناس و مشاور گفت‌وگو کرده‌ایم که بخش‌های مهم دیدگاه‌های او را در ادامه می‌خوانید. آغاز زندگی اجتماعی کودکان معمولا از چهار یا پنج سالگی بتدریج با وارد شدن به زندگی اجتماعی نیاز به پیدا کردن دوست دارند و می‌خواهند با همسن و سالان خودشان ارتباط برقرار کنند که این نیاز برای برطرف کردن حس تعلق و داشتن نوعی استقلال کودکانه اهمیت دارد. اما توانایی دوست پیدا کردن و برقراری ارتباط خوب با آنها مانند بسیاری از توانایی‌های دیگر در تمام بچه‌ها یکسان و به یک میزان نیست. بعضی بچه‌ها به محض وارد شدن در هر محیطی حس خوبی دارند و بعضی دیگر حتی در حیاط مدرسه که همسن و سالان زیادی دارند هم نمی‌توانند با هیچ‌کدامشان دوست شوند. به همین دلیل هیچ‌گاه فرزندتان را با شخص دیگری مقایسه نکنید و بپذیرید که این موضوع به عوامل زیادی بستگی دارد. دلایل دوست‌گریزی کودکان اگر فرزند شما برای برقراری ارتباط و نگهداری دوستان خود مشکل دارد، سعی کنید دلایل اصلی آن را پیدا کنید. آیا کودک آن‌قدر حساس است که خیلی زود احساساتش جریحه‌دار می‌شود و دوستانش را از دست می‌دهد؟ آیا بیش از حد ساکت و خجالتی است و نیازی به داشتن ارتباط با دیگران احساس نمی‌کند؟ آیا زورگویی می‌کند، بیش از حد قلدر است و بچه‌های دیگر در کنار او احساس خوبی ندارند یا از مهارت‌های اجتماعی لازم برخوردار نیست و‌...؟ شما برای شناسایی این دلایل حتما باید با او صحبت کنید و دقیق باشید. گفت‌وگو با کودک درباره رفتارهایی که فرزندتان با بچه‌های دیگر دارد و میزان علاقه او به این‌گونه روابط گفت‌وگو کنید. ببینید آیا دوست دارد با بچه‌های دیگر ارتباط داشته باشد یا اصلا علاقه‌ای به بازی با همسن و سالان خود ندارد؟ اگر کودک به هر دلیل دائم در ارتباطات خود دچار مشکل می‌شود و تعداد کمی از بچه‌های کلاس با او دوست هستند حتما علتش را جویا شوید. گاهی تمام شدن یک رابطه دوستی از نظر روانی باعث آسیب‌های زیادی به کودک می‌شود و اعتماد به نفسش را کم می‌کند، اما برایش توضیح دهید که این‌گونه مشکلات برای همه پیش می‌آید و نباید باعث شود او دیگر دوستی نداشته باشد. از فرزندتان بخواهید نام یکی از همکلاسی‌های خود را که همه با او دوست هستند، بگوید و سپس درباره خصوصیاتش سوال کنید: «‌او ‌چطور رفتار می‌کند؟ آیا تو هم دوست داری دوستان زیادی داشته باشی، ویژگی‌های یک دوست خوب چیست و...؟» البته توجه داشته باشید در این گفت‌وگو‌ها به‌هیچ‌وجه نباید به گونه‌ای سوال و صحبت کنید که حالت مقایسه داشته باشد و حسادت کودک برانگیخته شود. نخستین گام‌ها برای پذیرش روابط اجتماعی بهتر است بیشتر با خانواده‌هایی که بچه‌های همسن و سال فرزند شما را دارند، رفت و آمد کنید تا شرایط بیشتری برای دوست پیدا کردن برایشان مهیا باشد. برای زمان بازی خردسالان و کودکان پیش از سنین مدرسه هم برنامه‌ریزی کنید. سعی کنید حتما بر نخستین تجربه‌های آنها نظارت داشته باشید. می‌توانید گردش‌های خانوادگی ترتیب دهید تا آنها از خود شما یاد بگیرند که چطور باید با دیگران در تعامل باشند و متوجه ضرورت آن شوند. رفت و آمدهای خانوادگی باعث می‌شود پیوند عمیقی بین افراد خانواده به وجود بیاید و فرزندانتان یاد بگیرند چگونه در مقابل فشارها یا زورگویی‌های گروه همسالان خود ایستادگی کنند. البته اگر کودک پافشاری می‌کند و علاقه‌ای به بودن در جمع ندارد او را انگشت‌نما نکنید و از جملاتی مانند «ببین همه بچه‌ها شعرشون رو خوندند‌... تو هم مثل اونها باید بتونی شعرت رو بخونی‌» و... استفاده نکنید. منبع : چاردیواری info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8370/با-من-دوست-میشی! Sun, 15 Oct 2017 10:49:44 GMT مصرف «سیب رنده‌شده با دارچین» مقاومت بدن را افزایش می‌دهد http://nasimeshiraz.ir/news/show/8369/مصرف-«سیب-رنده‌شده-با-دارچین»-مقاومت-بدن-را-افزایش-می‌دهد به گزارش نسیم شیراز، محمد انصاری‌پور درباره راهکارهای افزایش مقاومت بدن و پیشگیری از آنفلوانزا اظهار کرد: مصرف انجیر و مویز به‌عنوان میان‌وعده به افزایش مقاومت بدن کمک می‌کند. وی افزود: مصرف آشی که شامل جو، کمی برنج، سبزی جعفری، سبزی گشنیز، برگ اسفناج و برگ چغندر با روغن زیتون و نمک و کمی زردچوبه باشد، در پاکسازی بدن از مواد زائد کمک‌کننده است. دستیار تخصصی طب ایرانی خاطرنشان کرد: کم کردن مقدار غذا به افزایش مقاومت بدن و پیشگیری از آنفلوانزا کمک می‌کند چرا که مانع تجمع سموم در بدن می‌شود. کاهش مصرف تخم‌مرغ پخته و نیمرو به افزایش مقاومت بدن کمک می‌کند   انصاری‌پور تصریح کرد: کاهش مصرف گوشت، لبنیات، تخم‌مرغ به‌خصوص پخته‌شده و نیمرو به افزایش مقاومت بدن کمک می‌کند و بهتر است برای دریافت پروتئین مورد نیاز بدن، گوشت پرندگان کوچک مثل بلدرچین به مقدار کم مصرف شود. مصرف سیب رنده‌شده با دارچین بدن را از بیماری محافظت می‌کند وی خاطرنشان کرد: استفاده از موادی مانند روغن گاو، اضافه کردن کمی دارچین به چای، مصرف نخودآب بدون گوشت، سیب رنده شده با کمی دارچین به دفع مواد نامطلوب از بدن کمک می‌کنند که در طب ایرانی تحت عنوان تریاقات و پادزهرها شناخته می‌شوند. دستیار تخصصی طب ایرانی یادآور شد: پرهیز از فعالیت شدید و خستگی، کم کردن آمیزش جنسی تا حد امکان، گذاشتن ظرف حاوی سرکه و پیاز یا سیر قاچ‌شده (جداگانه) در مکان‌های مختلف منزل، پرهیز از مصرف آب سرد، دود دادن کندر، برگ مورد و مرزنجوش در منزل، استفاده از رایحه‌های خوش، پرهیز از غم و غصه و استفاده از امور مفرح و شادی‌آور مثل گفتگو با دوستان و اقوام مقاومت بدن را افزایش می‌دهد. منبع: باشگاه خبرنگاران پویا info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8369/مصرف-«سیب-رنده‌شده-با-دارچین»-مقاومت-بدن-را-افزایش-می‌دهد Sun, 15 Oct 2017 10:47:22 GMT فواید در آغوش گرفتن عزیزان برای سلامتی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8368/فواید-در-آغوش-گرفتن-عزیزان-برای-سلامتی به گزارش نسیم شیراز، در آغوش گرفتن همدیگر باعث کاهش استرس می شود آیا به طور مداوم احساس نگرانی و اضطراب می کنید؟ در آغوش کشیدن راهی برای خلاص شدن از فشارهای روحی روانی است، چون فشار خون و ضربان قلب را پایین می ‌آورد. تماس بدنی که با ملایمت و محبت همراه باشد، باعث کاهش استرس و ایجاد آرامش می ‌شود. چرا؟ چون باعث افزایش تولید هورمون آندورفین می ‌شود. یک آغوش گرم در مقابله با استرس های روزمره به اندازه برخی داروهای ضداسترس موثر است. در آغوش گرفتن همدیگر افسردگی را کاهش می دهد    باز هم مسئله به میزان ترشح هورمون ‌ها مربوط می شود. در آغوش کشیدن همدیگر باعث تولید هورمون های آندورفین، اوکسی‌ توسین (هورمون عشق) و دوپامین می ‌شود. افزایش ترشح این هورمون ها نیز سلاحی برای مقابله با افسردگی محسوب می شود. حال که زمستان در پیش رو است افسردگی فصلی نیز رواج خواهد یافت، چون نور خورشید نقش مهمی در خلق و خوی ما دارد و با کاهش نور اکثر افراد احساس افسردگی پیدا می کنند. در روزهای کوتاه زمستان نباید به امید نور خورشید بمانید. علاوه بر مصرف ویتامین D توصیه می شود بیشتر همدیگر را در آغوش بکشید. این کار باعث می شود حتی در سرمای زمستان نیز احساس آرامش، گرما و اعتماد به نفس بیشتری داشته باشید. در آغوش گرفتن همدیگر امکان ابتلا به بیماری ها را کاهش می دهد محققان و متخصصان حوزه سلامت بر این عقیده هستند که در آغوش گرفتن همدیگر نه تنها فواید قلبی عروقی دارد، بلکه با ابتلا به برخی بیماری ها مقابله کرده و ویروس های فصل سرما را نیز ضعیف می‌ کند. واقعیت این است که تماس پوست با پوست آنتی بادی‌ های بدن انسان را تقویت می ‌کند. اگر روزانه بین 5 تا 10 دقیقه عزیزان تان را در آغوش بگیرید به اندازه مصرف مکمل برای تقویت بدن تان تلاش کرده اید. محققان بر این عقیده ‌اند که نوازش و محبت کردن مکرر روزانه باعث افزایش مقاومت بدن انسان در برابر ویروس های فصلی می ‌شود. در آغوش گرفتن همدیگر احساس تنهایی را کاهش می دهد برای داشتن آغوشی پرمهر و محبت نباید حتما همسر داشته باشید. پدر و مادرتان را، خواهر و بردارتان را، دوستان ‌تان را و حتی غریبه‌ ای که نیاز به محبت دارد را در آغوش بگیرید. این تماس بدنی محبت‌ آمیز باعث ترشح هورمون ‌های آرامبخش می ‌شود. آغوش تنهایی و خلا عاطفی را پر می ‌کند. بخصوص این روزها که دنیای مجازی هر روز بیش از پیش انسان ها را تنها و در خود فرو رفته می سازد. در آغوش گرفتن همدیگر باعث بهبود رابطه زناشویی‌ می شود با وجود اینکه داشتن رابطه زناشویی منظم برای سلامتی مفید است، اما تمام زندگی زناشویی صرفا در رابطه جنسی خلاصه نمی ‌شود. هر رابطه‌ ای نیاز به مهر و محبت طرفین دارد. در آغوش کشیدن همدیگر راهی فوق العاده برای نشان دادن محبت زناشویی است. مهربانی باعث احساس خوشبختی و نشاط می ‌شود. البته در آغوش کشیدن کسی که عاشق آن هستید با بغل کردن افراد دیگر تفاوت دارد. در آغوش گرفتن همسر باعث افزایش میل و شور جنسی طرفین می‌ شود. خوشبختانه در آغوش گرفتن از نظر روحی و جسمی اعتیادزا است و اگر به آن عادت کنید نمی توانید این عادت را رها کنید. در آغوش گرفتن همدیگر باعث افزایش طول عمر می شود محققان معتقدند که در آغوش گرفتن برای سلامت قلب به عنوان یک ارگان حیاتی مفید است. زمانی که در آغوش کسی آرام می ‌گیرید یا کسی را در آغوش می ‌فشارید، قلب‌ تان آرام تر می ‌زند. همچنین میزان هورمون کورتیزول که به هورمون استرس نیز معروف است کاهش می ‌یابد. اگر می‌ خواهید در کنارهمسرتان عمر طولانی داشته باشید، هر روز چندین مرتبه همدیگر را در آغوش بگیرید. بدانید که... بدانید که بر اساس نظرسنجی‌های انجام شده در ایالات متحده آمریکا زوج ‌هایی که به طور مرتب همدیگر را در آغوش می ‌گیرند، بیش از دیگران زندگی عاشقانه را تجربه می ‌کنند و رابطه‌ شان طولانی تر است. بدانید که یک آغوش کوتاه به اندازه 10 دقیقه گرفتن دست طرف مقابل باعث کاهش استرس می شود. بدانید که هر فردی روزانه به طور متوسط نیاز دارد 8 مرتبه در آغوش گرفته شود، اما نیازش برآورده نمی‌ شود. بدانید که هر آغوش معمولا بین 3 تا 9 ثانیه طول می ‌کشد.   منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8368/فواید-در-آغوش-گرفتن-عزیزان-برای-سلامتی Sun, 15 Oct 2017 10:41:12 GMT چرا نفَس امام حسین علیه‌السلام در برخی اثر نداشت؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8367/چرا-نفَس-امام-حسین-علیه‌السلام-در-برخی-اثر-نداشت؟ به گزارش نسیم شیراز، امام حسین(علیه‌السلام) بارها لشگر یزیدیان را نصیحت کردند؛ حتی با برخی به صورت اختصاصی نیز به گفتگو نشستند؛ اما این هدایت‌گری‌ها بی‌نتیجه ماند و تنها افراد اندکی به دعوت امام لبیک گفته و راه سعادت را در پیش گرفتند؛ اما چرا؟ چرا دم مسیحایی حضرت اباعبدالله در برخی کوچکترین تأثیر را نداشت؟ چرا نفَس امام هم در برخی کارگر نبود؟   امام حسین(علیه السلام) و پاسخ به این پرسش حضرت اباعبدالله(علیه‌السلام) در خلال نصیحت‌ها و خطبه‌های خویش که سپاهیان عمر سعد را نصیحت می‌کردند؛ فرمودند: «إِنَّمَا أَدْعُوكُمْ إِلَى سَبِيلِ الرَّشَادِ فَمَنْ أَطَاعَنِي كَانَ مِنَ الْمُرْشَدِينَ وَ مَنْ عَصَانِي كَانَ مِنَ الْمُهْلَكِينَ وَ كُلُّكُمْ عَاصٍ لِأَمْرِي غَيْرُ مُسْتَمِعٍ قَوْلِي فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُكُمْ‏ مِنَ‏ الْحَرَامِ‏ وَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيْلَكُمْ أَ لَا تُنْصِتُونَ أَ لَا تَسْمَعُون‏؛ همانا من شما را به راه کمال دعوت می‌کنم. پس کسی که از من اطاعت کند از سعادتمندان و کسی که از من نافرمانی کند از هلاک شدگان است. همه شما از سفارش من سرپیچی می‌کنید و کلام مرا گوش نمی‌دهید زیرا شکم‌های شما از حرام انباشته شده و قلب‌های شما مُهر خورده است. وای بر شما آیا ساکت نشده و به من گوش نمی‌دهید!»(بحارالانوار،ج 45،ص8) این بیان نورانی لقمه حرام را مانعی بسیار قوی دانسته که چشم دل و قلب انسان را کور کرده و نمی‌گذارد که فرد خورشید هدایت را دیده و به دنبال آن به راه بیافتد. پس باید  علت کم نتیجه بودن نصیحت‌های حسینی را در شکم‌هایی جستجو کرد که از حرام پر شده است. برترین عبادت را دریابیم شخصی خدمت امام باقر(علیه‌السلام) رسید و عرض کرد من در عبادت زیاد کوشش نمی‌کنم و اهل نماز و روزه مستحبی نیستم؛ بلکه تنها به واجبات اکتفا می‌کنم؛ ولی از لقمه حرام دست می‌کشم. امام به او فرمودند:«أَيُّ الِاجْتِهَادِ أَفْضَلُ مِنْ عِفَّةِ بَطْنٍ وَ فَرْج‏؛ کدام کوششی بهتر است از حفظ عفت در شکم و شهوت» حفظ شکم از لقمه حرام و راه ندادن کسب‌های حرام در زندگی اهمیت بالایی داشته و از اینجاست که می‌بینیم سفارش‌های زیادی در مکتب اهل بیت به آن شده است. مثلاً امام پنجم ما شیعیان در حدیثی دیگر فرمودند: «إِنَّ أَفْضَلَ الْعِبَادَةِ عِفَّةُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْج‏؛ همانا برترین عبادت حفظ شکم و شهوت از حرام است.» و عنوان داشتند:«مَا عُبِدَ اللَّهُ‏ بِشَيْ‏ءٍ أَفْضَلَ‏ مِنْ‏ عِفَّةِ بَطْنٍ‏ وَ فَرْج‏؛ خداوند با چیزی برتر از حفظ شکم و شهوت از حرام، عبادت نشده است.»(الکافی،ج2،ص79) به درستی که باید تلاش و کوشش برای ترک لقمه حرام را برترین تلاش‌ها و عفت در شکم و شهوت را برترین عبادت بدانیم؛ زیرا در سایه این پاکی و پاکدامنی است که نماز و روزه و دیگر واجبات ارزش یافته و اثرگذار می‌شود. لقمه حرام و تأثیر در فرزند اثر سوء برخی از گناهان بسیار طولانی مدت است و گاه حتی از نسلی به نسل بد نیز انتقال می‌یابد؛ درست مانند یک بیماری. لقمه حرام را می‌توان مانند ایدز دانست. نقص ایمنی بدن که بر اثر حرام‌خواری پدید آمده و خود فرد را درگیر کرده و حتی به نسل بعدی منتقل می‌شود. خداوند وقتی شیطان را از درگاه خویش راند و به او تا روز قیامت مهلت داد؛ فرمود:«وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ(اسراء/74) (برو) و هر که را توانستی با آواز خود تحریک کن و فریب بده، و با لشکر سواره و پیاده‌ات بر آنها هجوم ببر و در اموال و اولاد هم با ایشان شریک شو و به آنها وعده (های دروغ و فریبنده) بده.»   امام باقر(علیه‌السلام) در تفسیر این آیه فرمودند: «مَا کَانَ مِنْ مَالٍ حَرَامٍ فَهُوَ شِرْکُ الشَّیْطَانِ قَالَ وَ یَکُونُ مَعَ الرَّجُلِ حَتَّى یُجَامِعُ فَیَکُونُ مِنْ نُطْفَتِهِ وَ نُطْفَةِ الرَّجُلِ إِذَا کَانَ حَرَاماً؛ وقتی که مال حرام در اموال فرد مخلوط باشد شیطان در آن شریک شده و با مرد همراه است تا هنگامی که همبستری می‌کند از راه نطفه منتقل شده و نطفه مرد از حرام تشکیل می‌شود.»(بحارالانوار،ج57،ص342) آری خمیر مایه ابتدایی هر انسانی از نطفه است و اگر آن نطفه از غذایی حرام تشکیل بیابد؛ مطمئناً تاثیرهای سوء به دنبال دارد. مگر انسان نمی‌خواهد که فرزندی صالح داشته باشد؛ پس باید در لقمه و کسب حلال کوشش کرده تا در دام بدترین مصیبت‌ها گرفتار نشود؛ همچنانکه امام علی(علیه‌السلام) فرمودند:«أَشَدُّ الْمَصَائِبِ‏ سُوءُ الْخَلَف‏؛ بدترین مصیبت‌ها فرزند ناصلح است.»(غرر الحکم،ص407) انتخاب کسب و کار صحیح مهم است وقتی لقمه حرام هم آثار سوء فردی و هم آثار بد خانوادگی دارد و البته جامعه را نیز آلوده می‎‌کند؛ لازم است که فرد در کسب و کار خویش دقت کرده و در کسب حلال بکوشد. وقتی دوری از لقمه حرام برترین و پر فضیلت ترین عبادت است؛ پس کسب حلال نیز باید جایگاه ویژه‌ای در اسلام داشته باشد. از این رو در حدیثی از رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آمده است: «اَلْعِبادَﺓُ عَشَرَﺓَ اَجْزاءٍ تِسْعَـﺔٌ مِنْها فی طَلَبِ الْحَلالِ؛ عبادت ده جزء است که نه جزء آن در کار و تلاش برای به دست آوردن روزی حلال است.»(جامع‌الاخبار،ص139) بالاخره برخی از منابع کسب درآمد، کارهایی حرام و غلط است. فعالیت‌های گناه‌آلودی که به هر ترتیب فرد مسلمان باید از آن دوری کند.   در شبهات تقوا به خرج دهیم برای دور ماندن از حرام، لازم است که در شبهات دقت شود؛ همچنانکه پیامبراکرم(صلی‌اله‌علیه‌وآله) فرمودند:«حَلَالٌ بَيِّنٌ وَ حَرَامٌ بَيِّنٌ وَ شُبُهَاتٌ تَتَرَدَّدُ بَيْنَ ذَلِكَ فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ نَجَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ مَنْ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ ارْتَكَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ هَلَكَ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ؛ (امور سه گونه است :) حلال واضح و روشن و حرام آشكار و بدون ابهام و اموري كه مردد ميان اين دو است. هر كس شبهات را ترك كند از محرمات نجات مي‌يابد و هر كس به شبهات اقدام كند مرتكب محرمات مي‌شود و ندانسته هلاك و نابود مي‌گردد.»(الکافی،ج1،ص68) به هر ترتیب این ارتکاب شبهات است که انسان را در امور حرام می‌اندازد؛ بی آنکه فرد بداند که کار حرام انجام داده است. لقمه شبهه ناک نیز از این امور است. سخن آخر در لشگر عمر سعد بودند افرادی که اهل نماز یا قرآن باشند؛ افرادی که موعظه‎‌های امام هیچ تأثیری در آنها نداشت. امام حسین علت این عدم تغییر را در حرام خواری آنها عنوان کردند. لقمه‌های حرامی که مردم را در مقابل امام زمانشان قرار داده بود. باید در لقمه دقت کرد.   منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8367/چرا-نفَس-امام-حسین-علیه‌السلام-در-برخی-اثر-نداشت؟ Sun, 15 Oct 2017 10:38:02 GMT خودکشی سیاسی آمریکا http://nasimeshiraz.ir/news/show/8366/خودکشی-سیاسی-آمریکا به گزارش نسیم شیراز، رئیس جمهور آمریکا در سخنرانی اخیر خود فاز جدیدی از سیاست‌های این کشور را در قبال جمهوری اسلامی ایران افشا کرد. ترامپ با تهمت‌های فراوان به مردم و مسئولان ایران سعی بر آن دارد تا با گزافه‌گویی موج گسترده‌ای از ایران هراسی را راه‌اندازی کند. وی با تروریست خواندن ایران و ادعای واهی نقض ایران در جریان برجام فاز جدید فرافکنی را آغاز نموده است.    فاز جدید ایران هراسی سیاست‌های ضد ایرانی آمریکا که سابقه دیرینه‌ای دارد از 40 سال پیش مرحله‌ی جدیدی را آغاز و روز به روز به شدت آن افزوده شد. اما در یک دهه‌ی اخیر به اوج خود رسیده است تا جایی رئیس جمهور کنونی این کشور از نخستین روزهای تبلیغات انتخاباتی خود، برنامه ای خاص را در این مسیر ارائه و بارها و بارها تنفر و تقابل خود را از مسلمانان به ویژه ایرانیان بیان نمود. که نمونه‌ی بارز آن طرح ورود ممنوع مسلمانان به آمریکا بود. دولتمردان آمریکا در تلاش‌اند تا از ایران و سپاه پاسداران وجهه‌ای تروریستی و خطرناک به جهانیان معرفی نمایند که ثبات، امنیت و آرامش را در سراسر جهان از بین برده و این موضوع دقیقا همان است که سیاست‌ مداران آمریکا سالیان سال به آن پرداخته و با حضور نظامیان خود در کشورهایی همچون عراق، افغانستان، پاکستان و دیگر کشورها رقم زده‌اند. به عبارت دیگر آمریکا با ایران هراسی به اهداف مختلفی دست پیدا می‌کند که شاخص‌ترین آن سود اقتصادی است. بله به همین سادگی و با فروش انبوه سلاح‌ و تجهیزات نظامی با عنوان مقابله با تروریست جهانی (ایران!) علاوه بر وارد آوردن فشارهای جهانی به ایران، سودهای کلان و غیرقابل تصوری را نصیب خود می‌نماید. ایران هراسی موتور محرکه فروش تجهیزات نظامی بسیاری از صاحب‌نظران سیاسی، ایران هراسی را موتور محرکه فروش تجهیزات نظامی طی دو دهه‌ی اخیر معرفی کرده‌اند. آنان معتقدند که ایران هراسی اصطلاحی است که دولتمردان آمریکایی با هدف منزوی‌سازی ایران، جلوگیری از اشاعه‌ی انقلاب اسلامی فروش تجهیزات نظامی و نیز راه اندازی جنگ روانی در سراسر جهان بر علیه ایران اسلامی است. آمریکا در تلاش است تا با خطرناک جلوه دادن ایران و مبارزه با تروریسم جهانی، حجم انبوهی از سلاح‌های نظامی خود را به فروش برساند که نمونه کوچک آن را اخیرا در قرارداد فروش سلاح به عربستان شاهد بودیم؛ قراردادی که با واکنش‌های فراوان جهانی همراه شد. متاسفانه اکنون شاهد اختلافات شدید در منطقه و حضور تروریست‌های تکفیریِ دست پرورده‌ی آمریکا و اسراییل هستیم و این یکی از نتایج ایران هراسی و فروش سلاح‌های نظامی از سوی آمریکا است که البته همکاری‌های گسترده ایران اسلامی با مجامع بین‌المللی و همچنین ارائه‌ی طرح‌ها و برنامه‌های صلح طلبانه‌ی ایران خط بطلانی بر این هدف شوم آمریکا کشیده و به جهانیان ثابت کرده که جمهوری اسلامی در پی ایجاد امنیت و ثبات در منطقه است. نقض برجام رهبر انقلاب اسلامی همواره بر بدعهدی و عدم اعتماد به آمریکا تاکید و بر نقض برجام از سوی دولتمردان آمریکایی اشاره داشته است زیرا آمریکا از ابتدای امضای برجام سر ناسازگاری گذاشته و بر تعهدات خود با بهانه‌های نخ‌نما شده، خط بطلانی آشکار کشید. آمریکا نخستین گام در نقض برجام را با تمدید تحریم‌ها علیه ایران برداشت و پس از آن نیز این روند را تا به امروز طی کرده است اما برای فرار از رسوایی ایران را ناقص برجام و حامی تروریست معرفی می‌کند. دونالد ترامپ در سخنرانی اخیر خود برای چندمین بار ایران اسلامی را به نقض مفاد برجام متهم و آن را توافق‌نامه‌ای پوچ با عنوان "بدترین توافق‌نامه تاریخ آمریکا" خواند. وی در تلاش است بدون ارائه هیچ سند قابل قبولی ایران را به تولید آب سنگین بیش از حد مجاز متهم کند در حالی که مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی از ژانویه سال 2016 بارها گزارش‌هایی با مضمون پایبندی ایران به مفاد برجام و همچنین رعایت اصول فنی در مسائل هسته‌ای به جهانیان ارائه کرده است. یوکیو آمانو ساعاتی پس از سخنرانی ترامپ گفته‌های وی را درباره مسائل هسته‌ای ایران کذب خواند و گفت: "همانطور که من به شورای حکام گزارش دادم، تعهدات هسته‌ای ایران ذیل برجام، در حال اجرا هستند. راستی‌آزمایی و نظارت آژانس، همه فعالیت‌های هسته‌ای ذیل برجام را دربرمی‌گیرد. این کار با روشی عینی و بی‌طرفانه و در هماهنگی با مدالیته‌های مصرح در برجام و اقدامات پادمانی استاندارد، صورت می پذیرد. ایران در حال حاضر، پروتکل الحاقی به توافق جامع پادمانی خود با آژانس را به صورت موقت اجرا می‌کند که این پادمان، ابزاری است قوی برای راستی‌آزمایی و به بازرسان ما، دسترسی گسترده‌تری به اطلاعات و اماکن داخل ایران می‌دهد." (1) تحریم‌های بی‌اثر بیش از یک دهه است که آمریکا دست به تحریم‌های اقتصادی گسترده‌ای در راستای تضعیف سازی جمهوری اسلامی زده و در تلاش است تا با فشار به دولت و مردم ایران عراق و افغانستانی جدید برای خود دست و پا کند. آمریکا که خود با جنگ افروزی در کشورهای مختلف به ویژه منطقه خاورمیانه، امنیت را خدشه‌دار کرده می‌کوشد ایران را عامل اصلی عدم ثبات و امنیت در منطقه معرفی کند و این مسئله مهم‌ترین بهانه‌ی وی برای تحریم‌های چند باره جمهوری اسلامی ایران است. ایران اسلامی همواره با رهنمون‌های مقام معظم رهبری و تدابیر مسئولین در سختی‌ها و تحریم‌ها سربلند بوده و این تحریم‌ها باعث ایجاد و پیشرفت تخصص گرایی و بومی سازی فناوری‌های داخلی از جمله خودروسازی، فرآورده‌های نفتی، تجهیزات نظامی و...  شده است و بی‌تردید مردم و دولت با اتحادی بی نظیر بار دیگر بر این فشارها فائق آمده و این مرحله را نیز پشت سر خواهند گذاشت. تلاش دولت ایران همواره بر اثبات فعالیت‌های صلح آمیز هسته‌ای بوده و هست و در این مسیر تمام تلاش خود را به کار گرفته‌اند اما آمریکا با بدعهدی‌ و نقض  این موضوع را خدشه‌دار کرده. ما هرگز به آمریکا اعتماد نکرده و نخواهیم کرد و اگر پای میز مذاکره نشستیم نه با آمریکا که با جهانیان به گفتگو پرداختیم تا نقاب از چهره کریه آمریکا برداشته و به جامعه جهانی ثابت کنیم که ما در پی صلح و امنیت هستیم و آمریکا در پی جنگ افروزی و امنیت زدایی. اینک قضاوت با جهانیان است. پی نوشت:  1. آژانس بین‌المللی انرژی اتمی: ایران به برجام پایبند بوده است، خبرگزاری فارس، مهر ماه 1396 منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8366/خودکشی-سیاسی-آمریکا Sun, 15 Oct 2017 10:31:10 GMT 6 ساعت آموزش حضوری حین ازدواج برای کاهش طلاق الزامی شد/ بالاترین نرخ طلاق در کشور متعلق به تهران، البرز و خراسان رضوی است http://nasimeshiraz.ir/news/show/8365/-6-ساعت-آموزش-حضوری-حین-ازدواج-برای-کاهش-طلاق-الزامی-شد/-بالاترین-نرخ-طلاق-در-کشور-متعلق-به-تهران،-البرز-و-خراسان-رضوی-است به گزارش نسیم شیراز، اولین دوره طرح ملی آموزش‌های هنگام ازدواج ویژه مربیان استان‌های تهران و البرز  از صبح امروز در سالن همایش‌های رازی دانشگاه ایران آغاز شد، محمد اسحاقی معاون برنامه‌ریزی و فرهنگی شورای عالی انقلاب فرهنگی و رئیس کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق با اشاره به اینکه برنامه تشکیل، تحکیم و تعالی نهاد خانواده در ستاد ملی زنان و خانواده تصویب شده است، گفت: هرچند این برنامه ابلاغ شده اما لازم است در برنامه‌های بالادستی دیده شود و بر اساس اولویت‌ها در این زمینه اقداماتی داشته باشیم.   اسحاقی اظهار داشت: به این نتیجه رسیدیم که برای کاهش طلاق‌ها باید یک برنامه ملی تدوین شود؛ چراکه در حال حاضر 50 درصد طلاق‌ها در کشور در 5 سال نخست زندگی رخ می‌دهد و در این زمینه نیازمند آموزش هستیم. وی ادامه داد: ازجمله برنامه‌های اجرایی، برنامه ملی کنترل و کاهش طلاق بوده که در دستورکار قرار گرفت تا برای جلوگیری از طلاق اقداماتی داشته باشیم. رئیس کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق افزود: اگر بتوانیم از ازدواج نادرست جلوگیری کنیم، می‌توانیم خانواده‌های مستحکمی داشته باشیم. اسحاقی بابیان اینکه سالانه نزدیک 700 هزار زوج در کشور اقدام به ازدواج می‌کنند، تصریح کرد: این آمار باید به حدود یک میلیون و 200 هزار زوج افزایش یابد تا ازدواج به‌هنگام در کشور داشته باشیم. وی ازجمله عوامل شیوع طلاق در کشور را مربوط به علل فرهنگی، اجتماعی، ضعف آگاهی‌ها دانست و گفت: برنامه ارتقای مهارت‌ها در این زمینه تدوین شده است. رئیس کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق نبود پشتیبانی و حمایت اجتماعی را ازجمله افزایش طلاق عنوان کرد و ادامه داد: اجرای چنین برنامه‌هایی نیازمند بودجه است، ما در برنامه ششم توسعه توجه زیادی به خانواده نکرده‌ایم و به همین دلیل نمی‌توانیم چشم‌انداز مناسبی در این خصوص تا سال 1404 داشته باشیم. وی ازجمله کاستی‌ها و ضعف‌های آگاهی‌بخشی در خصوص ازدواج را کاستی‌های حوزه سلامت فردی، اجتماعی، پشتیبانی،‌ قضایی، انتظامی و کاستی در حوزه برنامه و بودجه اعلام کرد و گفت: ازجمله محورهای برنامه ملی کاهش طلاق می‌توان آموزش، مشاوره، ترویج فرهنگ‌سازی،‌ حمایت‌های اجتماعی اشاره کرد که این طرح در همه استان‌ها اجرا خواهد شد. رئیس کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق ابراز داشت:‌ بالاترین نرخ طلاق در کشور متعلق به تهران، البرز و خراسان رضوی است و به همین دلیل در قدم نخست تصمیم به آموزش در دو استان تهران و البرز گرفتیم. اسحاقی با اشاره به اینکه آموزش‌های قبل و حین ازدواج باید تا 5 سال نخست ادامه داشته باشد، از دیگر برنامه‌های پیش روی کاهش طلاق در کشور را آموزش برای تحکیم و پایداری خانواده پس از 5 سال برشمرد. وی تأکید کرد: بسیاری از طلاق‌ها لازم و ضروری نیست و بهانه‌های واهی تبدیل به مسئله‌های غیرقابل تحمل و قابل‌حل می‌شود که با یک مشاوره مناسب در زمان طلاق می‌توانیم 20 تا 25 درصد در این زمینه بازگشت داشته باشیم. رئیس کارگروه ملی کنترل و کاهش طلاق با اشاره به اینکه وزارت بهداشت در سال‌های گذشته آموزش‌های حین ازدواج برای جوانان در زمینه سلامت داشته است، گفت: با همکاری این وزارتخانه و استفاده از بستر موجود در کنترل و کاهش طلاق، برنامه‌های خود را پیش خواهیم برد و دوره‌هایی که این وزارتخانه تا پیش از این به ارزش 2 ساعت اجرا می‌کرده است، با افزوده شدن آموزش‌ها و مشاوره‌های ازدواج به 6 ساعت افزایش می‌یابد. اسحاقی ادامه داد: خانواده‌ها در کنار مراسم و هزینه‌های گزافی که برای ازدواج جوانان انجام می‌دهند، به فکر آموزش نیز باشند. وی بابیان اینکه در صورت عدم اجرای طرح مداخله در حین ازدواج برای کاهش طلاق تا سال 1404 میزان طلاق در کشور افزایش خواهد یافت، تصریح کرد: بر اساس پیش‌بینی‌ها با ادامه روند موجود از هر دو ازدواج تا سال 1404، یک مورد به طلاق منجر می‌شود و ما می‌خواهیم با اجرای این طرح جلوی رشد و شتاب طلاق را بگیریم. در ادامه این مراسم محمد اسماعیل مطلق مدیرکل دفتر سلامت، جمعیت و خانواده و مدارس وزارت بهداشت با اشاره به سیاست‌های ابلاغی افزایش جمعیت مقام معظم رهبری گفت: به دنبال پویایی و افزایش باروری در جمعیت ایران بوده‌ایم و رقم باروری با تلاش‌های این وزارتخانه در سال 95 به حدود 2 درصد افزایش یافته است. مدیرکل دفتر جمعیت و خانواده وزارت بهداشت اظهار داشت: برای تشویق و ترغیب جوانان به ازدواج و ایجاد یک نظام مراقبتی در وزارت بهداشت، ‌دفتر جوانان فعال است که با کمک وسایل آموزشی مختلف در این زمینه به جوانان خدمات ارائه می‌کند. مطلق از تربیت 800 مربی در کشور برای ترویج ازدواج، تقویت آن و کاهش طلاق خبر داد. علی محمد زنگانه مدیر پیشگیری های فرهنگی اجتماعی معاونت پیشگیری از وقوع جرم قوه قضاییه نیز بابیان اینکه از مجموع دعاوی، حوزه خانواده بیش از 530 هزار پرونده در سال به خود اختصاص داده است که شامل طلاق، مطالبه نفقه و مهریه می‌شود، اظهار داشت: سیستم قضایی تا کی باید به فکر رسیدگی به پرونده‌های قضایی خانواده باشد؟ مدیرکل پیشگیری‌های فرهنگی معاون جلوگیری از وقوع جرم قوه قضائیه تصریح کرد: برنامه‌های طرح ملی آموزش‌های هنگام ازدواج به دنبال پیشگیری از ایجاد این دعاوی است، اگرچه قدری دیرهنگام است اما اثر خودش را دارد. زنگانه ادامه داد: بهتر بود این آموزش‌ها از دوره پیش از ابتدایی و مقطع مدرسه اتفاق می‌افتاد و مفاهیمی مانند تاب‌آوری، صبر و قداست خانواده برای کودکان و نوجوانان تشریح می‌شد تا یک شهروند به‌هنجار، والد و همسر خوب در هنگام ازدواج داشته باشیم. این کارشناس آموزش در مقطع متوسطه دوم برای دختران و در مقطع خدمت سربازی برای پسران را مفید اعلام کرد. زنگانه مقطع آغاز زندگی را نیز گلوگاهی مؤثر برای آموزش‌های ازدواج عنوان کرد و گفت: البته باید به آن منطقی نگاه کنیم و به‌عنوان مقطعی برای آموزش سبک زندگی به آن بپردازیم. مدیرکل پیشگیری‌های فرهنگی معاون جلوگیری از وقوع جرم قوه قضائیه بابیان اینکه پس از ایجاد اختلافات خانوادگی و مراجعه زوجین به دادگاه خانواده، مشاوره‌های روانشناختی، مددکاری، حقوقی و مذهبی دنبال می‌شود، تصریح کرد: اما هرچند بعدازاین مشاوره‌ها 20 درصد موفق بوده‌ایم، ولی پس از گذشت زمان 50 درصد ریزش داریم. وی با بیان اینکه از دعاوی نخست کشور 5 مورد مربوط به دعاوی خانواده بوده است، گفت: با مشاوره‌هایی که در حال حاضر در مراکز قوه قضائیه انجام می‌گیرد این دعاوی به دو مورد کاهش یافته است، اما با دنبال کردن استراتژی آموزش در زمان عقد، می‌توانیم این مقدار را هم کاهش دهیم. زنگانه دوره 6 ساعته آموزشی را برای تمرکز بر تقویت مهارت‌های نگرشی و ارتقای سبک زندگی مؤثر دانست و خاطرنشان کرد: اگر در این دوره به دنبال ارتقای سبک زندگی برویم به نتیجه مطلوب‌ترین می‌رسیم، البته باید حدود 1.5 تا 2 ساعت این زمان به مباحث حقوقی بپردازیم. علیرضا زاهدیان معاون طرح های آماری و آمارهای ثبتی مرکز آماردر ادامه این نشست خاطرنشان کرد: ما 5 سال فرصت داریم تا بر روی برنامه‌های آگاهی‌بخشی به خانواده‌ها برای افزایش فرزندآوری تمرکز کنیم و آینده جمعیتی کشورمان را به این روش تضمین کنیم. وی با اشاره به اینکه تعداد خانواده‌های یک نفره از سال 85 تا 95، 8.5 رشد یافته است،گفت: در سرشماری سال 95 بیشترین خانوارها مربوط به خانوارهای سه نفره هستند. زاهدیان گفت: در حال حاضر میزان فرزندآوری در مناطق محروم بیشتر از مناطق برخوردار است، اما باروری روستایی نسبت به باروری شهری کاهش یافته و نسل دانشگاهی علاقه کمتری به فرزندآوری دارند که این نشان از مشکلات فرهنگی و اجتماعی است، نه مشکلات اقتصادی؛ چراکه توان مالی خوب هم بر اساس آمارها در کاهش زادوولد تأثیر داشته است. زهرا آیت‌اللهی رئیس کارگروه پیشگیری طلاق و رئیس شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده شورای عالی انقلاب فرهنگی، اظهار داشت: نگرش دینی به ما امر می‌کند که برای تسهیل ازدواج و کاهش طلاق بکوشیم. علاوه‌بر این اسناد بالادستی تمامی دستگاه‌ها و مسئولان کشور را برای افزایش ازدواج ملزم کرده‌اند، به همین دلیل با توجه به سیاست‌های کلی خانواده ابلاغیه مقام معظم رهبری موظف به‌عمل در این زمینه هستیم. رئیس کارگروه پیشگیری از طلاق ابراز داشت: در سند مهندسی فرهنگی مکرراً در خصوص مسئولیت دستگاه‌ها برای تسهیل ازدواج و کاهش طلاق صحبت شده و با دستگاه‌های دخیل جلسات متعددی داشته‌ایم. آیت‌اللهی با اشاره به تأکید مقام معظم رهبری برای مقابله با آسیب‌های اجتماعی گفت: یکی از آسیب‌های اجتماعی که همه کارشناسان و مسئولان در خصوص آن اتفاق نظر دارند، مربوط به طلاق است و هرچند وزارت کشور برای پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی فعال بوده در خصوص کاهش طلاق، شورای عالی انقلاب فرهنگی مسئول شناخته شده است و برای کنترل و کاهش آن اقدام می‌کرد. وی آموزش‌های حین ازدواج را برای کاهش طلاق در کشور مؤثر عنوان کرد و گفت: البته این آموزش‌ها باید در دوران مدرسه اتفاق بیفتد که در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش دیده شده و در سال آخر متوسطه یک واحد درس اجباری تعریف شده است. همچنین دو واحد عمومی دانش خانواده و جمعیت در مقاطع کاردانی و کارشناسی دانشگاه‌ها در حال آموزش است که معیارهای انتخاب همسر و مهارت‌های همسرداری را مورد توجه قرار داده است. رئیس کارگروه پیشگیری از طلاق در خصوص مشاوره‌های زوج‌ها در زمان مراجعه به دادگاه‌های خانواده نیز تصریح کرد: شکل حاضر جوابگو نیست و باید پیش از تشکیل پرونده در جوار دادگاه‌ها مراکز مشاوره تشکیل شده و هر زوج در تیم سه نفره مشاوره مورد آموزش قرار بگیرند که با این روش می‌توانیم حتی روند طولانی طلاق را هم کاهش دهیم.     منبع: فارس انتهاي پيام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8365/-6-ساعت-آموزش-حضوری-حین-ازدواج-برای-کاهش-طلاق-الزامی-شد/-بالاترین-نرخ-طلاق-در-کشور-متعلق-به-تهران،-البرز-و-خراسان-رضوی-است Sun, 15 Oct 2017 10:28:35 GMT مسؤولیت کیفری ناشی از انتقال بیماری از طریق ارتباط جنسی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8364/-مسؤولیت-کیفری-ناشی-از-انتقال-بیماری-از-طریق-ارتباط-جنسی به گزارش نسیم شیراز، در این جستار بر آنیم تا مسؤولیت کیفری افرادی که سلامت ديگران را با اعمال حق شخصي خود با بي‌احتياطي و بي‌مبالاتي در تماس جنسي به خطر مي‌افكنند، مورد بررسي قرار دهیم. از این‌رو در ابتدا به بررسی فقهی مسأله پرداخته و سپس آن را از منظر حقوقی مورد بررسی قرار خواهیم داد و از آن‌جا كه عمد و غيرعمد بودن، نقش مهمي در ايجاد نوع مسؤوليت كيفري به دنبال دارد، مسأله مورد بحث را از هر دو منظر بررسي خواهيم كرد. 1.    بررسی فقهی مسؤولیت کیفری متوجه شخصی می‌شود که مرتکب جرمی ‌شده باشد و مجرمیت نیز درواقع همان تقصیر است. هرگاه شخص عاقل، بالغ، آزاد، مختار، آگاه و سالم و متعادل از جنبه روحی و جسمی ‌بدون هرگونه اجبار و اکراهی مرتکب جرم شده یا بی‌احتیاطی و بی‌مبالاتی کرده و به مقررات توجه ننموده باشد، تقصیر اعم از عمد و شبه‌عمد تحقق می‌‌یابد. انتقال بیماری به‌وسیله تماس جنسی نیز می‌تواند از مصادیق این تقصیر باشد که مسؤولیت مرتکب آن با توجه به عمد یا شبه‌عمد بودن رفتار او تعیین خواهد شد که در ادامه مورد بررسی قرار می‌گیرد (1). 1.1.    انتقال عامدانه بیماری از طریق تماس جنسی فقهای متقدم در این خصوص به صراحت بحث نکرده‌اند اما به مسأله تغذیه دیگری با غذای مسموم پرداخته‌اند که با مسأله مورد بحث از وحدت ملاک برخوردار است. صاحب جواهر آورده است: اگر کسی به دیگری غذای مسموم بدهد تا او بخورد و سم به‌گونه‌ای باشد که نوعاً و غالباً کشنده باشد یا قصد قتل او را بدین‌وسیله داشته یا مرضی برای او به دنبال آورد و خورنده به‌واسطه آن فوت کند، در صورتی‌که خورنده علم به حال نداشته باشد، برای ولی حق قصاص وجود دارد (2). از فقهای معاصر امام خمینی(ره) نیز بر همین عقیده بوده و حق قصاص را بر چنین شخصی ثابت می‌دانند (3). از وحدت ملاک مسأله فوق و مسأله مورد بحث به‌دست می‌آید که هرگاه انتقال‌دهنده از بیماری خود و انتقال آن از طریق تماس جنسی آگاهی داشته و با این حال اقدام به تماس جنسی کند و در اثر آن، بیماری به فرد مقابل منتقل شده و منجر به مرگ او شود، مستوجب قصاص خواهد بود و در صورتی‌که منجر به مرگ نشود، انتقال‌دهنده ضامن خسارت‌های ناشی از عمل خود خواهد بود. اما فقهای متقدم در خصوص مسأله مورد بحث، نظر خود را در قالب پاسخ به این سؤال که آیا کشنده بودن بیماری، آلت قتاله محسوب می‌شود و آیا او مرتکب قتل شده و ضامن است، بیان کرده‌اند که در ادامه نظرات برخی از ایشان بیان می‌شود: آیت‌الله خامنه‌ای: در فرض سؤال اگر فوت مستند به بیماری مذکور که شخص عمداً وارد بدن متوفی کرده باشد، حکم قتل را دارد (4). آیت‌الله فاضل‌لنکرانی: در فرض سؤال که بیمار عمداً دیگری را بیمار می‌کند و فوت شخص مستند به اوست، مرتکب قتل شده است و بعید نیست در صورتی‌که علم به موضوع داشته است از مصادیق قتل عمدی باشد (5). آیت‌الله بهجت: ظاهر این است که از باب تسبیب باشد نه قتل مباشری، ولی اقسام عمد و شبه‌عمد و خطا در آن می‌آید (6). آیت‌الله سیستانی: اگر سرایت‌دهنده آگاه به آلوده بودن وسیله انتقال بوده و می‌دانسته که عمل او عادتاً سبب فوت می‌شود، حق قصاص برای اولیاء مقتول ثابت است. در غیر این صورت، شخص، ضامن دیه است و باید کفاره هم بدهد (7). سؤال و پاسخ‌های مطرح‌شده در فرضی است که بیماری انتقال‌یافته منجر به فوت مجنی‌علیه شود. حال این سؤال قابل طرح است که اگر بیماری لاعلاجی نظیر ایدز از طریق مقاربت انتقال یابد، تا زمانی که بیمار در قید حیات است، فرد سرایت‌دهنده بیماری مرتکب چه جرمی ‌شده است؟ آیت‌الله بهجت چنین فرضی را اگر تعقب به مرگ قطعی باشد، مثل نوشاندن سم دانسته است. آیت‌الله فاضل‌لنکرانی نیز عنوان ایراد صدمه بدنی عمدی را برای این فرض در نظر گرفته و آیت‌الله مکارم‌شیرازی در این باره آورده است که هرگاه این بیماری به گواهی اهل اطلاع متدین، از اموری باشد که غالباً کشنده است و سرایت‌دهنده نیز از این امر آگاه بوده، در صورت مرگ طرف، قتل عمد محسوب می‌شود و اگر نمی‌دانسته شبه‌عمد است و دیه دارد ولی اگر منجر به قتل نشود، ضامن خسارات است و باید ارش بپردازد. از آن‌چه بیان شد پاسخ به سؤال مذکور روشن می‌شود؛ بدین معنا که چنان‌چه بیماری سرایت‌یافته منجر به مرگ نشود، انتقال‌دهنده ضامن خسارت‌های ناشی از عمل خود خواهد بود. و اما سؤال دیگری که در این خصوص ممکن است به ذهن خطور یابد این است که چنان‌چه یکی از بیماری‌های مورد بحث از طریق مقاریت به فردی انتقال یابد اما احتمال مهار بیماری یا معالجه وجود داشته باشد، مجازات سرایت‌دهنده چه خواهد بود؟ در این‌باره نیز از کلام فقها می‌توان چنین برداشت کرد که تا زمانی که بیماری سرایت‌یافته منجر به قتل نشده باشد، سرایت‌دهنده ضامن خسارت‌های وارده بر مجنی‌علیه خواهد بود. بر اساس آن‌چه که بیان شد شکی باقی نمی‌ماند که در صورتی‌که انتقال‌دهنده بیماری قصد قتل شریک جنسی خود از طریق انتقال بیماری را داشته باشد و یا بیماری نوعاً کشنده بوده و او با علم به این مسأله و علم به انتقال آن از طریق ارتباط جنسی اقدام به چنین عملی کند و در اثر آن مجنی‌علیه کشته شود، ناقل، مرتکب قتل عمد شده و مستحق قصاص خواهد بود. اما در صورتی‌که او قصد قتل نداشته یا از کشنده بودن و انتقال آن از طریق ارتباط جنسی آگاه نباشد، عمل او شبه‌عمد محسوب شده و موجب دیه خواهد شد. همچنین است اگر قصد قتل نداشته و کشنده بودن بیماری نیز قطعی نباشد؛ چراکه اصل، عدم جواز قصاص است و لذا در باب جنایات عمدی در صورت شک در تحقق و صدق این عنوان نمی‌توان حکم به عمدی بودن و در نتیجه قصاص داد. 2.    بررسی حقوقی مطابق با ماده 290 قانون مجازات اسلامی (8) جنایت در موارد زیر عمدی و در نتیجه موجب قصاص است: الف- هرگاه مرتکب با انجام کاری قصد ایراد جنایت بر فرد یا افرادی معین یا فرد یا افرادی غیرمعین از یک جمع را داشته باشد و در عمل نیز جنایت مقصود یا نظیر آن واقع شود، خواه کار ارتکابی نوعاً موجب وقوع آن جنایت یا نظیر آن بشود، خواه نشود. ب- هرگاه مرتکب، عمداً کاری انجام دهد که نوعاً موجب جنایت واقع شده یا نظیر آن می‌گردد، هرچند قصد ارتکاب آن جنایت و نظیر آن را نداشته باشد ولی آگاه و متوجه بوده که آن کار نوعاً موجب آن جنایت یا نظیر آن می‌شود. مطابق با این ماده علاوه بر این‌که قصد جنایت برای تحقق جنایت عمد و در نتیجه قصاص مرتکب کافیست، نوعاً در پی داشتن جنایت با انجام رفتار ارتکابی حتی بدون داشتن قصد جنایت نیز در تحقق جنایت عمدی کافی خواهد بود. بر این اساس انتقال بیماری از طریق ارتباط جنسی در صورت تطابق با یکی از حالت‌های فوق، مستوجب قصاص خواهد بود. البته باید توجه داشت که چون احراز قصد جنایت در انتقال‌دهنده بیماری دشوار است، در عمل تنها تحقق صورت دوم (نوعاً در پی داشتن جنایت با انجام رفتار ارتکابی) می‌تواند مرتکب را مشمول احکام مربوط به جنایات عمدی سازد و در صورت شک در این‌که ارتباط جنسی نوعاً جنایت در پی خواهد داشت، لزوم احتیاط در دماء و نفوس ایجاب می‌کند که جنایات ناشی از انتقال بیماری از نوع شبه‌عمد محسوب شده و نتوان حکم به قصاص انتقال دهنده را صادر کرد. قانون‌گذار در ماده 493 نیز فوت ناشی از انتقال عامل بیماری کشنده را جرم‌انگاری کرده و حتی وجود فاصله زمانی، میان رفتار مرتکب و نتیجه ناشی از آن را مانع از تحقق جنایت ندانسته و آن را حسب مورد موجب قصاص یا دیه دانسته است.   (در همین زمینه: بررسی ضمان ناشی از انتقال بیماری به همسر از طریق ارتباط جنسی) نتیجه بر اساس آن‌چه از نظر فقها بیان شد و همچنین بر اساس قانون مجازات اسلامی ‌ایران می‌توان گفت در صورتی‌که شخص، مبتلا به یکی از بیماری‌های ویروسی خطرناک نظیر ایدز و هپاتیت و... باشد که امکان انتقال آن‌ها از طریق رابطه جنسی وجود دارد، چنان‌چه مجنی‌علیه به بیماری شخص انتقال‌دهنده علم نداشته باشد و انتقال‌دهنده با قصد کشتن او یا علم به این‌که بیماری او کشنده است، اقدام به چنین عملی کند و در اثر آن مجنی‌علیه کشته شود، قتل، عمدی تلقی شده و در نتیجه در مسؤولیت کیفری و حکم به قصاص برای انتقال‌دهنده عالم و قاصد شکی باقی نخواهد ماند و در غیر این دو حالت، قتل عمد تلقی نشده و احکام شبه‌عمد یا خطا بر آن مترتب خواهد شد و در تمام فروض مذکور در صورت کشته‌نشدن مجنی‌علیه، انتقال‌دهنده ضامن خسارت‌های ناشی از عمل خود خواهد بود. همچنین از اطلاق کلام فقها و متن ماده مورد اشاره چنین بر می‌آید که در موضوع مورد بحث فرقی نیست که مجنی‌علیه همسر انتقال‌دهنده باشد یا هر فرد دیگری که بیماری از طریق رابطه جنسی مشروع یا غیرمشروع به او انتقال یابد. پی‌نوشت 1.    دلفانی، علی اشرف، مبانی مسؤولیت کیفری، 1382، ص31. 2.    نجفی، شیخ محمد حسن، جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام، 1367، ج42، ص35. 3.    امام خمینی، روح الله، تحریرالوسیله،  1365، ج2، ص461. 4.    توضیح المسائل آیت‌الله خامنه ای. 5.    توضیح المسائل آیت‌الله لنکرانی. 6.    توضیح المسائل آیت‌الله بهجت. 7.    توضیح المسائل آیت‌الله سیستانی. 8.    قانون مجازات اسلامی‌مصوب 92.   *دانشجوی دکترای فقه و حقوق جزا   منبع: مهرخانه info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8364/-مسؤولیت-کیفری-ناشی-از-انتقال-بیماری-از-طریق-ارتباط-جنسی Sun, 15 Oct 2017 10:12:14 GMT یک بعد از ظهر سگی در انتظار شهروندان http://nasimeshiraz.ir/news/show/8363/-یک-بعد-از-ظهر-سگی-در-انتظار-شهروندان به گزارش نسیم شیراز، خانمی جوان که سه قلاده سگ همراه خود دارد از پیاده رو به سمت پارک ملت می رود. مردم پیاده رو احساس مزاحمت می کنند و تا حد امکان  از سگ ها دوری می کنند تا تماسی با بدنشان نداشته باشد. خانم جوان به پارک می رسد و سگ هایش را درآنجا می گرداند.در این بین سگ ها فضولات خود را در فضای سبز پارک می اندازند و صاحبشان بی توجه به این موضوع راهش را به سمت دیگری کج می کند تا سگ های عزیزش به گردششان و البته آلوده کردن فضای پاک پارک ادامه دهند. این دست پدیده ها را هر کدام از ما هرروزه در هر شهری که هستیم به خصوص پایتخت مشاهده می کنیم و اگر انکار نکنیم باید بگوییم که از این وضعیت و دیدن فضولات سگ های خانگی در پارک ها، معابر و غیره احساس بد و چندش آوری به ما دست می دهد. پدیده سگ گردانی که اخیرا در نقاط مختلف کشور مد شده است نشات گرفته از فرهنگ مبتذل غربی است . موضوع نگهداری از حیوانات خانگی و یا پدیده سگ گردانی که در شمال شهر تهران به کرات مشاهده می شود بیشتر برای خود نمایی است و خرید و فروش حیوانات خانگی با قیمت‌های بالا و نامگذاری‌های عجیب و غریب روی آنها به نوعی مد شده است و البته سلامت و امنیت شهروندان را هم به خطر انداخته است. این در حالی است که در برخی کشورها قوانینی برای نگهداری حیوانات وضع شده است که برخی برای سلامت نگهداری حیوانات، حفظ حقوق حیوانات و افزایش سلامت و ایمنی انسانها است. مثلا در برخی از ایالتهای آمریکا و در برخی از شهرهای اروپا قانونی وضع شده است که طبق آن صاحب حیوان باید مدفوع سگ خود را از کوچه ها یا پارکها جمع کند. در آمریکا کسانی که این کار را انجام ندهند بین 25 تا 1000 دلار جریمه می شوند.در حالی که در ایران هیچ قانونی در این زمینه نداریم و صاحبان سگ ها آزادانه در شهرها جولان می دهند، فضولات حیوانشان را در معابر و پارک های عمومی میریزند و با خیال راحت از اینکه پارکبانان این فضولات را جمع می کنند، به راحتی از کنار این موضوع که سلامت شهروندان را به خطر می اندازد عبور می کنند. با فراگیر شدن نگهداری از سگ و از آن مهمتر سگ‌گردانی، تبعات بهداشتی و فرهنگی این رفتار نه فقط صاحبان این سگ‌ها بلکه دیگران را نیز در‌بر‌می‌گیرد، چراکه با سگ‌گردانی، فقط خانه صاحبان این حیوان نیست که آلوده می‌شود بلکه معابر عمومی نیز صحنه حضور این حیوان و تبعات آن خواهد بود.  با یک جست‌وجوی ساده در یکی از موتورهای جستجوگر می‌توانید فهرست بیماری‌های مشترک بین انسان و سگ و خطراتی که نگهداری از این حیوان و درآغوش گرفتن یا خوابیدن با آن برای سلامت انسان دارد، پی ببرید. با فرض اینکه اشخاصی که تمایل به نگهداری از این حیوان دارند، تمامی جوانب را پذیرفته‌اند، اما حضور سگ‌گردانان در خیابان‌ها، ‌پارک‌ها و اماکن عمومی موجب شده تا آسایش و امنیت روانی سایر افراد هم مورد هجمه قرار بگیرد.  حسینی، آسیب شناس اجتماعی، در این زمینه می گوید: رواج سگ گردانی رواج فرهنگ مخرب غرب در جامعه است. متاسفانه این فرهنگ در جامعه رو به رشد بوده و نیاز است با آن برخورد جدی صورت گیرد. در ایران سگ ها برای نگهداری از احشام و خانه ها استفاده می شدند و به دلیل اینکه ایرانیان این حیوان را نجس می دانند از ورودش به داخل خانه جلوگیری می کردند. وی می افزاید: اما حالا با رواج فرهنگ غربی در کشور شاهد آن هستیم که سگ به راحتی به خانه ها راه یافته و وسیله ای برای تجمل گرایی شده است. نگهداری از سگ های گران قیمت با هزینه های بالا در بین جوانان رو به رواج است. متاسفانه شاهد هستیم حس برخی از زنان به سگ هایشان باعث شده آنها دیگر تمایلی به بچه دار شدن نداشته باشند. همچنین علاوه بر تمام این مسائل، سگ از نظر فقه اسلام جزء نجاسات شمرده شده و خرید و فروش آن حرام است. البته به فتوای مراجع تقلید، خرید و فروش و نگهداری سگ شکاری- سگ گله و زراعت و سگ باغ و بستان و خانه و انواع سگهای مطرح شده از این حکم استثناء شده است ولی نجاست آنها به قوت خود باقی است. لازم به ذکر است؛ اسفند سال 89 بود که طرحی در قالب الحاق یک ماده به قانون مجازات اسلامی در صحن علنی مجلس اعلام وصول و بعد از آن به آرشیو سپرده شد. سال 93 هم یکبار دیگر ۳۲ نماینده طرح مشابهی به هیئت‌رئیسه مجلس فرستاده‌اند که در صورت تصویب آن،  با «گرداندن سگ و میمون در اماکن عمومی» برخورد شود. طبق این طرح نه‌تنها سگ‌گردانی در شهر که معامله و نگهداری این حیوان‌ها در خانه نیز مجازاتی چون ۷۴ ضربه شلاق و جریمه نقدی از یک تا ۱۰میلیون‌تومان داشت. طرح پیشنهادی نخست در آن‌روزها در کمیسیون‌های فرهنگی، بهداشت و درمان و همچنین شورا‌ها و امور داخلی مورد بررسی قرار گرفت. تدوین‌کنندگان طرح، هدف از تهیه آن را مقابله با روند فزاینده سگ‌گردانی در معابر و نگهداری آن در آپارتمان‌ها - در شهرهای بزرگ به‌ویژه تهران - اعلام کرده بودند: «همچنین نگهداری حیوانات مذکور در آپارتمان‌ها و در منازل مسکونی چنانچه موجب نارضایتی هر یک از ساکنان شود، ممنوع است و نگهدارنده در مرتبه اول موظف است با اخطار دادسرا ظرف ۱۰ روز رفع مزاحمت کند.» البته طرح مذکور در کمیسیون شوراها و امور داخلی اصلاح و برای نهایی‌شدن به کمیسیون حقوقی و قضایی ارجاع شد، اما متأسفانه در این کمیسیون معطل ماند از این رو همچنان شاهد افزایش رفت‌وآمد این حیوانات در سطح شهر هستیم که مخاطرات آن روز به روز در حال افزایش است! طبق ماده 688 مکرر قانون مجازات اسلامی هم گرداندن حیوانات خطرناک یا حیواناتی که مضر برای سلامت عمومی بوده یا نجس لعین هستند از قبیل سگ در اماکن و معابر عمومی و وسائط نقلیه ممنوع است و مرتکب علاوه بر جزای نقدی از یک میلیون تا پنج میلیون ریال جریمه و به ضبط حیوان مذکور محکوم می شود. پلیس هم اعلام کرده با این پدیده برخورد می‌کند اما شهروندان تاکنون برخورد قاطع و جدی از ماموران را در این زمینه ندیده اند. در همین رابطه، احمدی مقدم، فرمانده سابق نیروی انتظامی نیز از برخورد پلیس با سگ گردانی در خیابان های پایتخت خبر داده و گفته بود:" پلیس درباره برخورد با موضوع سگ گردانی نیز تصمیماتی گرفته است چون بر اساس قانون حمل سگ و حیوانات به طور کلی باید دارای ضوابط خاص باشد و برای این موضوع از خودروهای مخصوص استفاده شود، چون ما جامعه اسلامی هستیم و سگ نیز حیوانی نجس است که نباید در معابر وجود داشته باشد. بنابراین پلیس با کسانی که اقدام به حمل سگ در معابر عمومی کنند، برخورد خواهد کرد و هماهنگی های نیروی انتظامی تهران بزرگ نیز در این باره صورت گرفته است." حالا علی رغم تمام موارد ذکر شده و وعده های مسئولان و برخی قوانین، هنوز شاهد پدیده مبتذل سگ گردانی هستیم که هم سلامت و امنیت شهروندان را به خطر انداخته است و هم معابر و اماکن عمومی را ناپاک کرده است.  اما سگ‌گردانی چه در خودرو و چه در سطح خیابان آنقدر زیاد شده که در برخی از شهرها برخورد با این افراد به عنوان مطالبه‌ای مردمی درآمده است. به نظر می رسد مسئولین مربوطه علی رغم تمام گفته هایشان در مقابله با سگ گردانی در سطح شهر, جدیت و عزم لازم را ندارند،چرا که اگر اینطور نبود شاهد سگ گردانی آزادانه در سطح شهرها نبودیم.   منبع: باشگاه خبرنگاران info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8363/-یک-بعد-از-ظهر-سگی-در-انتظار-شهروندان Sat, 14 Oct 2017 10:12:37 GMT نقاشی هایی که واقعیت زندگی امروز را نشان می دهند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8362/نقاشی-هایی-که-واقعیت-زندگی-امروز-را-نشان-می-دهند info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8362/نقاشی-هایی-که-واقعیت-زندگی-امروز-را-نشان-می-دهند Sat, 14 Oct 2017 10:10:03 GMT چگونه یک جاکلیدی زیبا بسازیم؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8361/چگونه-یک-جاکلیدی-زیبا-بسازیم؟- این جاکلیدی ساده و زیبا، با ما همراه باشید. info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8361/چگونه-یک-جاکلیدی-زیبا-بسازیم؟- Sat, 14 Oct 2017 10:08:29 GMT فرار زنان از ایران http://nasimeshiraz.ir/news/show/8360/فرار-زنان-از-ایران به گزارش نسیم شیراز، طی سال‌های اخیر کوچ جوانان ایرانی برای ادامه تحصیل به خارج از کشور مانند درخت تنومندی است، که باردهی آن نصیب کشورهایی می‌شود که از هوش و ظرفیت جوانان ایرانی بهره می‌برند و از  دانش ایرانی به نفع خود استفاده کرده و جوانان نخبه‌ی ما را جذب می‌نمایند. افراد نخبه کشور که بزرگترین سرمایه‌های انسانی کشور هستند، به دو طریق از کشورمان خارج می‌شوند. عده‌ای برای ادامه تحصیل به خصوص در مقاطع بالا، وعده دیگر کسانی هستند که تحصیلات خود را به پایان رسانده‌اند، سابقه‌کاری خوبی کسب کرده‌اند این دسته افراد برای اخذ ویزای کار اقدام می‌کنند. این دورنما نشان می‌دهد که بهترین سرمایه‌ها (مادی و معنوی)، چگونه از کشور خارج می‌شوند. از طرف دیگر، بررسی نرخ بیکاری در کشور نشان می‌دهد که بیکاری در قشر تحصیل کرده بیش از قشر تحصیل نکرده است و همچنین درآمد افراد تحصیل کرده به نسبت افراد تحصیل نکرده که جذب بازار واسطه‌گری و دلالی می‌شوند، بسیار پایین است.   فرار مغزها یا صادرات مغزها؟ اصطلاح پدیده فرار مغزها یک اصطلاح قدیمی است. آن چه امروزه به واقع اتفاق می‌افتد، فرار نیست بلکه یک پدیده فیزیکی بسیار ساده است. کالایی تولید می‌شود اما ظرفیت نگه داری از آن وجود ندارد؛ افرادی با سختی پرورش پیدا می‌کنند و آماده می‌شوند تا در فضایی خلاقانه مشغول به کار شوند، اما از آنجا که ظرفیت لازم برای بهره‌وری از آنها وجود ندارد، این نیرو به سمت خارج رانده می‌شود. این موقعیت فرار نیست بلکه نوعی اخراج است. صادرات مغزها نیز اصطلاح مناسبی نیست. وقتی کالایی صادر می‌شود در ازای آن وجهی وارد می‌شود، اما در ازای خروج جوانان نه تنها چیزی به دست نمی‌آوریم، بلکه هزینه سنگینی نیز پرداخت می‌کنیم.   حمایت از جوانان به خصوص دختران موضوع مهم دیگری که نباید از ذهن دور بماند، حمایت از جوانان و به خصوص دخترانی است که برای تحصیل مهاجرت می‌کنند. امروزه بیش از سابق خانواده‌ها تمایل دارند دخترانشان همانند پسران در تحصیل پیشرفت کنند. این موضوع بسیار خشنود کننده است که تفکر مردسالارانه به سمت پذیرش زن‌ها رو به تغییر است و دختران حتی بیش از پسران در تحصیل موفق بوده‌اند؛ اما این چالش بزرگی است که آسیب‌پذیری دختران به خصوص در جنبه‌های فرهنگی بیش از پسران است. دختران بیش از پسران از بی‌عدالتی‌های اجتماعی، بحران‌های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی کشور آسیب می‌بینند. به نظر می‌رسد بنیان نهادهای حمایتی در سفارتخانه‌ها ضروری است تا در مواقع خطر از جوانان و به خصوص دختران، که قسمتی از پیکره جامعه ما هستند، حفاظت کنند و آنها در سختی‌ها و مشکلات به حال خود رها نشوند. نهادهای حمایتی در صورتی که به‌درستی عمل کنند، بسیاری از آسیب‌هایی که به دلیل تجربه کم، مشکلات مادی و کمین‌گذاری دشمنان این مرز و بوم به وجود می‌آید را از میان می‌برند. با معروف‌ترین زنان موفق ایرانی در دنیا آشنا شوید اینها تعدادی از موفق‌ترین زنان ایرانی در جهان هستند که آوازه شهرت‌شان تا اینجا هم رسیده‌است. اغلب آنها در ایران به دنیا آمدند و بعدا به خارج از کشور رفته و آنجا مدارج ترقی را طی کرده و هم اکنون چهره‌های موفق و تاثیرگذاری هستند اما ملیت و پیشینه ایرانی خود را فراموش نکرده‌اند و مفتخرند که خون ایرانی در رگ‌هایشان جاری است. مریم میرزاخانی یکی از 10 مغز برتر آمریکای شمالی با لقب سدشکن،  استادیار برجسته دانشگاه .پرینستون. رکسانا مصلحی پروفسور رکسانا مصلحی یک متخصص ژنتیک است. او در ایران زاده و در کانادا بزرگ شده و در دانشگاه کلمبیا تحصیلات خود را سپری کرد و هم اینک استادیار دانشگاه آلبانی، دانشگاه ایالتی نیویورک است. انوشه انصاری وی اولین فضانورد ایرانی الاصل دنیا و اولین زن کیهان گرد و چهارمین نفری است که هزینه سفر فضایی خود را پرداخت کرده‌است. ماریا خورسند مادر معنوی تکنولوژی بلوتوث است و یکی از مدیران مشهور صنعت آی تی جهان است. پردیس ثابتی یکی از 8 نابغه‌ای که دنیای ما را متحول خواهند ساخت. وی زیست شناس برجسته ایرانی – آمریکایی اهل فلوریدا و ساکن ماساچوست در ایالات متحده آمریکا و استاد دانشگاه هاروارد است. پریسا تبریزی وی مدیر گروه مهندسی امنیت اطلاعات گوگل است. کلام آخر فرار مغزها از جنس زنانه موضوعی است که به راحتی نمی‌توان از آن گذشت. پس برای پیشگیری از این واقعه ناگوار که سال به سال نگران کننده می شود، ابتدا لازم است تا یک پژوهش جامع انجام شود. مشکلاتی را که جوانان مهاجر در کشورهای دیگر دارند، ارزیابی شود و آنچه را که باعث شده تا آنها علی رغم مشکلات بخواهند در آنجا بمانند مورد بررسی قرار گیرد. در کشور بسترهایی فراهم شود تا جوانان بتوانند با مشکلات کمتر و امتیازات بیشتر مسیر رشد خود را طی کنند و بتوانند نیرو و توانمندی خود را برای پیشرفت به کار گیرند. اگر راه هموار باشد، خود این نخبگان می‌توانند بهترین برنامه‌ها را برای افزایش بهره‌وری از نیروی انسانی طراحی کنند. منابع: خبرگزاری ایسنا/ خبرگزاری ایرنا info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8360/فرار-زنان-از-ایران Sat, 14 Oct 2017 10:07:14 GMT گذشت کردن چگونه به روابط ما کمک می کند؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8359/-گذشت-کردن-چگونه-به-روابط-ما-کمک-می-کند؟ به گزارش نسیم شیراز، وقتی شما به طرز اشتباهی مذاکره کنید، یک طرف رابطه احساس قربانی بودن می‌کند و طرف دیگر خشمگین و عصبی می‌شود و این رابطه دیگر زنده نخواهد ماند. همچنین بسیار مهم است که بدانید چگونه با یکدیگر مذاکره کرده تا هر دو طرف احساس راحتی کنید. زوج ها، برای موقعیت هایی مانند تغییر شغل، کارهای منزل و یا حتی رنگ دیوارهای اشپزخانه با هم مصالحه می‌کنند. بعضی از این گذشت ها و مصالحات کوچک، و برخی دیگر بزرگ و قابل توجه هستند، اما هر دوی آنها به میزان مساوی مهم هستند زیرا باید هر دو طرف حس ارزشمندی خود را حفظ نمایند. این طبیعی است که فکر کنیم همه ما از خود گذشته هستیم،  اما در اصل حقیقت ندارد. گذشت کردن کار دشواری است زیرا یکی از طرفین رابطه، کاری را انجام میدهد که به‌ آن علاقه‌ای ندارد. به عبارت دیگر یعنی برای طرف مقابلش از خواسته‌اش می‌گذرد. این طبیعی است که فکر کنیم ما از خود گذشتگی می‌کنیم اما حقیقت این است که ما برای به دست آوردن چیزی که می‌‌خواهیم تسلیم نمی‌شویم. گاهی در بدست آوردن آنچه که می‌خواهیم اینقدر غرق می‌شویم که متوجه نمی‌شویم چگونه طرف مقابلمان را ناچار به گذشت و سازش کرده‌ایم. اینکار شریک زندگیمان را به سمت قربانی شدن میبرد که مسائل و مشکلات ناراحت کننده و خشونت آمیزی را در پی دارد. بعضی اوقات گذشت، کار آسانی نیست. برای مثال زوج متاهلی را در نظر بگیرید که برای شب می‌‌خواهند برنامه‌ریزی کنند. مرد تمایل دارد در خانه بماند زیرا روز کاری خسته کننده‌ای داشته است و می‌خواهد استراحت کند. در حالی که زن تمایل دارد برای تماشای فیلم  به سینما بروند. مرد در ابتدا از این پیشنهاد استقبال نمی‌کند اما در نهایت برای اینکه همسرش ناراحت نشود، تصمیم می‌گیرد پیشنهاد او را بپذیرد. این در حالی است که زن واقعا نمی‌خواهد فیلم تماشا کند، بلکه او فقط به دنبال راهی است تا زمانی را با همسر خود سپری کند. هر دوی آنها گذشت کرده‌اند اما نمی‌دانند زیرا به صدای درونشان توجه نمی‌کنند. البته ممکن است این کار مشکلاتی برای  آنها ایجاد کند، اما در حقیقت هردوی آنها دچار سو تفاهم شده‌اند. مرد از دیدن فیلم پریشان شده و به این فکر می‌کند که فردا در محل کار چه کارهایی دارد، و زن از اینکه همسرش به او توجه نمی‌کند، ناراحت است. شاید اگر می‌توانستند با هم صحبت کنند برایشان کافی بود زیرا می‌فهمیدند که دقیقا چه می خواهند. وقتی شما با هم گفتگو می‌کنید، رابطه تان را بهبود می‌بخشید گذشت درست و به موقع، به شما و شریک زندگی‌تان کمک می‌کند تا بهترین باشید. هر دوی شما تصمیم میگیرید که ناراحتی موقتی‌تان را برطرف کنید. این کار به شما کمک می‌کند تا رابطه‌تان قوی‌تر شود و هر دوی شما بهترین کار را برای یکدیگر انجام می‌دهید. این اشتباه است، اگر فکر ‌کنید فقط شما‌ هستید که گذشت می‌کنید. باید در انجام این کار علاوه بر شریک زندگیتان، خودتان و آینده‌تان را نیز در نظر بگیرید.  چگونه مصالحه و گذشت کنیم؟ برابر باشید گذشت کردن یعنی یکی از شما در مسیر زندگی و اهداف خود نیست، اما نباید بابت این اتفاق صدمه ببیند و عصبانی شود. قبل از اینکه تقاضای گذشت کنید یا از شریکتان بخواهید در برابر خواسته شما تسلیم شود، به این فکر کنید که در عوض چه پیشنهادی می‌توانید بدهید. پیشنهادتان نباید حالت رشوه داشته باشد اما در عین حال باید هر دوطرف به میزان یکسان احساس رضایت کنند. وقتی ناراحت و عصبی هستید،  مذاکره نکنید آخرین باری که دعوای بدی را با همسر و یا شریک زندگیتان داشته‌اید را به یاد دارید. آیا نکات مثبت یا سازنده ای از این دعوا به دست آمد؟ البته که نه. گذشت هم از این قاعده مستثنی نیست. تنها زمانی که آرام هستید و یا احساس می‌کنید ذهنی بازی دارید، گفتگو کنید. شما می خواهید با هم مذاکره کنید نه دعوا.  گذشت در حین خشم رابطه‌تان را از بین می‌برد. درباره مسائل مهم گذشت نکنید به یاد داشته باشید که گذشت باید برای هر دو طرف سود داشته باشد. اگر گذشت باعث شود که شما رویاها، خانواده، دوستانتان و یا شغلتان را کنار بگذارید باید به آن فکر کنید. فرض بر اینکه هیچ کدام از موارد بالا برای رابطه تان سمی نیست، بنابراین شما نباید با گذشت کردن بخشی از وجودتان را برای کمک به شریک زندگی‌تان از دست بدهید. رشد و تغییر در رابطه بسیار مهم است. ولی اینکه بخواهید به فردی قربانی، که نه دیگر رویایی می‌سازد و نه دیگر از اتفاقات خوشحال می‌شود، تبدیل شوید اصلا مناسب نیست. عادلانه رفتار کنید به یاد داشته باشید که گذشت کردن بدین معنی نیست که تنها یک نفر در این رابطه خود را فدا کند. به فرض مثال، شما به  شهر دیگری سفر می‌کنید که در آن شادترید و  آرامش بیشتری دارید، اما آیا همسرتان هم همین حس را به آن شهر دارد؟  آیا زندگی‌اش را با تصمیمات خودخواهانه خود تباه کرده‌اید؟ آیا این کار عادلانه است؟ به نظر عادلانه نیست، شما نیاز دارید تا با راهکارهایی که ارائه داده‌ایم به یک تصمیم درست برسید. ثبات داشته باشید! اگر شما تصمیمی گرفتید که هم خودتان و هم همسرتان با آن موافق هستید، تصمیم‌تان را عوض نکنید. یا اگر در حین صحبت افکار تازه‌ای به ذهنتان می‌رسد آن را به نحوی بیان نکنید که به نظر بیاید در رابطه‌تان سست هستید، حتی می توانید افکارتان به صورتی چالش برانگیزی بیان کنید تا همسرتان متوجه ثبات شخصیتی شما بشود. اگر تصمیمی را می‌گیرید  به آن پایبند بمانید. به یاد داشته باشید که گذشت بخشی از عشق است. ممکن است گاهی اوقات برایتان چالش برانگیز، خسته کننده یا حتی غیر‌ممکن باشد اما به یاد داشته باشید که همه انسان‌ها این‌کار را انجام می‌‌دهند. اگر شما فکر می کنید مصالحه کردن و گذشت با شریک زندگیتان برایتان سخت است، بدان معنی نیست که باید از هم جدا شوید یا خیلی به مشاور مراجعه کنید، بلکه به این معنی است که بنشینید و باهم گفتگو کنید تا بفهمید چه چیزی شما را به سمت خوشبختی و موفقیت می‌برد. باید همیشه احساس کنید که در این کار با طرف مقابلتان برابر هستید: هر دوی شما باید چیزهایی را از دست بدهید تا چیزهای جدیدی را دریافت کنید. هدف اصلی گذشت کردن این است که شما در طول رابطه‌تان احساس امنیت و خوشحالی کنید. اگر پس از تلاش های بسیار متوجه شدید که نمی توانید با روش درست اینکار را انجام دهید می توانید از یک مشاور کمک بگیرید. گذشت کردن در رابطه بسیار مهم است زیرا به شما کمک می‌کند تا رابطه‌ان را به شیوه درست حفظ کنید. مبع : وب سایت ویدا فلاح info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8359/-گذشت-کردن-چگونه-به-روابط-ما-کمک-می-کند؟ Sat, 14 Oct 2017 10:03:53 GMT موقع زدن واکسن آنفلوآنزا لبخند بزنید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8358/موقع-زدن-واکسن-آنفلوآنزا-لبخند-بزنید به گزارش نسیم شیراز، کارشناسان در جدیدترین پژوهش‌های خود دریافتند لبخند زدن و شاد بودن هنگام تزریق واکسن آنفلوآنزا می‌تواند سبب افزایش خاصیت محافظتی دارو در بدن شود. به گفته کارشناسان، خوشحالی سبب تقویت سیستم ایمنی بدن می‌شود به همین دلیل افراد خوشحال و مثبت اندیش کمتر از دیگران در طول زندگی خود دچار بیماری می‌شوند. بر اساس این پژوهش خوشحالی و شاد بودن در زمان تزریق دوز خفیف از ویروس مرده به بدن (در ترکیب واکسن) سبب افزایش ۱۴ درصدی سطح ایمنی و تولید آنتی بادی‌های بیشتر می‌شود. این یافته حاصل پژوهش‌های دانشمندان دانشگاه ناتینگهام انگلستان بر روی رابطه خلق و خو در اثربخشی واکسن آنفلوآنزا بر بدن است. همه ساله با آغاز فصل پاییز، افراد سالمند، کودکان، زنان باردار، افراد مبتلا به سرطان و سایر بیمارانی که دچار ضعف سیستم ایمنی بدن هستند تحت نظارت پزشک باید واکسن آنفلوآنزا بزنند تا درصد ابتلای آن‌ها به این بیماری کاهش پیدا کند. البته تزریق واکسن به معنی حفاظت و ایمنی صد درصدی از بیماری نیست، اما می‌تواند تاحد زیادی از بروز آن جلوگیری کند. در کنار تزریق واکسن، رعایت رژیم غذایی سالم شامل میوه و سبزی‌های تازه، انجام ورزش منظم، نوشیدن مایعات، مواد پروتئینی و لبنی کم چرب، پوشیدن لباس مناسب فصل، خودداری از تماس بدون محافظت با افراد بیمار، شستشوی منظم دست‌ها و بهره گیری از نور خورشید به میزان کافی می‌تواند سبب جلوگیری از ابتلا به این بیماری شایع در فصل‌های سرد سال شود. کارشناسان هشدار می‌دهند ابتلا به آنفلوآنزا در سالمندان بسیار خطرناک است و می‌تواند سبب ابتلای آن‌ها به عفونت‌های مزمن ریوی و مرگ ناگهانی شود. افراد سالمند دارای سیستم ایمنی بدن ضعیف تری به نسبت جوانان هستند و نیز بیشتر آن‌ها دچار بیماری‌ها مزمن و زمینه‌ای هستند به همین دلیل کارشناسان توصیه می‌کنند واکسن آنفلوآنزا را برای محافظت از بدن خود تزریق کنند. کارشناسان هشدار می‌دهند رعایت نکردن نکات بهداشتی و بروز موج جدیدی از آنفلوآنزا در جهان می‌تواند منجر به فاجعه‌ای مانند سال ۱۹۶۸ شود که در هنگ کنگ بیش از یک میلیون نفر در اثر این بیماری جان خود را ازدست دادند. کارشناسان با توجه به منتشر شدن ویروس در فضا و پخش شدن آن در قاره‌های مختلف به افراد توصیه می‌کنند مراقبت سلامت خود باشند. نتیجه تحقیق در زمینه رابطه خلق و خو بر موفقیت بیشتر تزریق واکسن آنفلوآنزا در مجله مغز، اخلاق و ایمنی شناسی (Brain، Behavior and Immunity) به چاپ رسیده است.   منبع: باشگاه خبرنگاران جوان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8358/موقع-زدن-واکسن-آنفلوآنزا-لبخند-بزنید Sat, 14 Oct 2017 09:43:27 GMT فرمول طبیعی و قدرتمند برای لاغری http://nasimeshiraz.ir/news/show/8357/فرمول-طبیعی-و-قدرتمند-برای-لاغری به گزارش نسیم شیراز، ممکن است تا پیش از این روش‌های مختلفی را برای زیر کنترل داشتن وزن خود استفاده کرده باشید. اما آیا تاکنون به استفاده از دارچین و عسل برای کاهش وزن فکر کرده‌اید؟ در شرایطی که این ترکیب ممکن است یک شبه به کاهش وزن شما کمک نکند، اما به همراه یک رژیم غذایی متعادل و رژیم ورزشی مناسب می‌تواند کاملاً مفید باشد. ترکیب عسل و دارچین به شما در کاهش وزن سریع و پیشگیری از هوس‌های غذایی کمک خواهد کرد. به گزارش گروه سلامت عصر ایران به نقل از "نیو هلث ادوایزر"، عسل به واسطه آنزیم‌ها و آنتی‌اکسیدان‌های موجود در خود در حفظ وزن سالم بدن بسیار مؤثر عمل می‌کند. فواید سلامت دارچین نیز به همان اندازه جالب توجه هستند. بر همین اساس است که ترکیب این دو ماده ایده خوبی به نظر می‌رسد. ترکیب عسل و دارچین سوخت و ساز را بهبود می‌بخشد و به کاهش وزن کارآمدتر کمک می‌کند.   عسل و دارچین چگونه به کاهش وزن کمک می‌کنند؟ به واسطه آنزیم‌های موجود در عسل و دارچین، هر دو ماده در کاهش وزن مؤثر عمل کرده و فواید سلامت چشمگیری را ارائه می‌کنند. این ترکیب به کاهش سطوح قند خون و کلسترول کمک می‌کند، از این رو در کنترل هوس‌های غذایی و پیشگیری از پرخوری نیز نقش دارد. ترکیب عسل و دارچین به خلاص شدن از شر باکتری‌ها، قارچ‌ها و انگل‌ها در دستگاه گوارش کمک می‌کند، که به گوارش بهتر منتج می‌شود. در نتیجه، این ترکیب در کاهش وزن مؤثر است. نوشیدن منظم این ترکیب به پیشگیری از تجمع چربی در بدن کمک خواهد کرد. ترکیب عسل و دارچین می‌تواند کلسترول مزمن را درمان کند، که این شرایط به کسب نتایج بهتر از برنامه‌های کاهش وزن شما کمک می‌کند. این ترکیب سوخت و ساز را بهبود می‌بخشد و از سوزاندن سریع‌تر کالری‌ها توسط بدن اطمینان حاصل می‌کند. ترکیب عسل و دارچین مواد مغذی مختلفی مانند پروتئین‌ها، آب، قند، فیبر، و بسیاری مواد مغذی دیگر که به کاهش وزن کمک می‌کنند را در اختیار بدن شما قرار می‌دهد. این ترکیب وضعیت دستگاه گوارش را بهبود می‌بخشد و از شکل‌گیری گاز پیشگیری می‌کند، و هنگام ورزش شما را تشویق می‌کند تا فعال‌تر باشید.   ترکیب عسل و دارچین را چگونه مصرف کنیم؟ برای این که تونیک کاهش وزن خود را در خانه تهیه کنید به مواد تشکیل دهنده زیادی نیاز ندارید. همچنین، برای تهیه آن تنها به چند دقیقه زمان نیاز است. مواد تشکیل دهنده یک قاشق چای‌خوری عسل نصف قاشق چای‌خوری پودر دارچین یک فنجان آب روش تهیه تمام مواد تشکیل دهنده را در یک ظرف کوچک با یکدیگر ترکیب کنید. این ترکیب را روی حرارت به جوش آورده و سپس آن را از یک صافی عبور دهید. محصول نهایی را به دو نصف فنجان تقسیم کنید. یک نصف فنجان را پیش از صبحانه و نصف فنجان دیگر را پیش از به خواب رفتن در شب مصرف کنید. استفاده از عسل و دارچین به همراه آب تنها روش برای استفاده از این ترکیب به منظور کاهش وزن محسوب نمی‌شود. روش‌های دیگری نیز برای دستیابی به نتایجی مشابه وجود دارند، که در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود.   چای چوب دارچین و عسل یک چوب دارچین بلند را به تکه‌های کوچک‌تر تقسیم کرده و آن‌ها را در یک قوری بریزید. یک و نیم فنجان آب به قوری اضافه کرده و آب را به جوش آورید. چای را به همراه چوب دارچین درون فنجان ریخته و یک درپوش روی آن قرار دهید. اجازه دهید به مدت 10 دقیقه دم بکشد و سپس چای را صاف کنید. این چای را برای کاهش وزن به همراه عسل مصرف کنید.   عسل و دارچین با لیمو یک قاشق چای‌خوری پودر دارچین را به یک قاشق غذاخوری آب‌لیمو و یک قاشق غذاخوری عسل اضافه کنید. این ترکیب را به جوش آورده و اجازه دهید چند دقیقه به همان حالت باقی بماند. سپس آن را صاف کرده و برای کمک به کاهش وزن مصرف کنید.     دارچین و عسل با لیمو در چای سبز نصف قاشق چای‌خوری پودر دارچین و یک قاشق چای‌خوری آب‌لیمو و یک قاشق چای‌خوری عسل را در یک فنجان چای سبز ترکیب کرده و برای کنترل وزن خود هر روز این نوشیدنی را مصرف کنید.   بهترین زمان برای مصرف عسل و دارچین برای کاهش وزن چه موقعی است؟ صبح مصرف کنید مصرف صبحگاهی این ترکیب به آغاز روزی خوب کمک خواهد کرد. ترکیب عسل و دارچین احساس پری را در شما ایجاد می‌کند و از پرخوری در طول روز جلوگیری می‌کند. همچنین، این ترکیب سوخت و ساز شما هنگام صبح را تقویت می‌کند. بین وعده‌های غذایی مصرف کنید زمانی که قصد دارید روند کاهش وزن خود را تسریع کنید، مصرف ترکیب عسل و چای بین وعده‌های غذایی ایده خوبی است. این کار اشتهای شما را کاهش خواهد داد و از دریافت کالری‌های اضافی جلوگیری می‌کند. همچنین، ترکیب عسل و دارچین سطوح قند خون را پایین نگه می‌دارد، در نتیجه از هوس‌های غذایی و مصرف تنقلات در طول روز پیشگیری می‌کند. پیش از تمرینات ایروبیک مصرف کنید مصرف ترکیب عسل و دارچین انرژی شما برای عملکرد بهتر هنگام ورزش را افزایش می‌دهد. همچنین، این کار کالری سوزی بیشتر برای بدن را به ارمغان می‌آورد. پیش از به خواب رفتن مصرف کنید اگر نمی‌توانید در برابر وسوسه غذا خوردن پیش از خواب مقاومت کنید، بهتر است ترکیب عسل و دارچین را برای کاهش وزن امتحان کنید. عسل هوس برای خوراکی‌های شیرین را سرکوب می‌کند و دارچین از باقی ماندن دستگاه گوارش در بهترین وضعیت کاری خود طی شب اطمینان حاصل می‌کند.   نکات و اقدامات احتیاطی برای مصرف عسل و دارچین به منظور کاهش وزن مصرف متعادلی داشته باشید: نوشیدن ترکیب عسل و دارچین برای چند روز اهمیت دارد، اما نباید آن را بیش از اندازه مصرف کنید. ترکیب عسل و دارچین را به مدت چند ماه برای دستیابی به اهداف کاهش وزن خود مصرف مرده و سپس گاهی اوقات آن را برای مقابله با شرایط خاص مانند اضافه وزن یا برخی مشکلات سلامت مصرف کنید. نوشیدن ترکیب عسل و دارچین را به یک عادت روزانه تبدیل نکنید. این دو ماده را به نسبت درست ترکیب کنید: هنگام ترکیب، اطمینان حاصل کنید که از نسبت دو به یک برای ترکیب عسل و دارچین استفاده می‌کنید و برای هر دو واحد عسل، یک واحد دارچین در نظر بگیرید. نوع دارچین اهمیت دارد: شما باید از دارچین سیلان و نه دارچین کاسیا به همراه عسل برای کمک به کاهش وزن استفاده کنید. دارچین کاسیا می‌تواند حاوی کومارین باشد که در صورت استفاده بیش از دو هفته‌ای می‌تواند موجب آسیب کبدی شود. دارچین سیلان از تراکم پایین‌تر کومارین برخوردار است و مصرف آن به همراه عسل برای کاهش وزن توصیه می‌شود. عسل خام را پس از به جوش آمدن آب اضافه کنید: اگر از عسل خام استفاده می‌کنید، برای بهره‌مندی از فواید بیشتر بهتر است آن را پس از به جوش آمدن آب به ترکیب اضافه کنید تا تمام مواد مغذی این نوع عسل حفظ شوند.   منبع: عصر ایران info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8357/فرمول-طبیعی-و-قدرتمند-برای-لاغری Sat, 14 Oct 2017 09:40:08 GMT اشتباهاتی بزرگ در اولین قرارهای دو نفره http://nasimeshiraz.ir/news/show/8356/اشتباهاتی-بزرگ-در-اولین-قرارهای-دو-نفره به گزارش نسیم شیراز، اشتباهاتی بزرگ در اولین قرارهای دو نفره همیشه اولین برخورد با یک خواستگار تعیین‌کننده‌تریــن تصویر را در ذهن می‌نشاند. اولین برخورد است که نوع شخصیت طرف مقابل را نشان می‌دهد و حتی می‌تواند تعیین کند که رابطه‌ای ادامه پیدا کند یا نه. فرض کنید که آقایی از شما به عنوان یک خانم جوان خواستگاری کرده و قرار است با یکدیگر برای یک جلسه صحبت کنید، احتمالا برای این جلسه اضطراب زیادی خواهید داشت و حتی شاید گیج شوید که چه بگویید و چه نگویید؛ به شما نمی‌گوییم آرامش خود را حفظ کنید چون این جلسه اصلا مهم نیست. نمی‌خواهیم گول‌تان بزنیم، ترجیح می‌دهیم به شما بگوییم که چطور رفتار کنید و چه اشتباهاتی را مرتکب نشوید، به هر صورت این دیداری است که نمی‌توان آن را جدی نگرفت، زیرا ممکن است در زندگی شما نقشی تعیین‌کننده داشته ‌باشد.   در اولین قرار ملاقات دو نفره از گذشته تان صحبت نکنید شما قرار است آینده را با خواستگارتان بسازید و به همین دلیل باید بیشتر درباره برنامه‌‌‌های آتی خود صحبت کنید؛ اینکه چه اشتباهاتی کرده‌اید، چه خواستگارانی داشته‌اید، چه بر سر زندگی‌تان آمده‌ و... نباید در جلسه اول گفته شود زیرا جلسه اول آشنایی، وقت تاریخچه گفتن نیست. در جلسات بعدی می‌توانید کمی به گذشته بروید و هم از گذشته خودتان حرف بزنید و هم از گذشته او باخبر شوید ولی فعلا باید بفهمید چقدر با برنامه‌های آینده‌تان به هم می‌خورید. در اولین قرار ملاقات دو نفره دیر نکنید به طور متوسط 30 درصد مردان و 50 درصد زنان سعی می‌کنند در جلسه اول دیدار کمی دیر به قرار برسند تا به طرف مقابل نشان دهند خیلی هم اشتیاق ندارند اما باید بدانید دیر کردن سر قرار، اولین اشتباهی است که می‌توانید مرتکب شوید؛ بسیاری از خانم‌ها گمان می‌کنند که دیر کردن برای جلسه اول یک رسم رایج خانم‌هاست اما باید بدانید که درحقیقت اینگونه نیست؛ وقتی سر قرار دیر می‌رسید، اولین پیامی که به خواستگارتان منتقل می‌کنید این است که چندان برایتان ارزش ندارد تا بخواهید سر وقت به قرار برسید. در اولین قرار ملاقات دو نفره تنها نباید گوینده باشید زندگی زناشویی وقتی می‌تواند موفق باشد که دو طرف بتوانند به راحتی با هم حرف بزنند و حرف یکدیگر را بفهمند. وقتی در جلسه اول فقط بخواهید خودتان حرف بزنید این فکر را در طرف مقابل به وجود می‌آورید که شنونده خوبی نیستید؛ در همان جلسه اول اجازه بدهید طرفتان هم فرصت حرف زدن داشته باشد. باید بدانید که لازم نیست همه اطلاعات مربوط به زندگی، شغل، تحصیلات و خانواده‌تان را پشت‌سر هم و یک‌نفس بیان کنید؛ کمی صبور باشید؛ اگر از یکدیگر خوشتان بیاید در جلسات بعدی فرصت این حرف‌ها پیش می‌آید. در اولین قرار ملاقات دو نفره پول را فراموش کنید درست است که مسائل مالی نقش مهمی در زندگی زناشویی دارد ولی به طور حتم در درجه اول اولویت نیست. چیزهای با اهمیت‌تری وجود دارد که آنها را هنگام انتخاب همسر در اولویت قرار دهید؛ به همین دلیل در جلسه اول دیدار با خواستگارتان هم خیلی سراغ مادیات نروید، لازم نیست در همان جلسه اول شروع به خط و نشان کشیدن و بیان انتظارات مالی‌تان کنید. چون او را به این نتیجه می‌رسانید که خیلی فرد مادی‌ای هستید و اولویت اول زندگی‌تان پول است؛ نگذارید او حس کند در حال چشم‌وهم‌چشمی هستید. درباره مسائل مالی می‌توانید با کمک بزرگ‌ترها به توافق برسید. در اولین قرار ملاقات دو نفره زیاد صمیمی نشوید در جلسه اول آشنایی دو طرف فقط یکدیگر را ارزیابی می‌کنند تا ببینند آیا به هم می‌‌آیند که بخواهند رابطه را ادامه دهند یا نه؛ به همین دلیل توصیه می‌کنیم حتما حریم‌تان را حفظ کنید و حتی اگر در همان نگاه اول او را پسندیدید و احساس کردید همسر موفقی برای شما خواهد شد، ذوق‌زده رفتار نکنید. بگذارید رابطه‌تان روند طبیعی خود را طی کند و کم‌کم جلو برود تا رسمیت پیدا کند. در نزدیک کردن رابطه عجله نکنید. در اولین قرار ملاقات دو نفره خود را بی‌خیال نشان ندهید بعضی‌ها هستند که گمان می‌کنند باید در جلسه اول خود را بی‌خیال جلوه دهند تا عزت نفس‌شان را حفظ کنند. همه آدم‌ها به طریقی از رد شدن می‌ترسند. وقتی تظاهر می‌کنید اصلا درگیر نیستید، باعث می‌شود احساس امنیت کنید اما ممکن است از نظر طرف مقابل کناره‌‌گیر و بی‌خیال باشید و همین او را دلسرد ‌کند. اشکالی ندارد که بهترین شکل و شخصیت خودتان را به طرف مقابل نشان دهید و کمی محتاط باشید اما باید جرات داشته و خود واقعی‌تان را به طرف مقابل نشان دهید.   اول سؤال بعد جواب وقتی یک نفر از شما خواستگاری می‌کند احتمالا از قبل درباره خانواده‌تان کمی تحقیق کرده است. در واقع خواستگار شما و خانواده‌اش، موقعیت‌تان را می‌دانند. اگر هم از قبل چیزی درباره شما ندانند، با ورود به خانه‌تان می‌توانند نقاط قوت خانواده شما را درک کنند؛ بنابراین روی دارایی‌هایتان، اصل و نسب و جایگاه‌تان بیش از حد تاکید نکنید. فقط در حد معرفی بگویید و بقیه موارد را به سؤال پرسیدن او واگذار کنید. در اولین قرار ملاقات دو نفره شکسته‌ نفسی نکنید جلسه اول، فرصتی برای بیشتر آشنا شدن است؛ بنابراین از خودتان و چارچوب‌های زندگی‌تان بگویید. نمی‌گوییم فخرفروشی کنید ولی تواضع بیش از اندازه هم به خرج ندهید زیرا او شما را نمی‌شناسد و نمی‌فهمد که این گفته‌ها ناشی از فروتنی شماست نه عدم موفقیت‌تان در زندگی. به اندازه کافی از موفقیت‌ها و برنامه‌های آینده‌تان بگویید اما مختصر و کلی. وقت برای صحبت درباره جزئیات زیاد است؛ آن را به جلسات بعد موکول کنید. در اولین قرار ملاقات دو نفره عروس نشوید همین‌طور که هستید باشید؛ یعنی به هیچ وجه بیش از اندازه آرایش نکنید و دنبال لباس‌های خاص و عجیب هم نباشید. درست است كه دوست دارید زیبایی و برازندگی خود را نشان دهید اما قرار نیست مثل یک عروس آرایش کنید و لباس بپوشید! سادگی این حسن را دارد که واقعیت شما را نشان می‌دهد و علاوه بر اینها با سلیقه هیچ‌کس هم ناسازگار نیست و خواستگارتان هر سلیقه‌ای داشته‌ باشد، به نظرش شما نامتناسب جلوه نخواهید کرد.   در اولین قرار ملاقات دو نفره،بگذارید محل ملاقات را خانواده ها تعیین کنند اگر در جلسه خواستگاری قرار شد یکدیگر را خارج از خانه هم ملاقات کنید، ترجیحا تعیین محل ملاقات را به خانواده‌ها بسپارید. در غیر این صورت سعی کنید شما تعیین‌کننده باشید و تا حد ممکن محل این قرار در اطراف خانه شما، محل کار یا دانشگاه‌تان نباشد تا در صورت به هم خوردن نامزدی و آشنایی، نگران قضاوت اطرافیان نباشید. در اولین قرار ملاقات دو نفره به موبایل جواب ندهید در قرار اول یک تصویر کلی از شما در ذهن طرف مقابل خواهد نشست؛ تصویری که می‌تواند تعیین‌ کننده باشد. وقتی او در حال صحبت است اگر شما به دلیل جواب دادن به گوشی همراه‌تان حرف‌هایش را قطع کنید، گمان می‌کند شما آدمی هستید که نمی‌توانید بین مسائل مهم و خانوادگی و مسائل جزئی تمایز قائل شوید و در كل خیلی فرد منضبطی نیستید؛ پس حتی اگر جراح قلب هم هستید تلفن‌تان را در این جلسه مهم خاموش کنید. در اولین قرار ملاقات دو نفره کودک درونتان را مهار کنید بعضی از دخترها هستند که با دوستانشان با لحنی کودکانه صحبت می‌کنند و در واقع این طرز حرف زدن برایشان نوعی شوخی است؛ توصیه می‌کنیم در اولین جلسه با خواستگارتان همانند یک خانم جوان کاملا باوقار صحبت کنید و واژه‌ای كودكانه را به کار نبرید. لازم نیست در همان جلسه اول آنقدر با خواستگارتان خودمانی شوید که همانند جمع‌های دوستانه‌تان رفتار کنید. البته این بدان معنا هم نیست که آنقدر رسمی صحبت کنید که طرف مقابل را بترسانید؛ به طوری كه دیگر نتواند حرف‌هایش را به راحتی با شما مطرح کند.   در اولین قرار ملاقات دو نفره مدام سؤال نپرسید اشتباه دیگری که بسیاری از خانم‌ها مرتکب می‌شوند، پرسیدن سؤال شخصی و البته بسیار زیاد است؛ سؤالاتی چون «شما تا به حال چند بار خواستگاری رفته‌اید؟» یا «آیا تا به حال شکست عشقی خورده‌اید؟» یا... درست است که شما می‌‌خواهید او را بیشتر بشناسید ولی قرار نیست در همان جلسه اول درباره تمام جزئیات زندگی او بدانید؛ خودتان را جای او بگذارید؛ اگر فرد ناآشنا ناگهان چنین سؤال‌هایی را از شما بپرسد، چه جوابی می‌دهید؟ پس اجازه دهید در جلسه اول او هم راحت باشد. منبع : زندگی ایده آل info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8356/اشتباهاتی-بزرگ-در-اولین-قرارهای-دو-نفره Sat, 14 Oct 2017 09:35:15 GMT کوله‌پشتی را روی یک شانه نیندازید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8355/کوله‌پشتی-را-روی-یک-شانه-نیندازید به گزارش نسیم شیراز، پرهام پارسانژاد، عضو هیئت مدیره انجمن فیزیوتراپی ایران درباره ویژگی‌های یک کوله‌پشتی مناسب اظهار کرد: وزن کوله پشتی باید از ۱۰ تا ۱۵ درصد وزن دانش‌آموز بیشتر نباشد. همچنین ابعاد کوله‌پشتی باید متناسب با جثه فرد و به صورتی باشد که بیشتر از دو سوم سطح پشتش را در برنگیرد. وی بیان کرد: قسمت بالایی کوله‌پشتی باید هم‌سطح شانه‌های دانش‌آموز و قسمت پایینی آن حدود سه سانتی‌متر بالاتر از گودی کمر شخص قرار گیرد. این عضو هیئت علمی انجمن فیزیوتراپی ایران افزود: در صورتی‌که بند کوله‌پشتی باریک و خیلی سفت باشد، فشار بر روی گردن و سر دانش‌آموز وارد می‌شود. پهنای بند کوله‌پشتی باید پنج سانتی‌متر و پدگذاری مناسبی داشته باشد تا فشار بر روی عضلات شانه وارد نشود. پارسانژاد تاکید کرد: علاوه بر بند‌هایی که روی شانه‌ها قرار می‌گیرند کوله‌پشتی باید یک بند کمری هم در پشتش داشته باشد. بند کمری باید بر روی پشت دانش‌آموز ثابت باشد و از بی‌تعادلی شخص در حین راه رفتن و افزایش فشار روی طرفین ستون فقرات جلوگیری کند. وی تصریح کرد: بند‌های کوله‌پشتی باید از جلو، روی سینه دانش آموز قرار بگیرند تا فشار به عصب زیربغلی وارد نشود. وارد شدن فشار به عصب زیربغلی، گزگز و درد بازو‌ها را در دانش‌آموزان به همراه دارد. جنس کوله پشتی بهتر است که نخی باشد تا پشت فرد عرق نکند. این عضو هیئت مدیره انجمن فیزیوتراپی ایران گفت: کوله‌پشتی باید جادار و محل قرارگیری وسایل مختلف در آن مشخص باشد به گونه‌ای که کوله‌پشتی لق نزند و فشار به صورت یکنواخت بر روی پشت فرد منتشر شود. همچنین باید وزن اجسام درون کوله‌پشتی در یک طرف آن بیشتر از طرف دیگر نباشد. پارسانژاد اظهار کرد: اگر کوله‌پشتی سنگین باشد، دانش‌آموز به سمت عقب کشیده می‌شود بنابراین فرد مجبور است که خودش را به سمت جلو خم کند. در نتیجه قوس پشتی به مرور افزایش و قوس کمری کاهش پیدا می‌کند که به این ناهنجاری گوژپشتی یا قوز (کیفوز) می‌گویند. وی توصیه کرد: افراد نباید کوله‌پشتی را بر روی یک شانه بیندازند، زیرا وارد شدن وزن بر روی یک شانه سبب می‌شود که فرد دچار انحراف ستون فقرات به یک طرف (اسکولیوز) شود. در این ناهنجاری شانه‌ها هم سطح هم نیستند. این عضو هیئت مدیره انجمن فیزیوتراپی ایران با اشاره به شایع بودن انحراف جانبی ستون فقرات در سنین بلوغ بیان کرد: افراد باید به این نکته توجه داشته باشند که درمان این عارضه در سنین پس از بلوغ بسیار سخت است و در صورتی‌که این ناهنجاری درمان نشود، فشار به اعصاب و عضلات اطراف ستون فقرات وارد می‌شود. پارسانژاد افزود: قسمت جلویی کوله‌پشتی از نظر ابعاد باید مساحت کمتری نسبت به پشت آن داشته باشد تا تعادل فرد در هنگام حمل کوله‌پشتی حفظ شود همچنین اگر کوله‌پشتی حجم و قطر زیادی داشته باشد، تعادل دانش آموز به هم می‌خورد و احتمال زمین خوردن و وارد شدن فشار روی اندام‌های مختلف بدن افزایش پیدا می‌کند. وی یادآور شد: قسمت پشتی کوله‌پشتی باید به گونه‌ای باشد که اگر اجسام نوک تیزی مانند خودکار و قیچی در کیف دانش آموز وجود دارند این اجسام به پشت فرد وارد نشوند.   اسکولیوز و درمان آن اسکولیوز به معنای انحراف جانبی ستون مهره ها یا ستون فقرات است. وقتی ستون فقرات را از جلو نگاه می کنیم به صورت یک خط صاف عمودی دیده میشود و وقتی این خط، قوسی شکل می شود به آن اسکولیوز می گویند. تصمیم گیری برای نوع درمان اسکولیوز به عوامل مختلفی بستگی دارد که مهم ترین آنها شدت قوس جانبی ستون فقرات است، و اینکه آیا فرد هنوز در حال رشد است یا بلوغ کامل شده و رشد بدنی او تمام شده است. این بیماری در مدت چند سالی که بچه بالغ می شود پیشرفت کرده و شدت آن بیشتر می شود و بعد از پایان بلوغ معمولا پیشرفت آن متوقف می شود. پس این نکته که بیمار در زمان رشد بلوغ است یا بلوغ را به پایان رسانده است برای درمان بسیار مهم است. هر چه بیماری که دچار اسکولیوز است جوان تر باشد، مشکلات بیشتری دارد، چون زمان بیشتری برای رشد دارد و در نتیجه زمان بیشتری هم برای پیشرفت شدت اسکولیوز دارد. همچنین هر چه قوس اسکولیوز در ستون فقرات بالاتر باشد ، بیمار مشکلات بیشتری خواهد داشت. بریس ها وسایلی هستند که به دور کمر و تنه بسته می شوند. گاهی در بیمارانی که سن کمی دارند ممکن است پزشک معالج تصمیم بگیرد موقتا از بریس استفاده کند تا وقتی سن وی کمی بیشتر شد عمل جراحی را انجام دهد. در حین جراحی پزشک ارتوپد با استفاده از وسایل فلزی مخصوصی به شکل پیچ، قلاب، سیم و میله ستون مهره را صاف تر کرده و آنها را در همین حال نگه می دارد. در این اعمال جراحی معمولاً از پیوند استخوان هم استفاده می شود تا مهره ها را در وضعیت اصلاحی جدید به یکدیگر جوش بدهند. معمولا در روز دوم بعد از جراحی بیمار می تواند بدون بریس راه برود و بعد از یک هفته از بیمارستان مرخص می شود. بعد از جراحی معمولا دردی وجود ندارد. بیمار حدودا بعد از 6 تا 9 ماه می تواند به فعالیت های ورزشی برگردد با این حال چون قدرت انعطاف پذیری مهره بعد از جراحی کم می شود. بیمار باید از انجام ورزش های شدید مثل ورزش های رزمی خودداری کند. کیفوز و درمان آن گرد بودن ستون فقرات در قسمت سینه تا حدودی طبیعی است. وقتی این گرد بودن از حدی بیشتر باشد، به آن کیفوز Kyphosis می گویند. کیفوز ستون مهره به علت تغییر شکلی که در تنه ایجاد می کند برای بیماران بسیار ناخوشایند است. پزشک ارتوپد برای تشخیص این بیماری از رادیوگرافی ساده استفاده میکند. مهره های اول تا دوازدهم سینه ای قوسی را تشکیل می دهند که زاویه بین 20 تا 45 درجه دارد. اگر این قوس از 50 درجه بیشتر باشد، غیرطبیعی محسوب می شود. برای درمان کیفوز پزشک ارتوپد هم از درمان های غیرجراحی و هم درمان های جراحی استفاده می کند. بیمار باید نرمش های طبی خاصی را برای تقویت عضلات اطراف ستون مهره انجام دهد. اگر فرد همچنان در حال رشد باشد ممکن است پزشک معالج از بریس های خاصی استفاده کند. استفاده از این بریس ها معمولا تا زمان تمام شدن رشد در پایان بلوغ ادامه می یابد. اگر زاویه قوس ستون مهره بیش از 75 درجه باشد، معمولا از درمان جراحی استفاده می شود. در درمان جراحی این بیماری، پزشک معالج ابتدا امتداد مهره ها را اصلاح کرده و سپس با استفاده از پیچ و میله های خاصی آنها را در وضعیت اصلاح شده نگه می دارد. همچنین با استفاده از پیوند استخوان تعدادی از مهره ها را به یکدیگر جوش می دهد. درمان کیفوز های مادرزادی نیز توسط عمل جراحی انجام می گیرد. فراوری: نیره ولدخانی - بخش سلامت تبیان منابع: باشگاه خبرنگاران جوان ایران ارتوپد info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8355/کوله‌پشتی-را-روی-یک-شانه-نیندازید Sat, 14 Oct 2017 09:31:03 GMT نه بندی به برجام اضافه می‌شود و نه تبصره‌ای http://nasimeshiraz.ir/news/show/8354/نه-بندی-به-برجام-اضافه-می‌شود-و-نه-تبصره‌ای به گزارش نسیم شیراز، حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور در گفت‌وگوی زنده تلویزیونی در پاسخ به اظهارات ضد ایرانی ترامپ با بیان این مطلب که صحبت‌های ترامپ جز فحاشی و مشتی از اتهامات واهی علیه ملت ایران چیز دیگری نداشت، خطاب به وی گفت: من از او دعوت می‌کنم که هم تاریخ را بهتر بخواند و هم جغرافیا را، هم نسبت به تعهدات بین‌المللی واقف باشد و هم به ادب و اخلاق و عرف جهانی و بین‌المللی آشنایی داشته باشد. وی افزود: ظاهراً ایشان (ترامپ) خبر ندارد که دولت آمریکا دولت کودتا را در 60 چند سال قبل در این کشور روی کار آورد و قدرتی بود که با پول و اعمال نفوذ و استفاده از مزدوران خود دولت قانونی این سرزمین را سرنگون کرد و در طول مبارزات ملت ایران علیه یک دیکتاتور که تلاش می‌کردند استقلال کشور را کسب کنند از آن دیکتاتور به وقت ایران حمایت کرد. رئیس جمهور کشورمان اضافه کرد: ظاهراً فراموش کرده‌اند که پس از پیروزی انقلاب اسلامی طراحی آمریکا در ایران کودتا بود که یکبار دیگر در سال 59 این کودتا را تکرار کرد؛ ظاهراً فراموش کردن در 8 سال دفاع مظلومانه ملت ایران در برابر تجاوز آمریکا از متجاوز حمایت می‌کردند و به یاد داریم که در بمباران شیمیایی سردشت و حلبچه آن انتظاری لازم بود آمریکا در این زمینه بیانیه بدهد و در برابر متجاوزین بایستد برعکس آن عمل کرد. حجت‌الاسلام روحانی  با یادآور رفتارهای خصمانه آمریکا علیه ایران در طول سالیانه گذشته خطاب به ترامپ گفت: لازم است جغرافیا را هم مطالعه کند که چه طور رئیس جمهور یک کشور اسم معروف خلیج تاریخی و جهانی را هنوز یاد نگرفته همان خلیج فارسی که متاسفانه ناوگان‌های آمریکا بی جهت در منطقه رفت و آمد می‌کنند او بهتر است از ملوانان و خلبانان خود بپرسد که در نقشه‌هایشان اسم خلیج چیست و چگونه می‌نویسند بنابراین نیاز است جغرافیا را بیشتر مطالعه کنند. وی بر همین اساس خاطر نشان کرد: اگر حقوق بین‌الملل را دقیق نخواهنده‌اند با دقت بیشتر بخوانند، چطور می‌توانند یک معاهده چند جانبه که توسط سازمان ملل طی یک قطعنامه تایید شده و سند بین‌المللی است نادیده بگیرند مگر رئیس جمهورمی‌تواند این سند را به تنهایی لغو کند. او ظاهرا نمی‌داند که این سند، سند دوجانبه بین ایران و آمریکا نیست و یک سند چند جانبه و بین‌المللی است. رئیس جمهور کشورمان  در ادامه ادب و اخلاق را یک مقوله با اهمیت بر شمرد و با بیان این که اظهارات امشب رئیس جمهور آمریکا سراسر ناروا، دروغ و اتهاماتی بی‌اساس نسبت به ملت بزرگ ایران بود، انتخابات اخیر ریاست جمهوری ایران در اردیبهشت ماه سالجاری را مورد توجه قرار داد و افزود: آیا ملتی که همواره دموکراسی را توام با فرهنگ و ایمانش مورد دقت قرار داده و بر تمامی معاهدات بین‌المللی احترام گذاشته یاغی است یا دولتی که به کشورها در طول تاریخ تجاوز کرده و کودتا به راه انداخته است یاغی است؟! ببینید صدها هزار نفر از ویتنام تا آمریکای لاتین و سایر کشورها با بمب‌های ساخته شده آنها مورد کشتار قرار گرفته‌اند. حجت‌الاسلام روحانی گفت: کسی ادعا می‌کند در برابر سلاح هسته‌ای ایستادگی می‌کند که تنها کشوری است که در طول تاریخ از سلاح‌های هسته‌ای علیه یک ملت نه یکبار آن هم دوبار استفاده کرده است و امروز از رژیمی در منطقه حمایت می‌کند که سلاح هسته‌ای دارد و به کنوانسیون منع سلاح‌های هسته‌ای نیز نپیوسته‌است، آیا او می‌خواهد در برابر سلاح هسته‌ای اقدام جهانی انجام دهد؟! وی با بیان این یکبار دیگر برای مردم ایران روشن شد که دولت آمریکا، دولتی علیه ملت منطقه و ملت‌های مظلوم دنیا است که خط قبلی خود را ادامه می‌دهد، خاطر نشان کرد: ملت ایران در برابر هیچ قدرت و هیچ دیکتاتوری سر تسلیم فرود نیاورده و نخواهد آورد و هیچ کشوری نمی‌تواند سد ملت ایران را بشکند. رئیس جمهور کشورمان ادامه داد: امروز برای ملت ایران روشن تر و واضح‌تر شد که بیش از گذشته باید در کنار هم بایستند و متحد باشند. حجت‌الاسلام روحانی در بخش دیگری از سخنانش برجام را مورد توجه قرار داد و افزود: سخنان امشب ترامپ نشان داد که برجام مستحکم‌تر از آن است که این آقا آنگونه که در دوران انتخاباتی خود به آن فکر می‌کرد بشکند. او حرف جدیدی نداشته و ندارد، می‌گوید به برجام می‌خواهم تبصره بزنم نمی‌داند که برجام نه تبصره می‌پذیرد و نه ماده. مردم ایران دیدند که آمریکا در برابر تعهد بین‌المللی برجام موضع گرفت و بلافاصله کشورهای بزرگ دنیا و اتحادیه اروپا در برابر آمریکا نیز موضع گرفتند. امروز آمریکا تنها تر از همیشه در برابر برجام است و تنهاتر در برابر توطئه‌هایی که علیه ملت ایران به کار می‌گیرد. با صراحت می‌گویم ملت ایران در برابر تروریسم در منطقه ایستاده و خواهد ایستاد و در برابر همان تروریست‌هایی که همین آقا در مبارزات انتخاباتی اعتراف کرد که آنها را تاسیس کرده ایستادگی می‌کند. وی درادامه با بیان این مطلب که سپاه پاسداران از ملت ایران، عراق، سوریه، یمن و مردم منطقه در برابر گروه‌های تروریستی ساخته شده توسط آمریکا ایستادگی می‌کند و تا نابودی آنها به ایستادگی خود ادامه خواهد داد، اظهار داشت: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به عنوان نیروی قدرتمندی که مردم ایران همواره کنارشان بوده و سپاه نیز همواره کنار مردم بوده از کشورش قبل از جنگ تحمیلی در برابر گروهک‌های ضد انقلاب علیه ملت ایران تلاش می‌کردند، ایستادگی و مقابله کرد و در برابر جنگ تحمیلی در برابر متجاوزین ایستاد و به ندای مردم مظلوم منطقه پاسخ داد و آیا این سپاه فاسد است یا دولت و نیروهای مسلحی که همواره در این منطقه علیه استقلال ملت‌ها مداخله کرده‌اند؟ آیا دولت ایران دیکتاتور است، دولتی که تمام ارکانش با انتخابات و رای مردم بوده، یا دولت‌هایی دیکتاتور هستند و مورد حمایت آمریکا بودند که هنوز قبیله‌ای کشورشان را اداره می‌کنند و یکبار هم رنگ انتخابات ندیده‌اند. حجت الاسلام روحانی با یادآوری حمله نظامی عربستان سعودی به یمن و کمک تسلیحاتی آمریکا از آل سعود در برابر مردم یمن خطاب به ترامپ گفت: یادتان رفته است که شما مسافران مظلوم ایران را در هواپیما مورد موشک قرار دادید وسپس به متجاوزین این حادثه مدال و جایزه دادید و نسبت به مردم و نیرویی که همواره در منطقه با تروریسم مبارزه می‌کند و هیچ گاه به هیج کشوری تجاوز نکرده سخنانی بی‌ادبانه به کار می‌گیرید. یادتان رفته که شما جنگ‌های منطقه را به وجود آوردید و با مردم عراق و سوریه چه کار کردید. رئیس جمهور کشورمان ادامه داد: شما نسبت به موشک‌های ایران نگران هستید چطور چرا نگران سلاح‌هایی نیستید که به کشورهای متجاوز می‌دهید و با آن سلاح‌ها و بمب‌ها مردم مظلوم یمن را هدف قرار می‌دهند چرا نسبت به آنها اعتراض ندارید. وی با تاکید بر این موضوع که سلاح و موشک‌های ایران برای دفاع از خود است و ما همیشه مصمم به دفاع بوده و امروز مصمم‌تراز همیشه هستیم خاطر نشان کرد: امروز برای ساخت سلاح‌های مورد نیاز تلاش کرده و از این پس تلاش مضاعف‌تری می‌کنیم. سلاح ما برای دفاع از ما است و برای ادامه آن مسیر تلاش خواهیم کرد. حجت‌الاسلام روحانی تصریح کرد: ما نسبت به برجام به عنوان یک معاهده چند جانبه و بین‌المللی تا زمانی که حقوق ما تامین شود و تا زمانی که منافع ما اقتضاء می‌کند در چارچوب مصالح ملی به برجام احترام می‌کنیم با آژانس اتمی همکاری کرده و در چارچوب برجام به همکاری ادامه خواهیم داد اما اگر روزی منافع ما تامین نشود و طرف‌های ما نخواهد تعهدات خود را انجام دهد ایران بدون درنگ بر آن پایان خواهد داد. رئیس جمهور کشورمان با بیان این که اظهارات رئیس جمهور آمریکا جزء تکرار حرف‌ها و اتهامات واهی و فحاشی‌های 40 سال گذشته چیز جدیدی نداشت، گفت: ما از این سخنان غافلگیر نشدیم چون 40 سال است که به حرف‌هایشان عادت کردیم. ملت ما غافلگیر نشدند چون حرف‌هایی جزء آن را نشنیده بودند و بدانند حرف‌هایشان ملت ما را متحدتر از قبل کرده. شما نتوانسته و نمی‌توانید بین ملت و حکومت فاصله بیندازید. نمی‌توانید بین ملت و رهبری عظیم‌الاشان و محبوب کشورمان فاصله بیندازید. اساس انقلاب اسلامی بر مبنای این بوده است که دین از سیاست جدا نیست و ولایت فقیه و مقام معظم رهبری نقطه اتصال دین و سیاست است. ملت ایران به رهبری خودش طبق شرع و قانون اساسی احترام گذاشته و خواهد گذاشت. فرامین رهبری، فرامین مطاع برای ملت غیور ایران است. ملت ایران یکپارچه بوده و هستند و همه گروه‌ها، اقوام و مذاهب در برابر دشمنان ایستاده و ایستادگی خواهند کرد. وی در بخش پایانی سخنانش با یادآوری ناراحتی دولتمردان آمریکایی از شعار مرگ بر آمریکای ملت ایران، گفت: شما از شعار ملت ایران ناراحت هستید، این شعارها در طی سیاست‌های خصمانه شما علیه ملت ایران بوده است، مردم ایران به مردم آمریکا احترام گذاشته و امروز هم احترام می‌گذارد اما سیاست‌های متجاوزانه شما را قبول ندارد. شعار مردم ایران در برابر کشور آمریکا و ملت آمریکا نیست، در برابر سیاست‌های خصمانه دولت آمریکا در برابر ملت ایران است و اگر سیاست‌های خود را اصلاح کنید و راه درست احترام به ملت‌ها را یاد گرفتید مردم آن زمان می‌دانند چگونه با شما رفتار کنند.   منبع: تسنیم info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8354/نه-بندی-به-برجام-اضافه-می‌شود-و-نه-تبصره‌ای Sat, 14 Oct 2017 09:26:32 GMT جزئیات استراتژی جدید ترامپ در قبال ایران http://nasimeshiraz.ir/news/show/8353/جزئیات-استراتژی-جدید-ترامپ-در-قبال-ایران به گزارش نسیم شیراز به نقل از شبکه صدای آمریکا کاخ سفید در ساعات ابتدایی روز جمعه اعلام کرد که رئیس‌جمهور پس از مشورت با تیم امنیت ملی‌اش، یک استراتژی جدید در قبال ایران را تعیین کرده است. این استراتژی جدید آمریکا علیه ایران که براساس ادعاهای واشنگتن تعیین شده است حاصل 9 ماه بررسی و محاسبه با کنگره، متحدان نزدیک آمریکا و تیم امنیت ملی این کشور درباره چگونگی حفظ منافع امنیتی آمریکا به بهترین شکل ممکن است. به گزارش رویترز، این استراتژی جدید شامل سه هدف کلیدی است. تشدید نظارت بر توافق هسته‌ای به گونه‌ای که دستیابی ایران به یک سلاح را سخت‌تر می‌کند، رسیدگی به برنامه موشکی بالستیک ایران و مقابله با فعالیت‌های ایران که واشنگتن می‌گوید منجر به بی‌ثباتی در منطقه خاورمیانه می‌شود. ترامپ قرار است حدود ساعت 8 شب (به وقت تهران) یک سخنرانی ارائه دهد که در آن رویکرد تقابلی جدید واشنگتن در قبال تهران را اعلام خواهد کرد. رئیس‌جمهور آمریکا مدعی است که این توافق سرانجام به ایران اجازه خواهد داد تا به سلاح هسته‌ای دست یابد بنابراین می‌خواهد سیاست‌های آمریکا را سخت‌تر کند تا مانع از چنین اتفاقی شود. قصد ترامپ در استراتژی جدیدش این است که سیاست آمریکا را به موضوعاتی فراتر از توافق هسته‌ای بسط دهد و گام‌هایی را برای رسیدگی به دیگر رفتارهای ایران بردارد. در بیانیه کاخ سفید آمده است: استراتژی جدید آمریکا در قبال ایران روی خنثی سازی نفوذ بی‌ثبات کننده دولت ایران و مقابله با رفتارهای تجاوزگونه این کشور به ویژه در حمایت از شبه نظامیان و تروریسم متمرکز است. در ادامه این بیانیه آمده است که ترامپ برای جلوگیری از سرمایه گذاری برای دولت ایران به ویژه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تلاش خواهد کرد. ترامپ در متن این بیانیه که از سوی کاخ سفید منتشر شده، عناصر کلیدی استراتژی جدید خود را منتشر و اعلام کرده است: ما از جامعه بین‌الملل می خواهیم تا  نقض گسترده حقوق بشر توسط سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و بازداشت ناعادلانه شهروندان آمریکایی و دیگر شهروندان خارجی به اتهامات جاسوسی را محکوم کنند. ترامپ همچنین آورده است: مهمترین موضوع این است که ما تمام مسیرهای دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای را مسدود خواهیم کرد. رئیس‌جمهور آمریکا به علاوه آورده است: اکنون زمان آن است که تمام جهان به ما بپیوندند و از دولت ایران بخواهند تا به تخریب و پیگیری‌اش برای کشتن پایان دهد. انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8353/جزئیات-استراتژی-جدید-ترامپ-در-قبال-ایران Sat, 14 Oct 2017 09:19:45 GMT واکنش ایران به سیاست‌های ترامپ در مقابل ایران http://nasimeshiraz.ir/news/show/8352/واکنش-ایران-به-سیاست‌های-ترامپ-در-مقابل-ایران به گزارش نسیم شیراز، یک منبع آگاه در وزارت امور خارجه کشورمان در آستانه سخنرانی رئیس‌جمهور آمریکا و به دنبال اعلام غیر رسمی راهبرد جدید آن کشور علیه جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به پرسش خبرنگاران در این‌باره واکنش نشان داد.  متن پاسخ ایران به این سیاست‌ها به شرح زیر است: 1- سیاست اصولی جمهوری اسلامی ایران حمایت از صلح و ثبات منطقه و مقابله با اقدامات بی‌ثبات کننده و تفرقه‌افکنانه برای ایجاد تنش و درگیری در منطقه است. به همین جهت مبارزه قاطعانه با داعش و گروه‌های تروریستی در منطقه اولویت اساسی جمهوری اسلامی بوده است. این در حالی است که سیاست‌های آمریکا، به ویژه حمایت‌های آن کشور از گروه‌های تروریستی و رژیم‌های سرکوب‌گر، از عوامل اصلی بی‌ثباتی در منطقه بوده است. آمریکا نمی‌تواند با متهم کردن دیگران از زیر بار مسوولیت‌های خود شانه خالی کند و باید پاسخگوی سیاست‌های غلط خود باشد. 2- در طول چند دهه گذشته سیاست آمریکا در حمایت از رژیم صهیونیستی و نظام‌های خودکامه و سرکوب‌گر در منطقه، باعث جنگ و درگیری مدام از یک سو، و پیدایش پدیده شوم تروریسم از سوی دیگر شده است. دوستان و متحدین آمریکا در منطقه به وجودآورندگان و حامیان اصلی تروریسم بین‌الملل هستند که حتی شهروندان آمریکایی در داخل خاک آمریکا هم از آن مصون نمانده‌اند. ادامه این سیاست از سوی آمریکا، یک اشتباه راهبردی تاریخی با تبعات سنگین برای منطقه و جهان است. 3- توان موشکی ایران صرفا جنبه دفاعی و بازدارندگی داشته و دارد. این توانمندی در مسیر صلح و ثبات منطقه‌ای اتفاقا نقش موثری تاکنون ایفا کرده است. بدون این توانمندی، مشخص نبود جاه‌طلبی‌ها و خام اندیشی‌های برخی سران نازپروده منطقه را به کجا می‌برد. جمهوری اسلامی ایران در حفظ و گسترش توانمندی‌های دفاعی و امنیتی خود جدی است و در این مسیر تنها به ملاحظات امنیت ملی و منافع مردم ایران توجه می‌کند. 4- نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران منجمله سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مظهر قدرت و اقتدار، و حافظان امنیت جمهوری اسلامی ایران هستند. دولت و تمامی آحاد مردم ایران از این نیروها قاطعانه حمایت می‌کنند. هرگونه اقدامی علیه نیروهای مسلح جمهوری اسلامی  از جمله سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با واکنش متناسب و محکم جمهوری اسلامی مواجه خواهد گردید. 5- سیاست اصولی و دائمی جمهوری اسلامی ایران مقابله با سلاح های کشتار جمعی در تمامی جهان و حرکت به سمت خلع سلاح جهانی است. این سیاست، پایه و اساس برجام است و پایبندی جمهوری اسلامی ایران توسط تنها مرجع نظارت ۸ بار تایید شده است. از سوی دیگر عدم پایبندی آمریکا به این توافق و نقض مکرر روح و متن آن امری روشن و آشکار است که موارد آن طی یک سال و نیم گذشته در ۹ نامه وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران به مسوول سیاست خارجی اتحادیه اروپا به عنوان هماهنگ کننده برجام ثبت و ضبط شده است. جمهوری اسلامی ایران تا کنون در هر مورد با توجه به منافع خود اقدامات متقابل انجام داده است و در آینده نیز بدون هیچ ملاحظه‌ای چنین خواهد کرد. انتخاب‌های ایران بسیار گسترده است و در صورت ضرورت شامل پایان دادن به کلیه تعهدات در این زمینه خواهد شد. جمهوری اسلامی ایران تا کنون در هر مورد با توجه به منافع خود اقدامات متقابل انجام داده است و در آینده نیز بدون هیچ ملاحظه‌ای چنین خواهد کرد. انتخاب‌های ایران بسیار گسترده است و در صورت ضرورت شامل پایان دادن به کلیه تعهدات در این زمینه خواهد شد.6 - اکنون آمریکا در صحنه بین‌المللی منزوی‌تر از هر زمان است و حقانیت سیاست‌های جمهوری اسلامی ایران بر کل دنیا آشکار شده است. جهان شاهد بود که در چند هفته گذشته غالب کشورهای دنیا در حمایت از برجام و جمهوری اسلامی و مخالفت با سیاست‌های آمریکا بسیج شدند. جامعه بین‌الملل جمهوری اسلامی ایران را به عنوان یک بازیگر معقول و خردمند در عرصه جهانی که برای صلح تلاش می‌کند شناخته است و به سیاست‌های بازیگرانی که هر روز با خروج از یک پیمان یا سازمان بین‌المللی خود را بیشتر منزوی می‌سازند، وقعی نمی‌گذارد. 7- اختلاف سیاست‌های ایران و آمریکا در بسیاری از مسائل منطقه‌ای و جهانی امری آشکار و غیرقابل انکار است. دولت‌های آمریکا از بدو انقلاب اسلامی در ایران تا کنون با اشتباهاتِ محاسباتیِ پی در پیِ خود این اختلافات را به سوی خصومت ورزی آشکار با ملت ایران کشانده‌اند. با وجود این خصومت ورزی‌ها، که تهدید و تحریم دو مشخصه اصلی آن بوده است، مردم ایران به مسیر استقلال خواهی و عدالت طلبی خود ادامه داده و جمهوری اسلامی ایران امروز با اتکا به حمایت مردمی و توانمندی‌های درونی خود، و تحت رهبری خردمندانه و داهیانه مقام معظم رهبری که حرکت مقتدرانه و عزتمندانه جمهوری اسلامی در دوران معاصر بعد از امام خمینی (ره) مدیون اندیشه‌های بلند ایشان است، در اوج قدرت و اقتدار خود قرار دارد. و اتفاقا دلیل اصلی خصومت حکام آمریکا نسبت به رهبری معظم انقلاب استکبار ستیزی و مخالفت صریح ایشان با سیاست‌های منطقه‌ای و جهانی دولت آمریکا در ادوار مختلف است که دستآوردی به جز خونریزی و بدبختی برای مردم جهان نداشته است. بهتر است سردمداران جدید آمریکا درس‌های چهار دهه گذشته را فراموش نکنند و از یاد نبرند که دولت‌های قبل از آنان هم که با تکرار گزافه‌گویی‌های مشابه پیرامون رهبری معظم انقلاب خود را در برابر مردم ایران قرار دادند، ناگزیر شدند با شرمساری از صحبت‌های خود عدول کنند.   منبع:ایسنا info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8352/واکنش-ایران-به-سیاست‌های-ترامپ-در-مقابل-ایران Sat, 14 Oct 2017 09:15:52 GMT کار‌هایی که ناخواسته سبب ناباروری آقایان می‌شود http://nasimeshiraz.ir/news/show/8351/-کار‌هایی-که-ناخواسته-سبب-ناباروری-آقایان-می‌شود به گزارش نسیم شیراز، براساس جدیدترین پژوهش‌ها برخی کار‌ها می‌تواند سبب ناباروی در آقایان شود که آگاهی از آن‌ها می‌تواند تا حد زیادی از بروز مشکل ناباروری و مراحل دشوار، وقت‌گیر و گرانقیمت درمان آن جلوگیری کرد. متخصصان اورولوژیست به آقایان توصیه می‌کنند از قراردادن لپ تاپ برروی پای خود، قرار دادن گوشی تلفن همراه داخل جیب شلوار خودداری کنند، زیرا امواج الکترومغناطیسی تولیدی ازاین وسایل می‌تواند برکیفیت و تعداد اسپرم‌ها اثر گذاشته وسبب ناباروری در آن‌ها شود.   همچنین استحمام با آب بسیار گرم و یا استفاده از سونا با دمای بالا، مصرف برخی دارو‌ها و استفاده از مواد دخانی نیز می‌تواند سبب ناباروری شود. از جمله خطرناکترین مواد مخدر که رابطه مستقیمی با ناباروری دارد می‌توان گیاه شاه دانه و ماده مخدر ماری جوآنا را نام برد. همچنین براساس پژوهش‌ها چاقی رابطه مستقیمی با ناباروری در آقایان دارد ومردانی که دچار چاقی در ناحیه شکمی هستند از کیفیت و تعداد اسپرم کمتری به نسبت سایر مردان برخوردار هستند. کارشناسان اعلام کرده‌اند که میزان و کیفیت اسپرم‌های دریافتی از مردان در ۵۰ سال اخیر به یک دوم میزان قبلی خود رسیده است و این یکی از دلایل بروز مشکل ناباروری در سطح گسترده در جهان است. پژوهش در خصوص علت‌های ناباروری در مردان در نتیجه عادت‌های اشتباه روزانه حاصل تحقیق تیمی دانشمندان دانشگاه استنفورد آمریکا و موسسه ملی بهداشت و توسعه انسانی آمریکا برروی ۵۰۱ مرد بزرگسال بالغ متاهل است که می‌خواستند صاحب فرزند شوند. همچنین لپ تاپ و سایر وسایل الکترونیکی که این روز‌ها بسیار در دنیا محبوب و پرطرفدار شده اند پس از مدتی از استفاده به تدریج گرم شده دمای آن‌ها حتی تا ۷۰ درجه سانتی گراد نیز بالا می‌رود و قراردادن آن‌ها به طور مستقیم برروی زانو‌ها می‌تواند سبب ناباروری در آقایان شود. در سونا نیز گاهی درجه حرارت به ۱۰ درجه سانتی گراد می‌رسد که می‌تواند به شدت بر باروری آقایان اثر منفی بگذارد. از جمله دارو‌هایی که می‌تواند بر باروری آقایان اثر منفی داشته باشد دارو‌های مخصوص شیمی درمانی، درمان بیماری‌های ضد التهابی کرون و آرتریت روماتوئید را می‌توان نام برد. مصرف توتون و تنباکو نیز براساس پژوهش‌های دانشمندان دانشگاه فالوئل سائوپائولوی کشور برزیل می‌توان سبب افت شدید کیفیت اسپرم در مردان شود، براین اساس مصرف مواد دخانی سبب آسیب به ژنتیک و DNA اسپرم مردان می‌شود و حتی در صورت باروری اثرمنفی خود را بر رشد جنین و بروز بیماری‌های خطرناک پس از تولد می‌گذارد. استفاده از دارو‌های هورمونی برای افزایش حجم عضله‌ها که این روز‌ها میان آقایان بسیار متداول شده است نیز با اثر گذاشتن بر بدن می‌تواند سبب ناباروی و افت کیفیت اسپرم شود. رژیم غذایی نامناسب، کم تحرکی و ورزش نکردن، تحت نظارت متخصص اورولوژی قرار نداشتن، افزایش سن و سابقه ابتلا به برخی بیماری‌ها و حتی مشکلات ژنتیکی از بدو تولد نیز می‌تواند سبب ناباروری شود. بارعایت موارد فوق تا حد زیادی مشکل ناباروری در آقایان برطرف می‌شود و درصورت تداوم ناباروری زوجین باید به متخصص برای شناسایی دقیق مشکل مراجعه کنند. منبع:Dailymail info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8351/-کار‌هایی-که-ناخواسته-سبب-ناباروری-آقایان-می‌شود Thu, 12 Oct 2017 10:20:00 GMT در اتاق سرد بخوابید، تا سالم بمانید/ با این میوه "افسردگی و استرس " را ضربه فنی کنید/ چرا باید غذای بخارپز بخوریم؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8350/-در-اتاق-سرد-بخوابید،-تا-سالم-بمانید/-با-این-میوه--"افسردگی-و-استرس-"-را-ضربه-فنی-کنید/-چرا-باید-غذای-بخارپز-بخوریم؟ به گزارش نسیم شیراز، بهترین راه درمان بیماری کبد چرب خوردن خیار در شب  می‌تواند از ابتلا به کبد چرب پیشگیری کند زیرا اثرات منفی غذاهای مصرف شده در طول روز را کاهش می‌دهد !   پیشگیری از خشکی پوست در فصل سرما نوشیدن هشت لیوان آب در طی روز، اجتناب از دوش گرفتن با آب داغ به مدت طولانی، استفاده از صابون‌های گلیسیرین دار، استفاده از کرم‌های مرطوب کننده و حفظ رطوبت محل زندگی از جمله راهکارها در پیشگیری از خشکی پوست در این فصل به شمار می رود. ویتامین C موجب افزایش جذب آهن  می شود کمبود هر یک از این مواد مغذی منجر به خشک شدن پوست خواهد شد. برای جلوگیری از خشکی پوست به ویژه در فصل‌های خشک یا سرد سال مصرف مرکباتی همچون پرتقال، نارنگی، لیموترش، گریپ فروت توصیه می شود.  در اتاق سرد بخوابید، تا سالم بمانید دمای اتاق خواب باید ۶۰ تا ۶۷ درجه ی فارنهایت باشد تا یک خواب عالی داشته باشیم. اگر دمای اتاق، بیشتر از ۷۵ درجه یا کمتر از ۵۴ درجه بشود، می تواند منجر به بیخوابی شود.   دیابت  نوع 2 چیست؟ دیابت نوع دو به مرور زمان ایجاد می شود و معمولاً در سن بعد از میانسالی ظاهر می‌شود. این نوع دیابت، معمول ترین نوع دیابت است و وقتی شروع می‌شود که بدن در مقابل انسولین مقاومت بیشتری نشان می‌دهد و کارآیی بدن در مقابل تنظیم قندخون کاهش پیدا می کند. به مرور این مسئله باعث بالا رفتن میزان قندخون می شود و اگر به آن توجهی نشود امکان دارد به مشکلات جدی تری منتهی گردد.  کم خونی را جدی بگیرید اکثر زنانِ مبتلا به آلزایمر، در جوانی مبتلا به کم خونی بوده‌اند! فقر آهن موجب پایین آمدن اکسیژن مورد نیاز سلول‌های مغزی و تخریب زود هنگام آنها می‌شود. نسخه  "افسردگی و استرس "  را با این میوه بپچید طالبی یکی از منابع سرشار از ویتامین C است که به از بین بردن استرس و فشارهای روحی کمک بسیاری می‌کند. در واقع استرس برای ساعت های متمادی میزای ویتامین C را در غده آدرنال کاهش می دهد و به همین خاطر بهتر است از مواد غذایی حاوی ویتامین C استفاده شود.   سوزش سر دل دارید؟ این خوراکی ها را نخورید! شکلات حاوی کافئین و محرک های دیگری مانند تئوبرومین باعث رفلاکس یا سوزش معده می شوند. تئوبرومین نوعی متیل گزانتین است که مانع تنگ شدن ماهیچه اسفنکتر تحتانی می شود و به این ترتیب به شکل مستقیم احتمال رفلاکس شدید اسید را افزایش می دهد.  این توصیه ها را جدی بگیرید مصرف سیب رنده شده با دارچین باعث افزایش مقاومت بدن و محافظت از ابتلا به بیماری می شود،کم کردن مقدار غذا به افزایش مقاومت بدن و پیشگیری از آنفلوآنزا کمک می کند چرا که مانع تجمع سموم در بدن می شود. کاهش مصرف تخم مرغ پخته و نیمرو به افزایش مقاومت بدن کمک می کند.  چرا باید غذای بخارپز بخوریم؟ بخارپز کردن یکی از انواع پخت و پز سالم است که در این روش مواد مغذی از ماده غذایی خارج نمی شود، به عبارت دیگر بخارپز کردن مواد غذایی باعث می شود ۵۰ درصد مواد مغذی بیشتر از بقیه روش ها حفظ شود.   منبع: باشگاه خبرنگاران انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8350/-در-اتاق-سرد-بخوابید،-تا-سالم-بمانید/-با-این-میوه--"افسردگی-و-استرس-"-را-ضربه-فنی-کنید/-چرا-باید-غذای-بخارپز-بخوریم؟ Thu, 12 Oct 2017 10:17:18 GMT گوش شنوای همسرتان باشید/فرمول هدیه دادن برای افزایش محبت را فراموش نکنید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8349/-گوش-شنوای-همسرتان-باشید/فرمول-هدیه-دادن-برای-افزایش-محبت-را-فراموش-نکنید به گزارش نسیم شیراز، محمدرضا نظامی روانشناس خانواده  اظهار کرد: اگر پس از مدتی در زندگی مشترک احساس کردید که مثل روزهای ابتدایی زندگی گرمی  ندارید با رعایت نکاتی ساده  از جمله نگرش و دید مثبت نسبت به اطرافیان و همسر خود این اشتیاق را دوباره به زندگی  بازگردانید. وی افزود: از سرزنش کردن همسرتان در هنگام  اشتباه دوری کرده و از انتظارات غیر واقعی از او پرهیز کنید زیرا در صورت عدم برآورده شدن آن، باعث ایجاد سرخوردگی و حتی حس حقارت در او خواهد شد. نظامی افزود:هنگام جر و بحث با همسرتان حتی زمانی که او ناخواسته توهینی به شما کرد به دنبال انتقام از او نباشید زیرا موجب افزایش تنش و درگیری میان شما خواهد شد. این روانشناس خانواده با بیان اینکه اهداف خود را در زندگی مشترک مشخص و طبقه بندی کرده و اگر درباره موضوعی از همسر خود کدورت دارید در یک موقعیت مناسب  با او صحبت کنید، ادامه داد: علاوه بر انتقاد، نکات مثبت او را هم بازگو کرده و از رفتارهاى مطلوب همسرتان تشكر كنید. وی افزود: از تصمیم‏ هاى نادرست، غیر منطقی و منفى درباره همسرتان پرهیز کرده و بکوشید در سراسر زندگى به خصوص در روابط بین خود و همسرتان به جاى هر گونه پیش ‏داورى یا مشاهده اشکالات و ضعف‏ها، نقاط مثبت او را ببینید. نظامی خاطر نشان کرد: در برنامه‏ ریزى براى انجام فعالیت‏ هاى اجتماعى، اوقات فراغت، دید و بازدیدهاى خانوادگى و غیره با یکدیگر مشورت کنید و در هر فرصت ممکن با همسر و اعضاى خانواده ‏تان، ارتباط کلامى و عاطفى برقرار کنید زیرا خانم ها از صحبت کردن با همسرشان بیشتر لذت می برند، بنابراین مردان باید به سخنان آنان گوش کنند و واکنش مناسب نشان دهند. این روانشناس با اشاره به اینکه هدیه دادن از جمله کارهایی است که باعث تقویت محبت میان زوجین می شود، یادآور شد: در زندگی مشترک تنها تصمیم نگیرید و در کنار یکدیگر شرایط را سنجیده و با هم تصمیم گیری کنید.   منبع: باشگاه خبرنگاران  انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8349/-گوش-شنوای-همسرتان-باشید/فرمول-هدیه-دادن-برای-افزایش-محبت-را-فراموش-نکنید Thu, 12 Oct 2017 10:14:36 GMT دخترها وابسته حمایت عاطفی پدر هستند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8348/-دخترها-وابسته-حمایت-عاطفی-پدر-هستند به گزارش نسیم شیراز، فریبا احدی بیگلو روانشناس تربیتی اظهار کرد: معمولا دختران بخصوص در سنین پایین تر به پدر خود بیشتر وابسته بوده و نیاز به محبت او داشته و سعی دارند تا برای او بیشتر جلب توجه کنند زیرا اولین مردی که دختر به او ابراز علاقه می کند، پدرش است. وی گفت: پدری که نقش طبیعی خود را به عنوان حامی جنسیت دخترش نادیده می گیرد باعث آسیب رساندن به روحیه وی شده و بدلیل نیاز به سلطه جنس مذکر، رشد جنسی عادی دختر از طریق معاشرت با محارم متوقف شده که در این صورت در آینده با مشکلاتی از جمله گرایش به افرادی خارج از حریم خانواده می شود. احدی بیگلو ادامه داد: پاسخی که پدر به ابراز علاقه دختر خود می دهد باعث رشد جنسی او در مسیری صحیح می شود همچنین سلطه جویی، تملک طلبی، و انتقاد پدر از دخترش باعث شده تا در آینده رشد جنسی و علاقه دختر به جنس مخالف مخدوش و یا نابود شود. این روانشناس تربیتی خاطرنشان کرد: دخترانی که در دوران کودکی از بی توجهی پدر رنج برده، در هر رابطه ای بدنبال آن توجه گمشده هستند و همچنین آرزوهای خود را فراموش کرده و از روابط پدر و فرزندی چیزی جز احساس شک، عیب جویی، کینه و تلخی به یاد نمی آورند. وی با بیان اینکه یک پدر به عنوان یک پرورش دهنده تاثیر مهمی بر رشد زنانگی دخترش دارد، خاطر نشان کرد: تحقیقات نشان می دهد دخترانی که در خانه هایی رشد کرده اند که مادر مسلط و پدر منفعل بوده و در تصمیم گیری ها شرکت نداشته و نقش تربیتی به عهده ندارد، در آینده با مردان دچار مشکل خواهند شد. این روانشناس با ابراز تاسف از اینکه بعضی پدرها ممکن است به جای دختر، پسر خواسته باشند به همین علت آنها هیچ وقت دخترشان را به دلیل پسر نشدنش نبخشیده و فعالیت های پسرانه را در او تقویت می کنند،ادامه داد: از رفتارهای پسرانه در او احساس خشنودی و از انجام رفتار غریزی زنانه ابراز نارضایتی می کنند که باید در نوع رفتار خود تجدید نظر کنند. وی گفت: کودکان در مورد چگونگی برخورد والدین با یکدیگر بسیار دقیق هستند به همین دلیل چگونگی برخورد پدر با مادر، به خصوص روی رفتار زنانه  دختران تاثیر می گذارد همچنین اگر مردی مسئولیت پذیر، علاقه مند، حمایتگر و تایید کننده رفتار مادری همسر خود باشد، دخترتان نه تنها تعریف روشنتری از مردانگی و پدر بودن در ذهن دارند بلکه احترام بیشتری برای زنانگی خود قائل خواهند بود.   منبع: باشگاه خبرنگاران  انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8348/-دخترها-وابسته-حمایت-عاطفی-پدر-هستند Thu, 12 Oct 2017 10:11:39 GMT جوانانی که مقابل چشم هزاران نفر زندگی را دود می‌کنند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8347/-جوانانی-که-مقابل-چشم-هزاران-نفر-زندگی-را-دود-می‌کنند به گزارش نسیم شیراز، ساعت حدودا پنج عصر بود. با دوستم نیم ساعت بعد قرار داشتم و روی یکی از صندلی های کنار بنای تئاتر شهر منتظر نشسته بودم. در این مدت کوتاه چیزهای عجیبی دیدم که مغزم دود کرد و چیزی به شاخ در آوردنم نمانده بود. پسر جوانی حدودا 20 ساله روی دیواره روبروی من نشست. لباس هایش به شدت عجیب و غریب و یا به قول مدپرستان، مد روز بود. پاچه شلوارش را هم در پوتینی نظامی فرو برده بود. تا نشست دوستان دیگرش هم یکی یکی دور او جمع شدند و شروع کردند به زدن.حرف‌های ناپسند و یا اذیت کردن و یا اصطلاح تکه پراندن به دختران. تیپ های همه شان هم تقریبا عجیب و غریب و مشابه هم بود. بعد از کلی گپ و گفت و چندین نخ سیگار کشیدن یکی از این جوانان که سنشان بین 18 تا 25 سال بود، از داخل جیبش ماده سفت و سیاه رنگی درآورد. یکی دیگر از آن‌ها یک کلید به او داد و وی آن ماده سیاه را که به نظر حشیش می آمد روی کلید چسباند. با آتش گرمش کرد و با توتون سیگار مخلوطش کرد و دو سیگار یا به اصطلاح خودشان سیگاری آماده شده را نوبتی می‌کشیدند. البته قبلا استعمال شیشه را هم در همین پارک دانشجوی خودمان دیده بودم و خدا می‌داند که چه مواد دیگری آنجا مصرف می شود؛ آن هم توسط جوانانی کم سن و سال! البته کمی آن طرف تر هم بودند دختران جوانی که دسته ای و یا تنها سیگار می‌کشیدند. برایم باور پذیر نبود که در مرکز شهر، آن هم جایی پرتردد جوانانی آزادانه به مصرف مواد مخدر بپردازند. بی آن که کسی مزاحمشان شود. نگاه های عابران هم خیلی جالب بود، چرا که با بی توجهی تمام از کنار جمع این جوانان رد می شدند و نشان دهنده این بود که انگار پارک دانشجو و تئاتر شهر برای خودش به پاتوقی تبدیل شده است. در ذهنم آمارهای مسئولان مختلف از کشف‌های بالای موادمخدر را می‌کاویدم و تعجبم بیشتر می‌شد. مثلا سردار مرتضی میرزایی، جانشین پلیس مبارزه با مواد مخدر ناجا، همین یکی دو روز پیش گفته بود طی 6 ماه گذشته، 350 تن مواد مخدر در کشور کشف شده است. البته محافل عمومی که تبدیل به پاتوقی برای استعمال مواد توسط جوانان شده است در گوشه و کنار تهران و حتی استان ها و شهرهای دیگر کشور کم نیست و جای این سوال است که با وجود این همه جدیت ناجا در زمینه مبارزه با مواده مخدر، چطور این مواد باز هم به راحتی در دسترس جوانان قرار می‌گیرد و مهم‌تر اینکه آزادانه در محافل عمومی استعمال می کنند! 12 درصد ایرانیان مصرف موادمخدر دارند به گفته هومن نارنجی‌ها کارشناس و پژوهشگر اعتیاد؛ همچنان بیشترین معتادان کشور را جوانان تشکیل می‌دهند و این روزها مصرف موادی مثل حشیش، علف و ‌گل مد شده است و بیشتر دانشجویان و جوانان از این مواد اعتیاد آوار استفاده می‌کنند. طبق آمار ارائه شده از سوی معاون تحقیقات وزارت بهداشت، «۱۲ درصد ایرانیان از مواد مخدر استفاده می‌کنند» و طبق گفته جانشین پلیس مبارزه با مواد مخدر ناجا، در حال حاضر ۲ میلیون و ۸۰۰ هزار معتاد طی آمار رسمی اعلامی در کشور وجود دارد. طبق گفته محققان مسائل اجتماعی حتی مصرف تفریحی مواد مخدر هم در بسیاری موارد به اعتیاد منجر می شود. حمیدرضا‌صرامی، مشاور دبیر کل و مدیرکل دفتر تحقیقات و آموزش ستاد مبارزه با مواد مخدر، می‌گوید: در سیر تحولات جامعه ایران در حوزه آسیب‌های اجتماعی با افزایش و طیف وسیعی از تهدیدات اجتماعی و آسیب‌های درهم تنیده و چند لایه و ضخیم مواجه هستیم. تمام این‌ها زمینه‌هایی را برای تقویت فریب‌های فرهنگی و باورهای غلط در سطح جامعه ایجاد کرد که زمینه‌ساز ورود طبقات مختلف اعم از نوجوانان، زنان و جوانان، تحصیل‌کرده‌ها و افراد شاغل به جرگه موضوع مصرف مواد شد. احمد بیگدلی عضو کمیسیون اجتماعی مجلس گفت: در 30 سال گذشته آسیب هایی مانند طلاق، بیکاری، اعتیاد و دیگر آسیب ها به شکل امروزی و با این میزان فعلی وجود نداشت و افزایش و شیوع آسیب ها در شرایط فعلی ناشی از عملکرد ضعیف مسئولان و بی توجهی آن‌ها به کنترل و مدیریت آسیب ها است. بیگدلی عملکرد ستاد مبارزه با مواد مخدر را بسیار ضعیف خواند و افزود: افزایش تعداد معتادان، مصرف بالای مواد مخدر صنعتی، کاهش سن اعتیاد، روی آوردن بانوان کشور به سمت این معضل نشانه عملکرد ضعیف ستاد مبارزه با مواد مخدر بوده و کشفیات مواد مخدر، ارائه آمار، برخورد با خرده فروشان و هزینه کرد نشانه عملکرد مثبت متولیان این حوزه نیست، زیرا ما آثار تلاش آن‌ها را در جامعه به هیچ وجه نمی بینیم و مصرف مواد مخدر در جامعه به ویژه دانشگاه ها و مدارس بیداد می کند. سعید مدنی پژوهشگر حوزه‌های اجتماعی هم، شیوع مصرف مواد مخدر معلول ناکارآمدی ساختارهای اجتماعی و اقتصادی می‌داند و می‌گوید: تا زمانی که این نوع کاستی‌ها در سطوح کلان رفع نشود، نمی‌توان امیدی به کاهش مصرف مواد مخدر داشت. وی تداوم بیکاری و نابسامانی‌های اجتماعی در کنار افزایش جمعیت را یکی از دلایل سوء مصرف مواد مخدر در کشور می‌داند و عنوان می‌کند: سهولت دسترسی و تهیه مواد مخدر، یکی از نشانه‌های عدم کارآمدی اقداماتی است که تاکنون در جهت مبارزه با این امر صورت گرفته است. به گفته این پژوهشگر، سن شروع مصرف تا کمتر از ۱۵ سالگی کاهش یافته و حالا دیگر صحبت از مصرف مواد توسط دانش‌آموزان، غیرمنتظره نیست که یکی از دلایل آن آسانی دسترسی است.. ۲۰ سال گذشته گفته می‌شد هرکس به‌طور متوسط ظرف ۲۰ دقیقه فاصله با خانه‌اش، می‌تواند مواد بخرد و حالا این مدت زمان به ۱۰ دقیقه و کمتر رسیده است. کاهش نرخ بیکاری، تبلیغ و آگاه‌سازی مردم در زمینه مواد اعتیاد آور به صورت پایه و در آموزش و پرورش و همچنین در دانشگاه، مبارزه با فساد در نیروی انتظامی و برخورد قاطع با عوامل توزیع و فروش مواد اعتیاد آور چند راه از هزاران راه ممکن برای جلوگیری از گسترش شیوع مصرف مواد مخدر توسط جوانان است. جوانانی که قرار است آینده ایران اسلامی را بسازند، باید به لحاظ جسمانی و روانی سالم باشند تا بتوانند وظایف خود در قبال میهنشان را به درستی انجام دهند.   منبع: باشگاه خبرنگاران info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8347/-جوانانی-که-مقابل-چشم-هزاران-نفر-زندگی-را-دود-می‌کنند Thu, 12 Oct 2017 10:09:28 GMT عدم تبیین تعریف زوجیت بر پایه مبانی اسلامی، حلقه مفقوده سیاست گذاری های تشکیل خانواده http://nasimeshiraz.ir/news/show/8346/عدم-تبیین-تعریف-زوجیت-بر-پایه-مبانی-اسلامی،-حلقه-مفقوده-سیاست-گذاری-های-تشکیل-خانواده به گزارش نسیم شیراز، مقوله‌ی خانواده در سال‌های اخیر بسیار مورد توجه قرار گرفته به طوریکه از دیدگاه صاحبنظران با مشکلات و مسائل متعددی روبروست. این موضوع از یک جهت درست و قابل تایید است و آمارها نیز این موضوع را تایید می‌کنند اما از سوی دیگر معلوم نیست که راه‌کارهای این صاحبنظران که در رشته‌های مختلف مانند روان‌شناسی، جامعه شناسی، الهیات، مدیریت و سیاست‌گذاری فرهنگی و... متخصص اند، چه بوده که تاکنون نتوانسته مشکلات نهاد خانواده را در جامعه ایران از بعد از انقلاب تا کنون حل کند و روز به روز وضعیت رو به وخامت می‌گذارد، به بیانی دیگر می‌توان گفت سرعت تحولات منفی خانواده به قدری بالاست که عملا کار از دست خارج شده!!! به عنوان نمونه می‌توان به پدیده های رابطه جنسی ضربدری بین دو خانواده، همباشی‌ها، بالا رفتن درخواست ابطال ازدواج و نه طلاق از سوی زنان، پایین آمدن سن اولین رابطه‌ی جنسی، شیوع رابطه‌ی جنسی بین زنان مذهبی و... اشاره نمود. اما سوال اینجاست که واقعا مشکل در کجاست؟ و باید چه کار کرد که در این روند منفی متوقف شود و مثبت شود؟ اگر یک خانواده را تصور کنیم، سه مرحله‌ی تشکیل، تحکیم و تعالی را طی می‌کند؛ مهم‌ترین مشکل در بخش تشکیل خانواده است.  در این رابطه نهادهای دینی و علمی و تصمیم ساز وظایف مهمی بر عهده دارند اما آن طور که باید و شایدتشکیل خانواده و ابعاد آن مورد توجه قرار نگرفته است و در این سال ها فقط با اسناد و سیاست های و سیاست گذاری های ناقص و متعدد مواجه بوده ایم به طوریکه هیچ کدام از آن اسناد و سیاست ها به مرز اجرا هم نرسیده است. در این بخش، در سه محور مشکل جدی وجود دارد: 1. یکی از مشکلات ریشه در مبانی زوجیت و تشکیل خانواده دارد. به گونه‌ای که هنوز تعریف دقیقی از زوجیت بر پایه‌ی مبانی اسلامی وجود ندارد که بتوان آن‌را مبنایی برای سیاست‌گذاری‌ها و برنامه‌ریزی‌ها قرار داد. البته این بدان معنا نیست که در اسلام زوجیت تعریف نشده، بلکه بدین معناست که متفکرین اسلامی ما هنوز نتوانسته اند تعریفی ارائه دهند که هم کامل باشد و هم مانع و هم همه‌ی مصالح فرد و جامعه را نیز در بربگیرد. در تعاریفی که در حال حاضر از زوجیت و تشکیل خانواده ارائه می‌شود، در بهترین وجه، خانواده را نهادی اجتماعی می‌دانند که از پیوند یک زن و مرد به صورت دائم ایجاد می‌شود، اما آیا این تعریف حلال مشکلات و مسائل خانواده بوده است؟ اگر بوده پس چرا زنا وجود دارد؟ چرا همباشی وجود دارد؟ چرا مردان و پسران نیز به فاحشگی روی آوردند؟ این در صورتی است که اسلام برای جامعه و انسان برنامه و راهکار دارد و در این راهکارها مصلحت و عاقبت به خیری انسان در نظرگرفته شده است.به عنوان نمونه حضرت علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در تعریف ازدواج، زوجیت را بر دو نوع می‌دانند: زوجیت دائم و زوجیت موقت. اما با مراجعه به اسناد سیاستی در حوزه خانواده وانطباق آن اسناد با این تعریف، هیچگونه تطابقی دیده نمی‌شود.  یا موضوع تعدد زوجات. حرف این است که اسلام در موضوع زوجیت یک بسته‌ی کامل ارائه کرده است که نظام سیاست‌گذاری ما هنوز این بسته و ابعاد آن را اصلا نمی‌شناسد و حتی سمت آن نمی‌رود و ترس دارد در یک کلام مسئولان ما راضی به رواج فساد و گناه در جامعه هستند اما راضی نیستند که بسته‌ی کامل ازدواج در اسلام را در جامعه پیاده کنند. 2. مشکل دوم راهبرد اشتباهی است که دولت در رابطه با تشکیل خانواده و ازدواج در پیش گرفته است. هدف از ازدواج طبق آیات قرآن آرامش است، اما جوانان ما با تشویش و استرس و اضطراب بالا زندگی را شروع می‌کنند و در مقابل خود کوه بزرگی از قسط و وام و بدهکاری را دارند. اینکه برای تشکیل خانواده و ازدواج میزان وام آن را افزایش دهیم کاری بس اشتباه است، مشکلات تشکیل خانواده در جامعه‌ی ایران بیشتر از اینکه اقتصادی باشند، فرهنگی اند و مربوط به نوع تفکر و بینش افراد است که اگر فکر اصلاح شود، سایر مسائل نیز حل می‌شوند و لذا راهبرد دولت می‌بایست فرهنگی و فکری باشد به طوریکه خانواده ها و جوانان را به ازدواج بدون تکلف دعوت کند. 3. مشکل سوم اشکال در مدل تشکیل خانواده در ایران است که همین اشکال سبب شده مدل های جدید و خارج از چارچوب عرف و شرع بوجود بیاید. در حال حاضر اگر خانواده ای بخواهد تشکیل شود، دختر باید منتظر باشد تا پسری به خواستگاری او بیاید، دخترانی که در طیف سنی 18 تا 35 سال قرار دارند و همه باید از این مدل پیروی کنند اما مسئله ای که در اینجا واضح است، شانس بیشتر دختران در طیف سنی 18 تا 25 سال نسبت به دختران در سنین بالاتر است. و لذا با پدیده ای تحت عنوان دختران مجرد با سن بالا مواجه می‌شویم که خواهان ازدواج اند اما موفق به آن نمی‌شوند و این موضوع پیامدهای سوء فرهنگی و اجتماعی را برای جامعه به همراه می‌آورد. انتظار می‌رود نهادهای مسئول بتوانند مدلی بر پایه‌ی اسلام به جامعه ارائه دهند و فرهنگ سازی کنند. در موضوع ازدواج و تشکیل خانواده مقام معظم رهبری تاکیدات فراوانی دارند از جمله:« به نظر من بر روى مسئله‌‌ى ازدواج جوانها، خود جوانها، اولیاى خانواده‌‌هایى که جوانها متعلق به آنها هستند، و مسئولان ذى‌‌ربط مرتبط با دانشگاه، فکر کنند و تصمیم بگیرند؛ نگذاریم سن ازدواج - که امروز متأسفانه بالا رفته؛ بخصوص در مورد دختران - ادامه پیدا بکند. بعضى از تصورات و سنتهاى غلط در مورد ازدواج وجود دارد که اینها دست‌‌وپاگیر است، مانع از رواج ازدواج جوانها است؛ این سنتها را باید عملاً نقض کرد. شما که جوانید، مطالبه‌‌گرید، پرنشاطید، پیشنهادکننده‌‌ى نقض خیلى از عادتها و سنتها هستید، به نظر من این سنتهاى غلطى را هم که در زمینه‌‌ى ازدواج وجود دارد، بایستى شماها نقض کنید؛ این هم یک مسئله است که من تأکیدِ آن را لازم میدانم. البته در گذشته معمول بود که براى ازدواج، افراد خیر و مؤمنى پیدا میشدند، واسطه‌‌گرى میکردند، دخترهاى مناسب را، پسرهاى مناسب را، معرفى میکردند، ازدواجها را راه مى‌‌انداختند؛ این کارها باید انجام بگیرد؛ باید واقعاً در جامعه یک حرکتى در این زمینه به‌‌وجود بیاید.» در نهایت، موضوع تشکیل خانواده دچار مشکلات فراوانی است و همین موضوع پاسخ به نیاز جنسی را در جوانان به تاخیر انداخته است که نیازمند است تا چاره ای برای آن اندیشه شود.ان شاءالله در یادداشت های بعدی بیشتر در رابطه با این موضوع بحث خواهم کرد.   منبع: طنین یاس انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8346/عدم-تبیین-تعریف-زوجیت-بر-پایه-مبانی-اسلامی،-حلقه-مفقوده-سیاست-گذاری-های-تشکیل-خانواده Thu, 12 Oct 2017 10:06:53 GMT موارد درمانی تخم بلدرچین http://nasimeshiraz.ir/news/show/8345/موارد-درمانی-تخم-بلدرچین به گزارش نسیم شیراز، لدرچین در برابر بیماری های مختلف بسیار مقاوم تر از مرغ است، به همین علت پرورش آن بدون استفاده از دارو و آنتی بیوتیک انجام می شود، بنابراین گوشت و تخم بلدرچین کاملا طبیعی و سالم است که ذخیره دارویی مضری برای مصرف کننده در بافت خود ندارد.     تخم بلدرچین نسبت به تخم مرغ، 5 برابر فسفر، 7 برابر آهن، 6 برابر ویتامین B12 و 15 برابر ویتامین B2 دارد. همچنین منبع غنی اسید چرب امگا 3 است که برای تقویت هوش و حافظه بسیار مفید است.     خواص و فواید مصرف •    موجب متابولیسم بهینه در سلول های بدن می شود و دارای بهترین نوع پروتیین و چربی است. •    برای هوش جنین بسیار موثر است. •    موجب بهبود اشتها در کودکان کم اشتها می شود و مناسب برای رشد کودکان و نوجوانان است. •    سبب افزایش مقاومت کلی بدن می شود. •    در تنظیم سیستم عصبی، قلبی و گوارشی و درمان بیماری تشنج موثر است. •    برای افراد سالخورده بسیار مفید است و سبب استحکام عضلات و استخوان ها می شود. •    موجب بهبود میل و توان جنسی می شود. •    برای درمان بیماری های کبدی، کلیوی، کم خونی، آسم، سل، ناتوانی جنسی، استرس و بازسازی بدن پس از جراحی یا زایمان توصیه می شود. •    مصرف تخم بلدرچین در مادران شیرده باعث تنظیم سیستم عصبی، قلبی و گوارشی بدن و افزایش شیر می شود. •    به دلیل حجم کم و میزان بالای پروتیین آن برای ورزشکاران به خصوص بدنسازان توصیه می شود. •    به علت کامل بودن و نداشتن هیچ تاثیر بد بر نوزادان به عنوان بهترین مکمل دوران شیردهی پیشنهاد می شود. •    ماسک سفیده تخم بلدرچین همراه با عسل برای پوست های چرب و زرده آن به همراه عسل برای پوست های خشک باعث طراوت، رفع چین و چروک و لکه های پوست می شود.   منبع:مجله سرآشپز info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8345/موارد-درمانی-تخم-بلدرچین Thu, 12 Oct 2017 10:04:30 GMT با این ویژگی ها برترین و قوی ترین زن شوید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8344/با-این-ویژگی-ها-برترین-و-قوی-ترین-زن-شوید- به گزارش نسیم شیراز، برای خودش ارزش قائل است زنی که به خودش اهمیت دهد، به عنوان مثال به ظاهرش برسد، برای خودش پول خرج کند، به سلامتی اش اهمیت دهد و در یک کلمه مراقب خودش باشد، زنی است که دیگران نیز به او احترام می گذارند. این نوع از زنان افرادی قابل اعتماد، سخت کوش و دارای اعتماد به نفس بالایی هستند که دیگران نیز می توانند به آنها تکیه کنند. از ظاهر خودش راضی است همه ما نقص ها و ایرادهایی در درون خود و ظاهرمان داریم اما زنان قدرتمند خود را همانگونه که هستند دوست دارند و می‌پذیرند. آنها از این که خود را در آینه نگاه کنند، خجالت نمی کشند و برعکس به خودشان افتخار می کنند. در واقع آنها می دانند که آنچه در مورد ظاهرشان اهمیت دارند، تنها نظر خودشان است نه هیچکس دیگر، پس هیچگاه ناشکری نمی کنند و از زندگی خود نهایت لذت را می برند. مستقل است استقلال یکی از خصوصیاتی است که زنان را جذاب نشان می دهد، به بیان دیگر زنان مستقل افرادی هستند که به دیگران احتیاجی ندارد. به عنوان مثال آنها برای برآورده کردن نیازهای خود به دیگری تکیه نمی کنند و سعی می کنند که خود از پس زندگی‌شان بر آیند. بنابراین یک زن مستقل نه برای برآورده کردن نیازهای مالی، جسمی یا روحی، برای تنها به عنوان یک همراه، رابطه عاطفی خود را آغاز می کنند. در واقع آنها شانه های خوبی برای تکیه کردن خواهند بود. مغرور نیست یکی از خصوصیات زنان ایده آل این است که آنها به هیچ وجه مغرور و از خود راضی نیستند، بلکه برعکس آنها همان قدر که برای خود ارزش قائل اند برای دیگران نیز هستند. آنها دیگران را دوست دارند، با آنها صادق اند و به آنها احترام می گذارند، بنابراین با همه خصوصیات اخلاقی خوبی که دارند، نشانه ای از خودشیفتگی در این نوع زنان یافت نمی شود. به دنبال دردسر نمی گردد زنان قدرتمند زنانی هستند که از درگیری گریزانند. آنها دوست ندارند که وارد جر و بحث ها شوند یا کاری کنند که حسادت دیگران را برانگیزند. آنها آنقدر به بلوغ فکری رسیده اند که تا جایی که امکان دارد از موقعیت های استرس زا و ناراحت کننده خودشان را دور می کنند. به بیان دیگر، آرامش تنها هدف آنها در زندگی است. شما را تشویق به بهترین ها می کند اگر زنی به شما گفت که شما توانایی های بالایی دارید و شما را تشویق به تلاش بیشتر برای یک زندگی بهتر کرد، بدانید که او یک زن ایده آل است. زنان موفق نه تنها به شما و توانایی هایتان حسادت نمی کنند، بلکه توانایی های شما را می بینند و به شما گوشزد می کنند که لایق بهترین هایید. برای مشکلات راه حل می یابد از مشکلات زندگی نمی توان فرار کرد، هر آدمی روزی با سختی ها دست و پنجه نرم می کند اما زنان قدرتمند آنهایی هستند که به جای گریه کردن یا باختن خود، به دنبال راه حلی مناسب می گردند. آنها در این شرایط منطقی عمل می کنند و قادرند با توجه به شرایط بهترین تصمیم را بگیرند. انتقاد پذیر است زنان موفق از بیان ایده هایشان ترسی ندارند. آنها نه تنها اعتقادات خود را به راحتی به زبان می آورند بلکه انتقادات دیگران را نیز با روی باز می پذیرند. صبر آنها برای گوش کردن حرف های دیگران بسیار است و همین خصوصیت آنها را نزد دیگران محبوب می‌کند. تاثیر مثبتی بر دیگران می گذارد زنان قدرتمند خصوصیات منحصر بفرد زیادی دارند که یکی از آنها مثبت اندیشی است. آنها نه تنها خود نیمه پر لیوان را می بینند بلکه همیشه از خود نیز تاثیر مثبتی بر دیگران می گذارند. بنابراین همنشینی با آنها برای همه دلنشین است. از داشتن او احساس غرور می کنید مطمئنا زنانی که خصوصیات اخلاقی بالا را دارند، مورد احترام هر فردی قرار خواهند گرفت. بنابراین اگر شما هم همچین زنی را در زندگی تان دارید، برای نگه داشتن او تلاش و از داشتن او در زندگی تان به خود افتخار کنید. منبع : پرشین پرشیا info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8344/با-این-ویژگی-ها-برترین-و-قوی-ترین-زن-شوید- Thu, 12 Oct 2017 10:01:52 GMT اگر دچار سوزش سر دل می‌شوید، ۸ گزینه غذایی را نخورید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8343/اگر-دچار-سوزش-سر-دل-می‌شوید،-۸-گزینه-غذایی-را-نخورید به گزارش نسیم شیراز، سوزش سر دل می‌تواند ناشی از مشکلات گوارشی باشد که مقصران افزایش تولید اسید هستند. با این حال یکی دیگر از علل اصلی ابتلا به این عارضه، انتخاب‌های غذایی شماست. برخی از غذاها باعث به هم خوردن تعادل pH بدن و افزایش سطح اسیدیته می‌شوند: شکلات: اگر عاشق شکلات هستید و اغلب از سوزش سر دل رنج می‌برید، وقت آن رسیده است که به یکی از لذت‌های شیرین و موردعلاقه‌تان نه بگوید. شکلات به سه دلیل برای افرادی که از رفلاکس اسید رنج می‌برند مضر است. اول آن که شکلات حاوی کافئین و محرک‌های دیگری مانند تئوبرومین است که باعث رفلاکس یا سوزش معده می‌شوند. تئوبرومین نوعی متیل گزانتین است که مانع تنگ شدن ماهیچه اسفنکتر تحتانی می‌شود و به این ترتیب به شکل مستقیم احتمال رفلاکس شدید اسید را افزایش می‌دهد. دوم آن که شکلات چربی بالایی دارد، یعنی هضم آن طولانی‌تر است و می‌تواند محرک رفلاکس یا سوزش معده باشد. و سوم آن که کاکائو می‌تواند باعث شود سلول‌های روده‌ای، اسفنکتر مری را شل کنند و اجازه دهد اسید معده زیاد شود. ادویه‌جات تند: با این که ادویه‌جات تند خاصیت ضدالتهابی و آنتی‌اکسیدانی دارند، اما می‌توانند مهاجمان سیستم ایمنی بدن نیز محسوب شوند؛ به ویژه زمانی که به مواد غذایی تحریک کننده آن‌ها را اضافه می‌کنید. در آن زمان این ادویه‌ها مقصران اصلی سوزش سر دل هستند. ادویه کاری و فلفل تند از این نوع ادویه‌جات هستند. قهوه: برای کسانی که برای بازیابی قدرت و انرژی روزانه، چیزی جز نوشیدن قهوه را انتخاب نمی‌کنند، یک مشکل اساسی وجود دارد. قهوه اگرچه خاصیت آنتی‌اکسیدانی دارد، ولی یکی از منابع اصلی کافئین است و کسانی که از سوزش سر دل رنج می‌برند، باید از آن اجتناب کنند.   کافئین باعث افزایش اسیدیته معده و رفلاکس اسید می‌شود. همچنین قهوه فشار را در اسفنکتر تحتانی معده کاهش می‌دهد، که می‌تواند در افراد مستعد باعث سوزش سر دل یا وخامت اوضاع شود. قهوه فرآیند تخلیه معده را نیز سرعت می‌بخشد که ممکن است باعث شود محتوای به شدت اسیدی آن خیلی سریع‌تر از حالت عادی وارد روده کوچک شود. این امر سبب جراحت بافت روده‌ای می‌شود. سیب زمینی سرخ کرده: دشمن شماری از فرایندهای گوارشی و متابولیکی است. غذاهای سرخ شده از قبیل سیب زمینی سطوح بالای چربی‌های ترانس را در خود جای داده‌اند و مواد شیمیایی دارند که نه تنها بر عملکرد دستگاه گوارش تأثیر می‌گذارند، بلکه باعث افزایش تولید اسید و حضور سموم می‌شوند. سوسیس و مواد غذایی کنسرو شده: سرشار از مواد مصنوعی هستند که باعث ایجاد بیش از حد اسید در خون و معده می‌شوند. این نوع غذاها با چربی بالا بر متابولیسم معده شما تأثیر می‌گذارند. اضافه کردن این غذاها به رژیم روزانه منجر به بیماری‌هایی مانند چاقی و سطوح بالای کلسترول و چربی می‌شود. گوشت قرمز: مصرف بیش از حد این نوع گوشت سطح التهاب بدن را افزایش می‌دهد. گوشت قرمز سطح اسیدیته بدن را بالا می‌برد و مشکلات هضم ایجاد می‌کند. گوجه فرنگی: اگر از بیماری بازگشت اسید به مری رنج می‌برید، بهتر است از گوجه فرنگی و محصولات آن پرهیز کنید. گوجه‌ها سرشار از اسیدسیتریک، مالیک اسید، و آسکوربیک اسید هستند که می‌توانند معده و مری را بیازارند. به محض مصرف این اسیدها، معده شروع به تولید اسید خیلی زیاد می‌کند. این اسید می‌تواند به داخل مری خزیده و سبب احساس سوزش ناخوشایندی در سینه شود. از گوجه و محصولات آن، مانند سس کچاپ، پیتزا با سس گوجه فرنگی، سس پاستا و سس چیلی پرهیز کنید. مرکبات: مرکباتی مانند پرتقال، لیمو، و گریپ فروت می‌توانند علائم رفلاکس و سوزش معده یا سر دل را تشدید کنند. بنابراین، از مصرف این میوه‌ها چه به صورت کامل و چه به صورت آب میوه خودداری کنید. مرکبات اسید فراوانی دارند و برای مجرای گوارشی آزاردهنده هستند. اسیدیته بالای مرکبات سبب شل شدن اسفنکتر مری و تشدید علائم می‌شود، به ویژه وقتی که با معده خالی مصرف شوند.     منبع: آوای سلامت info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8343/اگر-دچار-سوزش-سر-دل-می‌شوید،-۸-گزینه-غذایی-را-نخورید Thu, 12 Oct 2017 09:57:49 GMT ازدواج با این مردان خطرناک است! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8342/ازدواج-با-این-مردان-خطرناک-است! به گزارش نسیم شیراز، شايد با اين جمله آشنا باشيد كه «‌امروزه ازدواج به بزرگ‌ترين ريسك زندگي دختران و پسران تبديل شده است». به هر حال پيچيدگي روابط اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي به‌خصوص در جوامع شهري باعث شده بسياري از افرادي‌كه در آستانه ازدواج هستند، در رفتارها و ارتباط‌هاي اوليه چهره واقعي خود را نشان ندهند. برخلاف تصور اغلب جوانان، ازدواج تنها يك تصميم عاطفي نيست بلكه بايد كاملا حساب‌گرانه و مهندسي شده باشد تا همسران در طول زندگي مشترك به بن‌بست نرسند. در واقع بايد در اين راه طرفين به شناخت دقيق از هم برسند. تجربه نشان داده است هرچه اين شناخت دقيق‌تر و قوي‌تر باشد، ازدواج سرنوشت بهتري خواهد داشت. در اين ميان اما هستند مرداني كه به هيچ‌عنوان براي ازدواج مناسب نيستند؛ آن‌ها را به‌اصطلاح «مردان خطرناك» براي ازدواج مي‌ناميم. اين افراد شخصيت‌هايي دارند كه آن‌ها را براي ازدواج نامناسب مي‌كند. به همين دليل دختران جوان بايد در مقابل اين قبيل افراد وارد ارتباط عاطفي نشوند و فكر نكنند كه با ازدواج همه مشكلات حل مي‌شود. در اين مقاله برخي از اين افراد را به دختران جوان معرفي مي‌كنيم تا آن‌ها هوشيارانه‌تر و آگاهانه‌تر به موضوع نگاه كنند و از سيستم «انتخاب عاقلانه، زندگي عاشقانه‌» استفاده كنند. مرد خودخواه و متعصب افراطی این نوع مرد ممکن است برای زن چهار مشکل بزرگ ایجاد کند : اختلاف عقیده ی دایمی ، نزاع همیشگی ، عصبی بودن و سختی معاشرت! شوهر سختگیر و بی گذشت در امور مالی شوهری که در امور مالی زن بسیار سختگیری میکند و سر سوزنی گذشت ندارد ، به درد زندگی نمی خورد. البته مقصود این نیست که باید زن بی اجازه ی شوهر هر چه میخواهد خرج کند ، بلکه دکتر آدامز معتقد است که بیشتر مشاجراتی که در خانه روی می‌دهد فقط بر سر پول است. حال آنکه در اصل نباید چنین باشد ، خیلی از زن و شوهرها چندان که به پول اهمیت می دهند، هرگز برای تربیت بچه ها ارزش قایل نیستند، البته زن و شوهر به واسطه ی پول مشاجره نمی کنند، بلکه در اکثر اوقات طریقه ی خرج کردن آن است که موجب سر و صدا و نزاع ایشان میگردد. پس زنی که به خوبی مدیریت خانه را انجام میدهد، پول را با حساب و کتاب و مناسب خرج میکند و یک شاهی را هم حرام نمی کند و باز مورد شماتت و سختگیری شوهر قرار می گیرد، حق دارد گلایه مند باشد. مردان بیکار  شخصیت‌های بیکار افرادی هستند که بیشتر با کارهایی که انجام نمی‌دهند دیگران را آزار می‌دهند نه با کارهایی که انجام می‌دهند.  این افراد از کاری که ساعات کاری مشخصی داشته باشد بی زارند و اگر به ناچار در اداره و یا شرکتی کار کنند که قرار باشد از 8 صبح تا 4 بعدازظهر آنجا باشند بدون شک بین کار و زمانی که رئیس شان نباشند از کار فرار می‌کنند. این افراد به دنبال کارهایی هستند که با کمترین میزان کار کردن بیشترین درآمد را داشته باشد.  مردان رفیق باز  شخصیت رفیق باز به کسی اطلاق نمی‌شود که تعدادی دوست صمیمی دارد چون لازم است افراد تعدادی یا حداقل یک دوست صمیمی داشته باشند.  اگر فردی هیچ دوست صمیمی نداشته باشد این یک زنگ خطر است چرا که نمی‌تواند همسر صمیمی باشد.  شخصیت رفیق باز برای رفاقت زندگی می‌کند در ذهن این افراد همیشه عناوینی مانند دوست، مرام، رفیق،‌ معرفت و.... آنقدر پررنگ است که همه چیز را تحت تاثیر قرار می‌دهد.  در این مورد نباید فکر کنید که اين افراد ازدواج کنند خوب می‌شوند چرا که این جمله بسیار خطرناک است چون گاهی اوقات نه تنها بهتر نمی‌شوند بلکه بدتر هم می‌شوند. باید بپذیرید که افراد باید به یک حدی از تعادل و شناخت برسند و بعد وارد مرحله ازدواج شوند.  آيا آن‌ها قابل درمان هستند؟ بيشتر درمانگران معتقدند؛ نبايد به درمان اين قبيل افراد اميدوار بود. در واقع درمان آن‌ها كاري دشوار و درصورتي كه با درمانگرشان همكاري كنند، روندي چند ساله خواهد داشت. در اختلالات شخصيت به اين دليل كه از كودكي فرد با يكسري الگوها عجين مي‌شود، گرفتن اين الگوها از اين‌ افراد كار بسيار دشواري است. نكته حائز اهميت اين است كه اين افراد فكر مي‌كنند كه ديگران اشتباه مي‌كنند. واردشدن به حيطه درمان اين افراد حتي براي درمانگران نيز كار دشواري است و مشكل اينجاست كه دختران با چنين افرادي وارد ارتباط مي‌شوند و بعد مي‌خواهند نقش درمانگر را براي آن‌ها بازي كنند و ديگر نمي‌خواهند از رابطه بيرون بروند. عموما اين دختران موفق نمي‌شوند و فقط چند صباحي از عمرشان را تلف مي‌كنند و بعضا آسيب‌هاي غيرقابل جبراني هم مي‌بينند. مثلا فرد خسيس با الگوهايي زندگي كرده است كه حاضر نيست آن الگوها را تغيير دهد بلكه به آن‌ها باور دارد. زماني مي‌توان به درمان اميدوار بود كه فرد خودش به اين نتيجه برسد كه طرز تفكرش زندگيش را مختل كرده و نياز به كمك تخصصي دارد. به‌عنوان مثال فرد معتاد زماني مي‌تواند بر اعتيادش غلبه كند كه به اين نتيجه برسد كه اعتياد دارد و به جاي انكار، معترف باشد و طلب كمك كند. به عبارتي اين بهترين زمان براي كمك به اوست. در غير اين صورت دوباره چرخه معيوبي تكرار مي‌شود.    منابع : برترینها / باشگاه خبرنگاران  info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8342/ازدواج-با-این-مردان-خطرناک-است! Thu, 12 Oct 2017 09:54:04 GMT چگونه نزد همسرمان عزیز شویم ؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8341/-چگونه-نزد-همسرمان-عزیز-شویم-؟ به گزارش نسیم شیراز، _راز جذبه و گیرایی چیست؟ انسان‌ها از اعماق وجود خود می‌خواهند که احساس ارزشمندبودن بکنند؛ بنابراین رمز و راز گیرایی، در این جمله‌ خلاصه می‌شود: «به دیگران احساس مهم‌بودن بدهید.» هرچه بیش‌تر به همسرمان احساس مهم‌بودن بدهیم، گیرایی ما افزایش می‌یابد. برای داشتن جذبه و گیرایی، پنج روش وجود دارد: ۱) پذیرش: بزرگ‌ترین هدیه‌ای که می‌توانید به همسر خود ‌بدهید، «نگرش و توجه مثبت بی‌قیدوشرط» است. به‌عبارت دیگر، همسرتان را با تمام وجود و به شکلی که هست، بپذیرید؛ این نقطه‌ی شروع رسیدن به جذبه و گیرایی است. ۲) قدرشناسی: هرگاه از همسر خود به‌خاطر زحمات و کارهایی که کرده، قدرشناسی کنید، بر عزت‌نفس او می‌افزایید و به او احساس ارزشمندبودن و مهم‌بودن می‌دهید. ۳) تأیید و تصدیق: شاید بهترین تعریف تأیید و تصدیق، «تحسین‌کردن» باشد. باید به‌خاطر داشته باشید هرگاه از دیگران به‌خاطر کارشان تعریف کنید، شما در نظرشان جالب‌تر به‌نظر می‌رسید و موجودی به‌شدت دوست‌داشتنی، جذاب و گیرا جلوه می‌کنید. ۴) تحسین‌کردن: همه‌ی افراد، موفق‌شدن را دوست دارند. وقتی دیگران را با تمام وجود، تعریف و تحسین می‌کنید، خود‌به‌خود احساس بهتری درباره‌ی خودشان پیدا می‌کنند و احساس مهم‌بودن می‌کنند؛ خودشان را بیش‌تر دوست می‌دارند و شما را هم بیش‌تر دوست خواهند داشت! پس، از کارهای کوچک و بزرگ همسرتان تعریف کنید. ۵) توجه‌کردن: درواقع «توجه‌کردن»، کلید رسیدن به جذبه و گیرایی فوری است! وقتی به دیگران توجه می‌کنید، احساسِ بودنِ بیش‌تری می‌کنند و به همان اندازه نیز شما را بیش‌تر دوست می‌دارند. – همچنین توانایی شما در خوب گوش‌دادن و شنونده‌ی خوبی بودن، می‌تواند به اندازه‌ی هر مهارت دیگری به شما کمک کند. چهار مهارت مهم در گوش‌دادن: ۱) با تمام وجود و بدون قطع‌کردن صحبت طرف مقابل، گوش دهید. سکوت را کاملاً رعایت کنید. تلویزیون را خاموش کنید. روزنامه یا کتاب را ببندید و با تمام وجود، به حرفی که زده می‌شود، گوش دهید؛ این رفتار شما بلافاصله مورد توجه قرارمی‌گیرد. ۲) قبل از جواب‌دادن، مکث کنید؛ اجازه دهید کمی سکوت حکم‌فرما شود. ۳) از طرف مقابل سؤال کنید؛ با این کار به گوینده کمک می‌کنید تا منظور خود را بهتر بیان کند. ۴) حرف‌های گوینده را به زبان خود، خلاصه کرده و به او تحویل دهید. – نفوذ کلام بر زنان: منبع اصلی ارزش شخصی و عزت‌نفس زنان، بستگی به کیفیت روابط آنان با شوهر‌شان دارد. زنان بیش‌تر از مردان، به ‌ظاهر امر توجه دارند و برای‌شان مهم است که دیگران با آنان، چگونه رفتار می‌کنند. – سه نیاز مهم زنان: مهم‌ترین و بدیهی‌ترین نیازهای احساسی اغلب زنان، «محبت»، «توجه» و «احترام» است. راه نفوذ کلام بر زنان، توجه ۱۰۰درصد به سخنان آنان، بدون قطع رشته‌ی سخن‌شان است. – نفوذ کلام بر مردان: مردها از این‌که معیشت خانواده‌ی خود را تأمین می‌کنند، لذت می‌برند. راه نفوذ بر مردان، ساده است: از او سؤال کنید و از دستاوردهایی که داشته است، تعریف و قدرشناسی کنید؛ از کارش تعریف کنید و از موقعیت‌هایش حرف بزنید؛ از کاری که می‌کند و کارهایی که کرده، حرف بزنید؛ اینگونه شما در نظر مردان جالب می‌نمایید. – نیاز مردان: وقتی از مردان به‌خاطر دستاوردها و موفقیت‌های‌شان تعریف می‌کنید، آنان را تحت تأثیر قرار می‌دهید. وقتی زنی به شوهرش لبخند می‌زند، او را شاد می‌کند و بر عزت‌نفس او می‌افزاید. وقتی زنان با تمام وجود به صحبت‌های شوهرشان گوش می‌کنند و از موفقیت‌های شغلی و سایر دستاوردهای او حرف می‌زنند، مورد احترام و تکریم همسرشان قرار می‌گیرند. در کل می‌توان گفت اگر رفتارتان به گونه‌ای باشد که علاقه و توجه را به نمایش بگذارید، قادر خواهید بود که عشق را درو کنید! جاذبه جنسی خود را تا بالاترین حد به نمایش بگذارید جذابیت ظاهری برای مردها بی اندازه مهم است. بااینکه زن‌ها از مغزشان عاشق می‌شوند، مردها با چشمشان عاشق می‌شوند. باید تا می‌توانید جذابیت جنسی خود را بالا نگه دارید. نباید به هیچ عنوان بعد از ازدواج از خودتان غافل شوید. به خودتان برسید، آرایش کنید و خودتان را از نظر جسمی و فکری متناسب و پرانرژی نگه دارید. به او احترام بگذارید بااینکه به اشتباه بنظر می‌‌رسد مردان در رابطه فقط به رابطه‌جنسی اهمیت می‌دهند اما یکی از مهمترین مسائل برای آنها حفظ احترام است. کاری کنید که نه فقط از کلام شما بلکه از اعمالتان هم حس احترام شما به خود را درک کند. اعتمادبه‌نفس او را تقویت کنید مردان برخلاف ظاهرشان مثل کودکانی می‌مانند که نیازمند تحسین ومحبت هستند. با ارزش دادن به تصویری که از خود دارند، اعتمادبه‌نفسشان را تقویت کنید. این باعث می شود رازهای دلش را با شما بگوید. مستقیم یا غیرمستقیم چیزهایی که در او دوست دارید را به زبان بیاورید. اگر روزی یک بار به او بگویید که دوستش دارید احساسی فوق‌العاده به او خواهید داد. هنر آرام حرف‌زدن را بیاموزید خیلی از افراد به دلیل هیجان یا عصبانیت، سریع حرف می‌زنند و کم گوش‌ می‌دهند. کسانی که بیش از اندازه سریع حرف می‌زنند، ممکن است همسر خود را ناراحت کنند. صدای‌تان را پایین آورید و آرام و شمرده حرف بزنید. اغلب وقتی احساسات عمیق خود را مطرح می‌کنیم، از سرعت حرف‌زدن خود می‌کاهیم. حال به‌سرعت این عبارت را بگویید: «خیلی به تو علاقه دارم»؛ سپس همین عبارت را آرام و ملایم بیان کنید؛ این‌بار صمیمی‌تر به‌نظر می‌رسید! توانمندی‌های خود در زمینه‌ی تأثیرگذاری بر دیگران را به عاداتی در زمینه‌ی گوش‌دادن و صحبت‌کردن تبدیل ‌کنید. این‌ اقدامات، به شما و همسرتان شادی و نشاط می‌بخشند.   منابع : ماهنامه شادکامی / مردمان  info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8341/-چگونه-نزد-همسرمان-عزیز-شویم-؟ Thu, 12 Oct 2017 09:51:57 GMT حذف واژه طلاق از شناسنامه‌ها http://nasimeshiraz.ir/news/show/8340/حذف-واژه-طلاق-از-شناسنامه‌ها به گزارش نسیم شیراز، امروزه دولت درصدد ارایه لایحه‌ای است که واژه طلاق را از شناسنامه زنان مطلقه حذف نماید تا این واژه اثرات روانی و منفی در ذهن و روح زنان باقی نگذارد و باید دانست که این‌موضوع واقعیت طلاق را کتمان نمی‌نماید و در ازدواج مجدد هیچ‌گونه تاثیر منفی دربرندارد چرا که در صورت لزوم می‌توان با استعلام از ثبت احوال به حقیقت موضوع دست یافت.   پیامدهای حذف طلاق از شناسنامه زنان مطلقه دولت در صدد ارایه لایحه‌ای است که زمانی که ازدواج منجر به طلاق شد واژه طلاق از شناسنامه حذف شود تا اثرات منفی را بر زنان باقی نگذارد. زنان بعد از طلاق به همسر قبلی خود تعلق ندارند لذا لزومی برای ذکر نام همسر در شناسنامه آنها وجود نخواهد داشت بر این اساس می‌توان با اتخاذ تدابیری واژه طلاق از شناسنامه حذف شود. هر اقدامی مسلما با یکسری معایب و مزایا همراه است از آنجا که متاسفانه ما با آمار بالای طلاق در کشور روبرو هستیم و حتی بسیاری از عقدها قبل از شروع زندگی مشترک به طلاق منجر می‌شوند لذا چنین طرحی می‌تواند در جهت صیانت از حق و حقوق زنان بسیار موثر و مفید باشد. در واقع این طرح نیز به همین منظور تدوین شده تا خانم‌هایی که به هردلیلی طلاق گرفته‌اند برای ادامه زندگی با مشکلی روبرو نشوند. اما یک نقص اساسی نیز وجود دارد و آن کتمان حقیقت است. زیرا با اجرای این طرح زنان مطلقه به راحتی می‌توانند طلاق خود را به هنگام ازدواج دوم از همسرشان پنهان کنند. لذا اگر یک خانم مطلقه چنین رفتاری از خود نشان دهد و همسرش نیز بعدها با این مسئله روبرو شود، مسلما ادامه زندگی شان با مشکل روبرو خواهد شد. و دوامی نیز نخواهد یافت. این طرح فقط مخصوص خانم‌هاست و شامل آقایان نمی‌شود،اگرچه این طرح راه بررسی و تحقیق را برای همسران نبسته است و در صورت تصویب و اجرایی شدن آن مرد می‌تواند برای اطمینان خود از ثبت احوال استعلام کند ولی فراموش نشود که بنای یک زندگی براساس اعتماد و صداقت است. وقتی در ابتدای زندگی این اعتماد و صداقت نباشد مسلما ادامه آن با مشکل همراه خواهد بود. طرح حذف طلاق از شناسنامه به کجا رسید؟ بعد از اعتراضاتی که طرح ثبت‌احوال درخصوص حذف واژه طلاق از شناسنامه زنان مطلقه به همراه داشت سخنگوی سازمان ثبت احوال این طرح را نیازمند اصلاح قانونی دانست. موضوع حذف طلاق از شناسنامه‌ها در حالی مطرح شد که سازمان ثبت احوال براساس ماده ۳۳قانون، موظف است تا وقایع ۴گانه فوت، تولد، ازدواج و طلاق را به هر تعداد که باشد، در شناسنامه افراد ثبت کند. چندی قبل بودکه سازمان ثبت احوال از پیش‌نویس طرحی خبر داد که براساس آن واژه طلاق از شناسنامه زنان مطلقه حذف می‌شد اما این رویداد در آرشیو این سازمان باقی ماند. مخالفان این طرح عقیده داشتند که چنانچه این اقدام ثبت احوال رنگ و بوی قانونی به‌خود بگیرد درصورتی که ازدواج اول توسط زوجه مخفی شود و زوج نیز درصدد استعلام گرفتن از ثبت احوال نباشد، بعد از شروع زندگی مشترک و مشخص شدن ازدواج قبلی زوجه این ازدواج نیز با مشکلاتی مواجه شده و حتی آمار طلاق نیز در کشور زیاد شود. محاسن حذف واژه طلاق حذف واژه طلاق پیش از این برای بانوان مطلقه‌ای که دوشیزه بودند، امکان داشت اما اگر این موضوع به تصویب برسد این امکان برای همه بانوان مطلقه فراهم می شود. حذف واژه طلاق از شناسنامه محاسنی دارد. این کار موجب حمایت از خانواده می شود. بسیاری از ازدواج ها در دوره عقد خاتمه می پذیرد و با حذف این واژه اعتماد به نفسی به زوج و زوجه می دهیم چون در صورت ماندن واژه طلاق در شناسنامه که جزء زندگی خصوصی فرد است برای ارائه شناسنامه در جامعه به فرد استرس وارد می کند که دیگران نیز از این واقعه اطلاع خواهند یافت. از نظر بار روانی نیز مهم است شخصی که طلاق گرفته هر وقت به شناسنامه نگاه می کند بار روانی دوباره به شخص وارد می شود پس با حذف  واژه طلاق حمایت نسبی از فرد و جامعه می شود. عیوب حذف واژه طلاق این طرح عیوب مختلفی دارد که به بیان آن می‌پردازیم: عیب اول این طرح وقوع طلاق آثار مخربی دارد از جمله قانون سه بار طلاق و رجوع بار چهارم که حرام است، با رفع این واژه از شناسنامه تشخیص حکم شرعی دشوار می شود که این امر درست نیست. عیب دوم این طرح را فراهم کردن امکان سوء استفاده از زنان و مردان بی اطلاع از این موضوع می‌داند. عیب سوم را مربوط به مسائل اجتماعی می‌داند، اینکه عمده‌ترین پیشنهاد برای تصویب این طرح زنان مطلقه‌ای هستند که ممکن است وجود این واژه شرایط‌کار را برایشان دشوار کند، حال آیا بهتر نیست به جای پاک کردن صورت مسئله برای این مشکل راه‌حلی اندیشیده شود؟ کلام آخر این موضوع باید از زوایایی متعدد اخلاقی، جامعه شناسی، روانشناختی، حقوقی و فرهنگی پایش شود و باید اول دلیل حذف آن را دانست اگر چه این کار به اعتماد به نفس و همسریابی کمک می‌کند اما باید توجه کنیم تولد، ازدواج، طلاق، تولد فرزند و مرگ پنج واقعه ای هستند که باید در شناسنامه طبق مقررات ثبت شود.البته امیدواریم این طرح نیز مانند طرح‌هایی نباشد که اول کلید زده  و سپس به معایب و محاسن آن پرداخته می‌شود! منابع: خبرگزاری مهر/ خبرگزاری تابناک info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8340/حذف-واژه-طلاق-از-شناسنامه‌ها Thu, 12 Oct 2017 09:48:31 GMT حافظ؛عشق،عرفان و فال! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8339/حافظ؛عشق،عرفان-و-فال! به گزارش نسیم شیراز، فال حافظ میرجلال‌الدین کزازی ، استاد زبان و ادبیات فارسی: فال‌زنی به دیوان حافظ، رفتاری است فرهنگی که البته تنها در ایران زمین قرار دارد. از دید من فال‌زنی، رای‌زنی با آنچه زبان‌شناسان و به ویژه روانکاوان آن را ناخودآگاه می‌نامند، است؛ یعنی همان رایزنی با نهاد. می‌توان با فال‌زنی، رازهای نهفته گذشته و آینده را به دست آورد، چگونه و با چه فال‌ می‌زنیم؟ با هر آنچه می‌تواند نقش بپذیرید و هر آنچه سخت و افسرده نباشد، می‌توان فال زد. امروزیان با قهوه فال می‌زنند، چون قهوه نقش‌پذیر است. اما اینکه چرا باید ابزار فال، نقش‌پذیر باشد؟ از این‌روست که نیروهای نمادین در بند زمان نمی‌مانند و بر این ابزارها کارساز می‌افتند. فال‌بینی هنر فال‌بین نیست و آنکه سرنوشت فال را برمی‌نهد، فال‌بین یا فال‌گذار نیست، بلکه فال‌خواه است. دیوان حافظ نقش‌پذیر است و  از همین روست که ما و دیوان خواجه فال می‌زنیم و به عقیده من، نقش‌پذیرترین دیوان در سخن پارسی است. در خانقاه‌ها هم با سخنان مولانا فال می‌زدند و هنوز هم می‌زنند اما فال‌زنی با دیوان حافظ است که هنوز کارساز است. ما هنگامی که بر سر دوراهی می‌مانیم و دودل هستیم، دست در دامان دیوان خواجه شیراز می‌زنیم. اینکه چرا دیوان خواجه نقش‌پذیر است، به این خاطر است که سروده‌ها و اشعار او سخت، فشرده و کالبدینه نیست. از دید من، برترین ویژگی این سروده‌ها، چیزی است که من آن را «آب‌گونگی» می‌نامم. «آب» سخت، درشت، فِسُرده و د‍ژم نیست، بلکه روان و بی‌ریخت است و از این رو در هر ظرفی بریزید، ریخت همان ظرف را به خود می‌گیرد؛  این همه گفتگو، کشاکش، ستیز و آویز درباره حافظ و شعر او، ریشه در همین آب‌گونگی دارد. همین ویژگی است که به کار فال‌زنی با دیوان حافظ می‌آید. چند سال پیش دانشگاه‌های ما به روزی دچار آمده بود که من تاب ماندن در دانشگاهم را دیگر نداشتم. شبی از خواجه پرسیدم که چه می‌بایدم کرد؟ پاسخی به من داد که من در پگاه آن روز، بی‌هیچ درنگ نامه‌ای را با نمابر به دانشگاهم فرستادم و پای‌فشارانه خواستم که بازنشسته بشوم.خواجه در آن تفأل در غزلی بسیار آشنا پاسخ مرا چنین داده بود: چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی / آن شب قدر که این تازه براتم دادند. برات همان «حکم بازنشستگی من» بود! در سالیانی که ایران در جنگ بود و جنگ به تهران، راه کشیده بود و شب‌ها، بمب بر این شهر می‌افکندند، ما در خانستانی ـ من خانستان را به جای مجتمع مسکونی به کار می‌برم ـ می‌زیستیم. همسایگان ما همگی به شهرها و روستاهای گوناگون رفته بودند. یادم می‌آید در آستانه نوروز بود و خانواده من بیمناک بودند که چه کنیم؟من از خواجه پرسیدم که بمانیم یا برویم؟ و این شعر با این مطلع آمد: خالی مباد کاخ جلالش زِ سروران/ بر ساقیان سروقد گلعذار هم. و شما می‌دانید نام من «جلال» است! ما پاسخ خواجه را پاس داشتیم و کمترین گزندی هم به کاخ «جلال» و کاخ‌نشینان آن هم نرسید. مثنوی «آهوی وحشی» غلامعلی حدادعادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی: مثنوی «آهوی وحشی» در پایان دیوان حافظ که با مطلع «الا ای آهوی وحشی کجایی/مرا با توست بسیار آشنایی» آغاز می شود، معمولا مورد کم توجهی قرار می گیرد؛ دلیل آن هم این است که توجه عموم معطوف به غزل های حافظ است و اصولا ذوق حافظ پژوهشان یاری نمی کند که قطعات یا مثنوی هایی را که در پایان دیوان او آمده است، جدی بگیرند. اخیرا متوجه شدم که سال ها پیش استاد اسلامی ندوشن در جشن نامه ای که به احترام مرحوم ذبیح الله صفا منتشر شده، مقاله ای نسبتا کوتاه درباره این مثنوی از دیوان حافظ نوشته است، من سال گذشته که مطلبی در باب این مثنوی نوشتم، این مقاله را هنوز ندیده بودم. من در این مثنوی غور کردم؛ این مثنوی حدود ۳۰ بیت است همانطور که مرحوم خانلری هم گفته، این ۳۰ بیت بر یک سیاق نیست و پیوستگی مضمونی ندارد. تعداد ابیات این مثنوی و تقطیع آنها به چند قطعه مستقل یا جداجدا، کاری است که هر کدام از مصححان دیوان حافظ به گونه ای انجام داده اند؛ یعنی کمتر دو نسخه ای پیدا می کنید که تعداد ابیات و ضبط کلمات آن یکسان باشد. من هم شکلی از این مثنوی را عرضه کرده ام؛ در واقع ۳۰ بیت از آن را آورده ام و آن را به چهار قسمت کرده ام.همه ابیات حول یک محور سروده شده و آن ماهیت و محتوای شعر خود حافظ است، گویا او می‌خواهد خود را از آن حیث که شاعر است، معرفی کند. او می خواهد بگوید من با سرودن شعر چه قصدی داشته ام و به این نتیجه برسد که طرز سخن من طُرفه تر زیست که مشهور عالم شده است. «رندی» نزد حافظ یک مکتب است اصغر دادبه، حافظ پژوه: در فلسفه و عرفان بزرگانی همچون سعدی و حافظ دو حس کارساز وجود دارد، یکی بینایی و دیگری شنوایی. این دو حس، در روزگار کنونی هم مبنای طبقه‌بندی هنرها قرار گرفته‌اند؛ هنرهای دیداری و هنرهای شنیداری. آنها بر آن بوده‌اند که با این دو حس می‌شود باطن را تزکیه کرد و نباید اینگونه بپنداریم که این همه تاکیدی که بزرگانی مانند سعدی و حافظ بر دیدن روی زیبا می‌کنند، مساله ای مبتذل و پیش پا افتاده است. این در واقع تاکید بر روش شناسی تزکیه باطن از دید این بزرگان است.آن‌ها در حوزه عرفان، رندی را جزیی از شکل‌گیری انسان کامل به کار برده‌اند، در عین حال رندی نزد حافظ یک مکتب به تمام معنا است؛ در واقع نزد کسانی مانند خواجو، رندی جزیی است از یک کل اما نزد حافظ اصل قضیه همان رندی است. عشق و عرفان حسن بلخاری، رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران: آیا می‌توان در دیوان حافظ، ناب‌ترین و عمیق‌ترین مفاهیم عرفانی را که نه بر اساس ذوقی، بلکه محصول نگاه شاعرانه به عالم و مستند متکی به اصول و معانی عرفانی است، یافت یا خیر. البته در ظرف چند صد سال گذشته پاسخ صریحی به این سؤال داده شده است؛ همه معتقدند که حافظ در برخی از ابیات خود چنان پرده از اسرار ژرف ما برداشته که گویی در این حوزه یک استاد به تمام معنا بوده است و بلکه یک مواجهه عرفانی داشته است. در قلمرو عرفان، اگر مواجهه صورت نگیرد، سخن به زبان درنمی‌آید. در مورد حافظ پاره‌ای ابیات وجود دارد که از یکسو نقطه‌سنجان می‌بینند و می‌دانند که تابع‌النعل بالنعل، پیچیده‌ترین مفاهیم «فتوحات» و «فصوص» ابن‌عربی است.واقعیت این است که حافظ استعدادی خدادادی دارد؛ در این زمینه که حقیقت را آنچنان می‌گوید که خاص و عام و باسواد و بیسواد آن را درک می‌کنند؛ حتی اگر نتوانند درکی معرفتی بدست بیاورند، دست کم به درکی عاشقانه خواهند رسید. منبع: مهر info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8339/حافظ؛عشق،عرفان-و-فال! Thu, 12 Oct 2017 09:46:18 GMT برگزاری امتحان شفاهی در برزخ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8338/برگزاری-امتحان-شفاهی-در-برزخ به گزارش نسیم شیراز، بسیاری از افراد ترس و استرس آزمون های شفاهی و کتبی را تجربه کرده اند، در این بین بعضی آرزو می کنند که ای کاش پیش از ورود به جلسه امتحان، سؤالات به دستشان می رسید و یا به نوعی پرسش ها، لو می رفت و از آنها آگاه می شدند تا اینکه بهترین جواب ها را ارائه دهند.   برگزاری امتحان شفاهی در برزخ یکی از مهمترین و قطعی ترین عرصه های پاسخگویی در حیات بشری، دنیای متفاوت و پر رمز و راز برزخی است. دنیایی که انسان پیش از ورود در آن باید به پرسش های مهم و اساسی پاسخگو باشد. در اهمیت و لزوم پاسخ دهی صحیح به سؤالات نکیر و منکر همین بس که در منابع روایی نقل شده است:  «پيامبر اكرم (صلی الله و علیه وآله) در ذكر سؤال و جواب قبر فرموده است: هرگاه از مرده سؤال شود و درست جواب نگويد، نكير و منكر چنان ضربتى از عذاب الهى بر وى فرود آورند كه جز ثقلين همه جنبندگان بر او فزع كنند، امّا ما چيزى از آن را نمى‏ بينيم و مشاهده نمى ‏كنيم و نمى ‏شنويم. و به ما خبر داده ‏اند كه او به آسمان ها عروج كرده است امّا ما چيزى از آن را نديده ‏ايم و مشاهده نكرده و نشنيده ‏ايم‏ در واقع سؤالات شب اول قبر از مهمترین حوادث حیات برزخی به شمار می آیند، افرادی که از امتحان شفاهی برزخ به خوبی پیروز و سربلند بیرون می آیند، سرنوشت خوبی در پیش رو دارند و کسانی که جواب مناسبی برای آن روز آماده نکرده اند با سرنوشت سخت و دردناکی مواجه خواهند شد. نسبت به سؤالات شب اول قبر بی توجه نباش فرشته های پرسشگری که در شب اول قبر بر انسان وارد می شوند و انسان را مورد سؤال قرار می دهند، نکیر و منکر نام دارند، امام سجاد(علیه السلام) در نیایش سوم صحیفه سجادیه این چنین به این فرشتگان والا مقام درود و سلام می فرستند: «و درود بفرست بر فرشته مرگ و يارانش و نكير و منكر و رومان[1] كه آزماينده ساكنان گورهاست‏.»[2]   سؤال اول: سؤال از ایمان و توحید یکی از مهمترین و اصلی ترین سؤالاتی که انسان باید جواب مناسبی برای آن داشته باشد، اعتقاد و باور به وحدانیت باری تعالی و ایمان صحیح و راسخ است. کسانی که در دنیا اعتقاد و باوری به الوهیت و عبودیت حق تعالی نداشته اند در جواب به این سؤال مهم  باز خواهند ماند و نخواهند توانست از مهلکه آن روز جان سالم به در برند. در واقع بهره مندی از زندگی توحیدی و موحدانه در دنیا می تواند موجب سربلندی و موفقیت در سؤال مذکور باشد. در منابع روایی از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است: «دو فرشته منكر و نكير نزد ميت در هنگامى كه دفن مى‏ شود، مى‏ آيند؛ در حالى كه صداى آنها همانند رعد بلند آهنگ و چشمانشان همانند برقى سهمناك و خيره ‏كننده است، در اين حال زمين را با دندان‏هاى خود زير و رو مى ‏كنند و موهاى خود را مى ‏كشند؛ پس از ميت مى‏ پرسند: پروردگار تو كيست؟ دين تو چيست؟ اگر او مؤمن باشد، مى‏ گويد: الله پرودگار من است و اسلام دين من.» سؤال دوم: سؤال از نبوت و امامت از جمله سؤالات مهمی که انسان می بایست در حیات دنیوی به خوبی جواب روشنی برای آن پیدا کرده باشد، و همچنین زندگی خود را بر اساس جواب صحیح آن تطبیق دهد، تبعیت از پیامبر و وصی بر حق اوست. در منابع روایی از پیامبر اکرم(ص) این چنین نقل شده است: «همانا بنده هنگامى كه داخل قبر خود شود دو ملك نزد او حاضر شوند (یكى منكر و دیگرى نكیر است) و اول چیزى كه از وى سؤال كنند (از پروردگار، و پیغمبر، و امام او سؤال نمایند) پس اگر جواب دهد نجات یافته است، و اگر متحیر بماند و جواب نگوید عذابش نمایند.»[5]   سؤال سوم: سبک زندگی و نوع معیشت از مجموع روایاتی که در خصوص سؤالات شب اول قبر در منابع روایی نقل شده می توان این چنین استفاده کرد که یکی دیگر از پرسش های شب اول قبر، سبک و سیاق زندگی افراد است، اینکه انسان عمرش را در چه مسیر و شیوه ای طی کرده است، مال و دارایی اش را از چه طریق به دست آورده و در چه مسیری خرج کرده است، به راستی اگر انسان در حیات دنیوی شیوه ای خدا پسندانه و مطابق دستورات دینی و شرعی تنظیم کرده باشد، در آن روز بهترین جواب را ارائه خواهد داد. در منابع روایی در خصوص این پرسش این چنین نقل شده است: در منابع روایی نقل شده است امام سجاد(علیه السلام) در هر جمعه در مسجد رسول خدا(صلی الله و علیه وآله) مردم را موعظه می‌فرمود و از جمله مواعظش این بود: «اى فرزند آدم! اجل تو سریع‌ترین چیزها به سوى تو است و نزدیک است تو را دریابد و ملک الموت روح ترا قبض کند و به سوى منزلِ تنها بروى، پس روح ترا به سوى تو برگردانند و منکر و نکیر براى سؤال و امتحان سخت تو بیایند همانا اول چیزى که از تو سؤال کنند از دین تو است که به آن معتقد بوده ‌اى و از کتاب تو است که آن‌ را تلاوت کرده و از امامی است که ولایت او را اختیار نموده و می ‌پرسند از عمر تو که در چه چیز فانى کردى و از مال تو که از کجا کسب، و در چه راه مصرف نمودى، پس عذر خود را بگیر و براى جواب آماده شو.»[3] سخن آخر   با توکل بر خدای متعال، و با تطبیق زندگی بر اساس آموزه های دینی و اسلامی، به خوبی می توان از امتحان شب اول قبر سربلند بیرون آمد.  پی نوشت: [1]. رومان، نام ملكى است كه پيش از نكير و منكر به قبر مى‏آيد و سخن مى‏پرسد. [2]. الصحيفة السجادية، ص40، نیایش سوم. [3]. کمال الدين(ترجمه پهلوان)، ج‏1، ص170. «وَ قَالَ النَّبِيُّ ص فِي ذِكْرِ الْمُسَاءَلَةِ فِي الْقَبْرِ إِنَّهُ إِذَا سُئِلَ الْمَيِّتُ فَلَمْ يُجِبْ بِالصَّوَابِ...» [4]. الكافي، ج‏3، ص236، ح7. [5].  كشف المحجة لثمرة المهجة، ص273. «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ يَأْتِيهِ مَلَكَانِ أَحَدُهُمَا ...» [6]. الأمالي( للصدوق)، ص503.   منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8338/برگزاری-امتحان-شفاهی-در-برزخ Thu, 12 Oct 2017 09:44:29 GMT نظام پدرسالاری یک نظام جنسیتی نیست/ هنوز نظام اقتدار دارای مراقبت در خانواده شکل نگرفته است/ با زنانی مواجه هستیم که علیه مردان بسیج شده‌اند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8337/-نظام-پدرسالاری-یک-نظام-جنسیتی-نیست/-هنوز-نظام-اقتدار-دارای-مراقبت-در-خانواده-شکل-نگرفته-است/-با-زنانی-مواجه-هستیم-که-علیه-مردان-بسیج-شده‌اند به گزارش نسیم شیراز، نویسنده کتاب "زوال پدرسالاری" گفت : نظام پدرسالاری یک نظام جنسیتی نیست و با مردسالاری متفاوت است. مردسالاری یک پدیده متأخر است و با جنسیت مرد در ارتباط است. اما پدرسالاری به گونه‌ای بود که در خانواده گسترده حتی مردان خانواده در کنار بقیه اعضاء خانواده، همه مقهور هیبت و تسلط پدر بودند. ولی به‌تدریج که با فرآیند زوال پدرسالاری مواجه هستیم، می‌بینیم مقوله‌ای سر بر می‌آورد به نام "مردسالاری" و قرینه آن هم زن‌سالاری و فرزندسالاری ظهور می‌کند.  گروه علمی، تخصصی جامعه‌شناسی خانواده انجمن جامعه‌شناسی ایران، نشستی با عنوان نقد و بررسی کتاب "زوال پدرسالاری" نوشته دکتر محمد امین قانعی‌راد، در محل اصلی دفتر این انجمن در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار کرد. در این نشست دکتر عالیه شکربیگی؛ استاد دانشگاه و عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد و دکتر باقر ساروخانی؛ استاد جامعه‌شناسی حضور داشتند و به عنوان کارشناس و منتقد کتاب به ایراد سخنرانی پرداختند. سخنرانی اصلی جلسه را دکتر محمد امین قانعی‌راد، جامعه‌شناس، عضو هیأت علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور و نویسنده کتاب "زوال پدرسالاری" برعهده داشت. امین قانعی‌راد به عنوان اولین نکته‌ درخصوص کتاب خود بیان کرد: در این کتاب نظام پدرسالاری را یک نظام معرفتی معرفی کرده‌ام که دارای چارچوب شناختی است و از گذشته وجود داشته و این نظام امروز دچار زوال شده است. وظیفه حمایتی و ظرفیت‌سازی هژمونی پدرسالاری/ توجه به نکات مثبت پدرسالاری او افزود: این چارچوب شناختی در عین حال با یک چارچوب اجتماعی هم در تداخل بوده است. درواقع این نظام پدرسالار یک چارچوب تصمیم‌گیری و یک چارچوب حمایت از خانواده و همین‌طور یک چارچوب اقتدارگرایی را تشکیل می‌داده است و در برداشتی که من نسبت به نظام پدرسالاری دارم، صرفا پدرسالاری را به عنوان یک نظام اقتدار نمی‌دانم و معتقدم که اساساً هژمونی پدرسالاری در طی تاریخ به این دلیل بوده است که وظیفه حمایتی و ظرفیت‌سازی نیز داشته است و دارای نکات مثبتی بوده است. چون اساساً طوری با پدرسالاری برخورد می‌شود که انگار پدرسالاری یک نظام ستم تاریخی بوده است، درحالی‌که اگر در همان زمان بررسی کنیم می‌بینیم که این‌طور نیست و به این خاطر که در طی تاریخ وجود داشته است از یک نوع مشروعیت برخوردار بوده است. نقش مادران در نظام پدرسالار به گفته قانعی‌راد درواقع نظام پدرسالاری تصمیم‌گیری را برای خانواده تسهیل می‌کرد و صرفاً این‌طور نبود که قطب تصمیم پدران باشند بلکه مادران نیز نه تنها حامیان نظام پدرسالار بودند بلکه زمینه استمرار آن را فراهم می‌کردند و در حال حاضر هم مادرانی هستند که هنوز از پدرسالاری حمایت می‌کنند و در بعضی از مواقع این مادران هستند که به نیابت از پدرسالاری، اقتدار را اعمال و خلأ پدر غایب را در چارچوب پدرسالاری کامل می‌کنند. نظام پدرسالاری یک نظام جنسیتی نیست/ پدرسالاری با مردسالاری تفاوت دارد عضو هیأت علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور افزود: بنابراین نظام پدرسالاری یک نظام جنسیتی نیست و با مردسالاری متفاوت است. مردسالاری یک پدیده متأخر است و با جنسیت مرد در ارتباط است. اما پدرسالاری به گونه‌ای بود که در خانواده گسترده حتی مردان خانواده در کنار بقیه اعضاء خانواده، همه مقهور هیبت و تسلط پدر بودند. ولی به‌تدریج که با فرآیند زوال پدرسالاری مواجه هستیم می‌بینیم مقوله‌ای سر بر می‌آورد به نام "مردسالاری" و قرینه آن هم زن‌سالاری و فرزندسالاری ظهور می‌کند. هنوز نظام اقتدار دارای مراقبت در خانواده شکل نگرفته است او در این ارتباط به یک بخش از کتاب خود اشاره کرد که عنوان آن "سالارهای جدید در شرایط پساپدرسالاری" است و افزود: در مجموع امروز با سه نوع نظام شکل‌گرفته مواجه هستیم که نظام‌های اقتدار را بازتعریف می‌کنند و پدرسالاری دچار زوال شده است. ما شاهد شکل‌هایی از اقتدار هستیم که فاقد مراقبت هستند و هنوز شکل دیگری از تصمیم‌گیری در خانواده به‌وجود نیامده است که هم دارای اقتدار و هم با اعمال مراقبت باشد. چون اقتدار بدون مسؤولیت معنا ندارد. مردسالاری کاریکاتوری از پدرسالاری است قانعی‌راد درباره توصیف مردسالاری از واژه‌هایی مانند قدرت و زور استفاده کرد و ادامه داد: امروز مردسالاری ظهور پیدا کرده است که به یک معنا حاصل هیچ اقتداری نیست بلکه از جنس قدرت و زور است و مرد می‌خواهد براساس قدرت فیزیکی و جسمانی خودش اعمال قدرت کند که به نظر من یک تقلیدی از پدرسالاری است و درواقع یک کاریکاتوری از پدرسالاری می‌سازد. با زوال پدرسالاری دو گروه در جامعه آزاد شدند او گفت: همزمان با زوال پدرسالاری به طور خاص دو گروه در جامعه آزاد شدند. یک گروه زنان بودند و دیگری نسل جوان و فرزندان. به دلیل این‌که پدر معمولاً از نظر جنس مرد بود و از نظر سنی هم سالمند بود، به همین دلیل با زوال پدرسالاری، زن‌سالاری و فرزندسالاری بروز پیدا می‌کند. در بخشی از کتاب خود که به نام "فوران نوجوانی" است به این موضوع اشاره کردم که ما الان در جامعه شاهد این هستیم که سن بلوغ فرهنگی به 13 سال کاهش پیدا کرده و فرد 13 ساله از یک هوشمندی و سوادی برخوردار است که نسل سالمند از آن بی‌بهره است. این درحالی بود که پدر در دوره گذشته اقتدار دانشی داشت و دانش متناسب با سالمندی بود اما در نسل جدید این تناسب تغییر کرده و در بسیاری از موارد، سالمندان در مقابل رویش نوجوانی کم می‌آورند و با همین رویه هم در مورد زنان مواجه هستیم. تحولات ساختاری که موجب کاهش اقتدار پدرها شد به گفته این جامعه‌شناس در بسیاری از موارد، گاهی به غلط می‌پنداریم که این تحولات در تغییر نقش‌ها و آزادی‌های اجتماعی فقط به‌واسطه مبارزات زنان و جوانان به‌وجود آمده است؛ درحالی‌که در کنار آن، تحول ساختاری هم در این موضوع دخیل است که در مواقعی خود به خود و ناگزیر اتفاق افتاده است. او درباره این تحولات ساختاری اظهار داشت: در کتاب توضیح داده‌ام که شاه درواقع به عنوان پدر سیاسی جامعه‌ بود. ولی در جایی یک پدر مهربان ظهور پیدا کرد و مردم فکر کردند که می‌توانند این پدر بداخلاق و ستمگر را کنار بزنند و به جای او پدر مهربان بنشانند. نظام سلطنت حامل یک نوع اقتدار پدرسالارانه بود که برهه‌هایی به میزان مسؤولیتی که برعهده داشت حامل مشروعیت نیز بود ولی در زمانی دچار بحران شد. درست در همان دوره که مبارزه با پدرسالاری سیاسی درحال اتفاق افتادن است، شاهد نوعی چالش و تنش‌هایی در دورن خانواده‌ها هستیم و حتی چه بسا در زمانی که شعار "مرگ بر شاه" سر می‌دادیم به گونه‌ای پدرسالاری خانوادگی خودمان را هم از صندلی اقتدار پایین می‌کشیدیم. به گفته قانعی‌راد حداقل در عمل این اتفاق افتاد و درست بعد از انقلاب، اقتدار پدران به مرور از دست رفت. وقتی که مهم‌ترین پدر جامعه نمی‌تواند اقتدار داشته باشد، پدران سنتی هم اقتدار خودشان را از دست می‌دهند و زنان سنتی و مذهبی هم در خیابان‌ها حضور می‌یافتند. این استاد دانشگاه درباره روند این تحولات ساختاری در جامعه گفت: درحقیقت این فرآیند از انقلاب مشروطه آغاز شد که به گونه‌ای فرآیند دموکراتیزه کردن جامعه بود که پایه‌های اقتدار را به چالش می‌کشید و بدون این‌که اساساً کسی فکر کند که این تحولات در خانواده هم تأثیر داشته باشد، بینیم تأثیرات خود را در خانواده گذاشته است. او در ادامه صحبت‌هایش درباره این فرآیند تحولی مثال زد و گفت: تجربه شخصی خودم از پدری که در سن 90 سالگی فوت کردند این بود که ایشان در دهه 40 که دخترانش ششم ابتدایی را تمام کردند برای این‌که دیگر به مدرسه نروند برایشان معلم خصوصی اختیار کرد اما در دهه 80 آرزو داشت که نوه دختر خود تا مقطع دکتری درس بخواند و استاد دانشگاه شود. قانعی‌راد ادامه داد: این تحولات در زیر پوست جامعه به‌تدریج اتفاق افتاده و به دلیل آن‌که ساختاری بوده است و زور پشت آن نبود، مؤثر و ماندگار است. تا جایی‌که امروز فقط جوانان نیستند که خواهان این باشند برای زندگی خودشان تعیین تکلیف کنند بلکه والدین نیز از این امر دفاع می‌کنند. گاهی اوقات سالمندان نقش گزینش و مشورتی دارند ولی درواقع بازهم جوانان هستند که تصمیم می‌گیرند و سالمندان چه در نقش پدر باشند و چه در نقش مادر، خیلی از این اتفاق آزرده نیستند. نظام مادرسالاری افراد را "بودن" برخوردار می‌کرد نویسنده کتاب "زوال پدرسالاری" درباره انگیزه خود از نگارش این کتاب گفت: درست است که در طی تاریخ پدرسالاری به فرد اجازه رشد نمی‌دادند و در دوره‌هایی نظام‌های مادرسالاری داشتیم. این نظام‌ها قبل از پدرسالاری بود و تجربه‌ای بسیار اخلاقی و رمانتیک در جامعه بود و اتفاقاً بسیاری از اصول اخلاقی در دوره مادرشاهی بنا نهاده شد. جامعه مادرسالاری به افراد این امکان را می‌داد که از بودن برخوردار شوند و پدرسالاری باعث شد که همه به دنبال داشتن باشند و کسی به فکر بودن نباشد. با زنانی مواجه هستیم که علیه مردان بسیج شده‌اند او ادامه داد: به همین دلیل وقتی پدرسالاری دچار زوال شد منتظر بودیم که محبت زنانه در جامعه ظهور پیدا کند و ما این لبه غفلت‌شده از فرهنگ را که مراقبت و عشق است ببینیم؛ درکنار تأکید پدران بر قانون و انضباط. اما این‌طور نشد و ما با زنانی مواجه هستیم که علیه مردان بسیج شده‌اند و زبانی را در جامعه پدید می‌آورند که منطبق با منطق ترازو است و خشونت زن‌سالاری و مردسالاری و بدویت کودک‌سالاری در جامعه بروز پیدا کرد. درواقع این نگرانی و دغدغه ذهنی موجب نگارش این کتاب شد. تلاش برای ایجاد یک کلیت انسانی نه غلبه یک جنس بر جنس دیگر مطابق گفته‌های قانعی‌راد، او به یک کلیت انسانی اعتقاد دارد و دغدغه این را دارد که چگونه می‌شود مادر و پدر، شفقت و علم، احساس و عقل در یک تعامل انسانی قرار گیرند و غلبه یک جنس بر جنس دیگر و غلبه جوانان بر سالمندان و یا سالمندان بر جوانان بروز نکند. به گفته او باید نتیجه زوال پدرسالاری، برآمدن انسان باشد تا ما شاهد یک فرهنگ انسانی باشیم و این فرهنگ در قالب خانواده مدنی شکل می‌گیرد. خانواده‌ای که با گفت‌وگو سامان یافته و این گفت‌وگو، گفت‌وگویی همدلانه است؛ نه صرفاً بر اساس منطق و عقل. جای منطق در آکادمی‌ها است و این کتاب می‌تواند کمک کوچکی در جهت این باشد که بتوانیم از یک خانواده پدرسالار به سوی یک خانواده انسانی و مدنی حرکت کنیم. پدرسالاری و خانواده مدنی دو موضوع عمده کتاب زوال پدرسالاری به گزارش مهرخانه، در ادامه ساروخانی درباره محتوای کتاب با بیان این‌که این کتاب دارای دو حوزه عمده است که حوزه‌هایی بسیار مهم هستند، توضیح داد: حوزه پدرسالاری و حوزه خانواده مدنی دو موضوع عمده این کتاب هستند و دکتر قانعی‌راد سعی کرده است از دور به موضوع خانواده و پدرسالاری نگاه کند و وقتی که این نگاه از دور باشد، بسیار واقع‌بینانه می‌شود و بسیاری از جزئیات به‌درستی دیده می‌شود. خانواده پدرسالار ابژه تولید می‌کند نه سوژه او افزود: نکته‌ای که نویسنده بارها آن را تکرار می‌کنند زوال پدرسالاری است که از نظر من دارای بعد منفی است و فکر می‌کنم به نوعی القا کننده این است که خانواده از پدرسالاری رها شده است. من هم این موضوع را قبول دارم چون خانواده پدرسالار یک خانواده انحصار قدرت است و ابژه تولید می‌کند تا سوژه و فرزندان این خانواده، منفعل هستند. این ابژه‌شدن انسان برخلاف طبیعت انسانی است که همان اندیشه و خلاقیت و ساختن است. من همیشه اعتقادم بر این است که ازدواج برخورد فرهنگ است با طبیعت. طبیعتی که می‌خواست غریزی و رها باشد، ازدواج آن را سامان و پایداری و نظم می‌دهد و در درون ازدواج است که باید بر اساس اصول انسانی تربیت فرزندان صورت گیرد. در کارگاه پدرسالاری کوتوله‌ها به‌وجود می‌آیند این جامعه‌شناس افزود: یکی از موضوعاتی که همیشه می‌گویم این است که معتقدم در کارگاه پدرسالاری کوتوله‌ها به‌وجود می‌آیند. یعنی تا آن‌جایی که باید انسان فکرش رشد نمی‌یابد و در جامعه‌ای که پدرسالاری وجود دارد، مردم همواره نیاز دارند که از کسی تبعیت کنند؛ چون در خانواده پدرسالار رشد پیدا کرده‌اند. به گفته ساروخانی، خانواده پدرسالار، حامل اقتدار شخصیتی بود. اما بیشتر شخصیت‌ها را قدرت می‌داد و مهم نبود چه چیز می‌گویند بلکه مهم این بود که چه کسی می‌گوید. بر همین اساس شخصیت قدرت‌محور، ارتباطاتش را متمرکز بر قدرت می‌کند. جامعه فاقد خانواده، جامعه‌ای متزلزل و فروپاشیده است او اظهار داشت: ما معتقدیم که خانواده، میراث فرهنگی بشری است و نمی‌توانیم جامعه‌ای را تصور کنیم که فاقد خانواده باشد. برای همین می‌بینیم هرگاه که خانواده تضعیف شد، جامعه چنان دچار تزلزل شد که مسؤولان و دست‌اندرکاران به تکاپو و تقلا افتادند. مثلاً در انقلاب اکتبر 1917 در شوروی که بلشویسم روی کار آمد این نکته بیان شد، حالا که ما توانستیم مالکیت انسان بر کالا را از بین ببریم چرا نتوانیم مالکیت انسان بر انسان را از میان برداریم. هرگز خانواده در روسیه بعد از انقلاب لغو نشد بلکه ضعیف شد؛ به طوری‌که طلاق بسیار شیوع پیدا کرد و فرزندان نامشروع افزایش یافت و چنان جامعه در آشوب قرار گرفت که در سال 1931 قانون خانواده را پدید آوردند و برای طلاق مالیات تصاعدی قائل شدند. چگونه دچار فروپاشی خانواده نشویم؟ این استاد دانشگاه به بخشی از کتاب اشاره کرد و افزود: کتاب در جایی این سؤال را مطرح می‌کند که چگونه در کنار زوال خانواده پدرسالار دچار فروپاشی خانواده نشویم؟ در این‌جا سه دیدگاه مطرح است. یک دیدگاه، دیدگاه جبرگرایی است که می‌گوید حتماً خانواده در مسیری به‌خصوص قرار خواهد گرفت و این تغییرات ناگزیر است. بسیاری از جامعه‌شناسان اعتقادی به این‌گونه دیدگاه‌ها ندارند؛ چراکه اساساً الگویی واحد برای همه جوامع بشری وجود ندارد. دیدگاه بعدی دیدگاه امکان‌نگری است که اصولاً همه احتمالات را در نظر می‌گیرد و هیچ نتیجه متقن و دقیقی را ارائه نمی‌دهد و این دیدگاه نیز طبیعتاً مبتنی بر دانش نیست و دیدگاه سوم، دیدگاه نظم تناسب است که طبق این دیدگاه بیان می‌شود که پدرسالاری به عصر دیگری تعلق داشت و با پایان یافتن آن خانواده را هم برده است و حالا ما در عصر دیگری هستیم و متناسب با آن باید خانواده جدیدی ظهور کند که خانواده ستاکی که متشکل از پدر و مادر و فرزندان است، امروز مطرح می‌شود. بینش تسلیم در مقابل بینش رهایی‌بخش به گفته ساروخانی در جامعه‌شناسی دو بینش وجود دارد یکی بینش تسلیم و تمکین در قبال واقعیت و دیگری بینش رهایی‌بخش. در بینش تسلیم، تمکین در قبال واقعیت وجود دارد و معتقدان به این بینش اعتقاد دارند که بعد از تسلیم شدن است که بر واقعیت حاکم خواهیم بود. اما بینش دیگری نیز وجود دارد که می‌گوید ما باید واقعیت را بپذیریم اما بایستی به جامعه راه را هم نشان دهیم که جامعه‌شناسی رهایی‌بخش در این‌جا مطرح می‌شود و دکتر قانعی‌راد بر اساس آن این کتاب را نگارش کردند. او تصریح کرد: راهکاری که در کتاب در قبال زوال پدرسالاری ارائه شده است، خانواده مدنی است و من فکر می‌کنم که این خانواده باید یک ذخیره ارتباطی داشته باشد. چون در گذشته زنان تنها موجودات بیولوژیک بودند و جامعه‌پذیری اجتماعی در آنان وجود نداشت و مردی که وارد خانواده می‌شد، تنها بود چون همزبان و مشاور نداشت. اما حالا ما با زنی مواجه هستیم که دانشگاه‌های ما را به تسخیر خود درآورده‌ است. خانواده عصر جدید باید مظهر گفت‌وگو باشد این استاد دانشگاه در پایان صحبت‌هایش درباره ویژگی‌های خانواده مدنی بیان کرد: ما باید جامعه‌ای بسازیم که جنسیت در آن کم‌رنگ است و انسانیت را ترویج می‌کند. برای رسیدن به چنین جامعه‌ای باید از خانواده شروع کنیم. بسیاری از زنان امروز نیز هنوز هم فرزندان خود را با تبعیض‌های جنسیتی بزرگ می‌کنند و ناتوانی آموخته را در ذهن دختر خود جای می‌دهند که بایستی این مسائل در خانواده‌ها اصلاح شود. ساروخانی افزود: علاوه بر این‌که خانواده عصر جدید باید مظهر گفت‌وگو باشد و در این خانواده قدرت وجود ندارد بلکه اقتدار است که حرف اول را می‌زند که برخلاف قدرت که پدیده‌ای بسته است دارای اقتداری است که حاصل اندیشه‌ای منطقی، قابل قبول، قابل دفاع است و پدیده‌ای تفاضلی است که هم مرد و هم زن در تصمیم‌گیری‌ها مشارکت دارند. درواقع خانواده مدنی کارگاهی است که در آن فرزندان فرهیخته رشد می‌کنند. سیاست‌های دولتی نتیجه معکوسی بر خانواده داشته است  سپس شکربیگی به عنوان سخنران آخر این نشست در مورد روند دموکراتیزه‌شدن خانواده نکته‌‌هایی را بیان کرد و افزود: این کتاب بحث دموکراتیزه‌شدن خانواده را مطرح می‌کند. درواقع خانواده‌ای که می‌خواهد در فرآیند دموکراتیک قرار بگیرد طبیعتاً می‌خواهد خودش باشد و خودش نقش بازی کند. منتها این خانواده در کنار سیاست‌های دولت تحت عنوان سیاست‌های خانواده روبه‌رو است و به دلیل این‌که خانواده امروز در جامعه به لحاظ تحولات نگرشی بسیار جلوتر از ساختارهای حقوقی، سیاسی و... حرکت می‌کند لذا بسیاری از آسیب‌ها و مشکلات به خاطر سیاست‌های اشتباه دولت است که نتیجه معکوس در خانواده داشته است. به گفته شکربیگی این‌که ما امروز این تحولات را به نام فروپاشی و بحران قلمداد کنیم، درست نیست و به نظر می‌آید که همه این شرایط حاصل تغییری ناگزیر است. درواقع خانواده دارد الگوهای زندگی خودش را تغییر می‌دهد و همه این تغییرات حاصل دگرگونی‌ها و دخالت‌های بیرونی و یا تغییرات درونی بوده است. اما بسیاری از تحولات بیرونی با ویژگی‌ها و دگرگونی‌های درونی در تناقض قرار گرفتند و خانواده را دچار زایمان زودرس کرده‌اند. در دوره جدید خانواده‌های پایدار دچار بلاتکلیفی شده‌اند این جامعه‌شناس با بیان این‌که به نظر می‌رسد که جامعه ما امروز از حالت به‌هنجار بودن خارج شده است، گفت: نگرانی دکتر قانعی‌راد کاملاً به جاست که در زوال پدرسالاری خانواده‌های پایدار بلاتکلیف می‌مانند. به ما گفته می‌شود که نوعی از سبک زندگی ابرانی اسلامی باید جایگزین شود اما تا الان شاخصه‌های آن نامعلوم است. مگر می‌شود که با وجود همه تنوعاتی که در خانواده‌ها وجود دارد به یک‌گونه از سبک زندگی راه پیدا کنیم؟ او افزود: در بیش از سه دهه تاریخ ما در مورد تحولات خانواده، تنها این روانشناسان بودند که حضور داشتند و وقتی نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که حتی در طرح‌هایی که برای خانواده تدوین می‌شود از کارشناسان روانشناسی استفاده می‌کنند و امروز این کتاب نشان می‌دهد که جامعه‌شناسی هم حرف برای گفتن دارد. خانواده ما درواقع در بستر اجتماع دچار تحول شده است؛ بنابراین ضروری است که از نظریات کارشناسی جامعه‌شناسان در تبیین این شرایط امروزی استفاده شود. منبع: مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8337/-نظام-پدرسالاری-یک-نظام-جنسیتی-نیست/-هنوز-نظام-اقتدار-دارای-مراقبت-در-خانواده-شکل-نگرفته-است/-با-زنانی-مواجه-هستیم-که-علیه-مردان-بسیج-شده‌اند Thu, 12 Oct 2017 09:41:39 GMT آخرین خبرها از لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت http://nasimeshiraz.ir/news/show/8336/-آخرین-خبرها-از-لایحه-تأمین-امنیت-زنان-در-برابر-خشونت به گزارش نسیم شیراز، لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت که در دولت دهم تدوین شده بود، پس از بررسی و رفت و آمدهای طولانی در بخش‌های مختلف دولت یازدهم و سپس خروج از کمیسیون اجتماعی دولت، به قوه قضاییه ارسال شده است. طی روزهای گذشته معصومه ابتکار؛ معاون رییس‌جمهور در امور زنان و خانواده در این زمینه اذعان داشت که مذاکرات معاونت امور زنان و خانواده با مسؤولان قوه قضاییه در حال انجام است و در تماس‌هایی که با این قوه داشتیم پیش‌بینی می‌کنیم به نتایج خوبی برسیم.  در کشور ما قوانینی به منظور مبارزه با خشونت علیه زنان وجود دارد که این قوانین در بسیاری از اوقات مورد غفلت قرار می‌گیرند و از سوی دیگر، آن‌چنان که باید و شاید، جامع و کامل نیستند و جنبه پیشگیرانه و حمایتی لازم را ندارند. وجود این خلأهای قانونی، ضرورت تصویب قانونی جامع و کامل که بتواند پشتوانه محکمی برای مقابله با خشونت علیه زنان باشد را ضروری می‌ساخت. از سوی دیگر، رهبر انقلاب در سال 90 در سومین نشست اندیشه‌های راهبردی بر ضرورت تأمین امنیت زنان و پیشگیری از ظلم به زنان در عرصه خانواده تأکید کردند و این موضوع، تلگنری شد تا مرکز امور زنان و خانواده وقت، به فکر تدوین مقرراتی در این زمینه بیفتد. به این ترتیب بود که لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت در دولت دهم تدوین شد. توقف لایحه تأمین امنیت زنان در کمیسیون لوایح دولت لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت در کمیسیون لوایح دولت دهم متوقف ماند؛ زیرا در قسمت تدابیر قانونی این لایحه پیشنهادهایی برای وضع مجازات‌های جدید یا تشدید مجازات مرتکبین ارائه شده بود که از دیدگاه اعضای کمیسیون لوایح، این مسأله جنبه قضایی پیدا می‌کرد و طبق تفسیر شورای نگهبان، لوایحی که جنبه قضایی دارند، باید با همکاری قوه قضاییه ارایه شوند. به همین دلیل با نزدیک‌شدن به پایان کار دولت دهم، این لایحه از دستور کار کمیسیون خارج شد و متوقف ماند. ضرورت تفکیک بخش‌های قضایی از لایحه پس از روی کار آمدن دولت یازدهم این لایحه مجدداً در دستورکار معاونت امور زنان و خانواده ریاست‌جمهوری قرار گرفت و از آن‌جایی‌که بخشی از آن جنبه قضایی داشت، معاونت وقت امور زنان و خانواده جلساتی با قوه قضاییه در این خصوص برگزار کرد که نمایندگان قوه قضاییه پیشنهاد دادند بخش‌های قضایی لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت در لایحه اصلاح قانون تعزیرات که در دستورکار قوه قضاییه بود گنجانده شود و این تدابیر، در لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت لحاظ نشود. شهیندخت مولاوردی؛ معاون سابق رییس‌جمهور در امور زنان و خانواده در این رابطه اظهار داشت: هم‌زمان وزارت کشور سند تأمین امنیت زنان و کودکان در روابط اجتماعی را در دست تدوین داشت. زمانی‌ که جلسه کمیسیون لوایح برای لایحه تأمین امنیت برگزار شد، در مرحله پایانی تدوین پیش‌نویس سند بودند که آن‌جا اعلام کردیم پیش‌نویس سند به‌زودی آماده می‌شود. نظر اکثر اعضای کمیسیون لوایح این بود که چرا دو سند در حوزه تأمین امنیت زنان داشته باشیم؟ باید یک قانون جامع داشته باشیم که همه موارد را در بحث روابط اجتماعی، خشونت خانگی و... دربرگیرد. لایحه ما بیشتر معطوف به خشونت خانگی و خشونت در خانواده و سند وزارت کشور در خصوص تأمین امنیت زنان در روابط اجتماعی بود. این را به ما ابلاغ کردند و قرار شد سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی متولی هماهنگی و ابلاغ شود. اما پس از مدت‌ها آذرماه سال 94، مولاوردی اعلام کرد به این نتیجه رسیده‌ایم که نمی‌توانیم لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت و سند امنیت زنان و کودکان در روابط اجتماعی را با یکدیگر ادغام کنیم؛ چون ماهیت سند و لایحه با هم فرق دارند. سند تکلیفی بوده که انجام شده و فقط باید قسمت کودکان جدا شود و به مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک در وزارت دادگستری برگردد و قسمت زنان آن به‌عنوان راهبردهایی که زنان باید استفاده کنند در نظر گرفته شود، ولی ما لایحه را ادامه می‌دهیم و بخش مدنی آن را تقویت می‌کنیم تا بتوانیم یک قانون جامع در این حوزه داشته باشیم. سه ماه بعد معاون سابق رییس‌جمهور در امور زنان و خانواده از تلاش‌های معاونت برای تسریع در تصویب لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت سخن گفت و اظهار داشت: لایحه اصلاح قانون مجازات چندین سال طول کشید و قوه قضاییه به‌تازگی لایحه اصلاح تعزیرات را شروع کرده است. ما به تفاهم رسیده بودیم 10 ماده را در آن‌جا بگنجانند؛ یعنی 10 ماده پیشنهادی به‌عنوان تدابیر قانونی در مورد خشونت علیه زنان داریم. تفسیر شورای نگهبان هم این نیست که حتماً لوایح قضایی توسط قوه قضاییه تدوین شود، بلکه گفته شده که نظر این قوه اهمیت دارد که ما هم جلسات متعددی با قوه قضاییه داشتیم و در این زمینه مشکلی وجود ندارد. کار یک ماهه‌ای روی آن انجام می‌دهیم که به‌زودی تقدیم دولت می‌شود تا لایحه جامع تأمین امنیت زنان در برابر خشونت را به سرعت ارایه دهیم و این‌گونه منتظر قوه قضاییه هم نمی‌مانیم. مولاوردی چندی بعد گفت: ما پیگیر لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت هستیم و اوایل سال 95 لایحه جامع تأمین امنیت زنان در برابر خشونت را ارایه می‌دهیم. آن‌چه که تا به حال پیگیر آن بودیم، لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت منهای بخش قضایی بود که با قوه قضاییه تعامل داشتیم و به این نتیجه رسیدیم که در اصلاح قانون تعزیرات گنجانده شود که بررسی‌ها نشان داد پیگیری آن بسیار زمان‌بر است و ما زمان کافی نداریم؛ لذا پیشنهادات 10 ماده‌ای خود را که قرار بود در آن لایحه گنجانده شود، در همین لایحه جامع می‌آوریم. ارجاع لایحه به معاونت حقوقی قوه قضاییه در فروردین ماه سال جاری نیز اشرف‌ گرامی‌زادگان؛ مدیرکل حقوقی معاونت امور زنان و خانواده طی سخنانی اعلام کرد در آخرین روزهای سال 95 لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت با 92 ماده به دولت رفت و الان در کمیسیون دولت در حال بررسی است. او همچنین مرداد ماه سال جاری اعلام کرد لایحه پس از موافقت در کمیسیون هیأت دولت به معاونت حقوقی قوه قضاییه ارجاع شده است. انتقادات معاونت حقوقی قوه قضاییه به لایحه ذبیح‌الله خداییان، معاون حقوقی قوه قضاییه در شهریور ماه سال جاری به انتقاد از این لایحه پرداخت و گفت: ما نباید به هر فردی از افراد جامعه، برچسب زندانی و مجرم بزنیم. این در حالی است که هفتاد ماده از یک‌صد ماده لایحه مبارزه با خشونت علیه زنان وصف کیفری دارد و حتی برای کوچک‌ترین تنش میان زوجین نیز حبس مقرر کرده است. این لایحه تک‌بعدی است و صرفاً از بعد جنسیتی تدوین شده است. تکذیب مخالفت قوه قضاییه با لایحه/ لایحه به‌طور فوق‌العاده بررسی می‌شود البته خداییان مخالفت قوه قضاییه با لایحه را تکذیب کرد اما به گفته او در قوانین تازه مصوب‌شده، تأکید بر حبس‌زدایی و استفاده از مجازات‌های جایگزین است و سعی در کاهش عناوین مجرمانه برای حبس‌زدایی می‌شود؛ این در حالی است برخی مواد این لایحه پیشنهادی از سوی دولت وصف کیفری و عمدتاً به حبس تمایل دارد. با این حال، لایحه به‌طور فوق‌العاده و ویژه در قوه قضاییه بررسی می‌شود و پس از بررسی به منظور تأیید برای رییس قوه قضاییه ارسال خواهد شد. آخرین خبرها از لایحه تأمین امنیت زنان در برابر خشونت به اظهارات ابتکار؛ معاون رییس‌جمهور در امور زنان و خانواده برمی‌گردد که طی روزهای گذشته اظهار داشت:در حال پیگیری وضعیت این لایحه هستیم و با شرکت مستمر در جلسات قوه قضاییه با آن‌ها همکاری‌های ویژه‌ای داریم. مذاکرات معاونت امور زنان و خانواده با مسؤولان قوه قضاییه در حال انجام است و در تماس‌هایی که با این قوه داشتیم پیش‌بینی می‌کنیم به نتایج خوبی برسیم. امیدواریم به دلیل همکاری دولت و مجلس، لایحه رأی لازم را بیاورد همچنین طیبه سیاوشی؛ عضو فراکسیون زنان مجلس نیز طی سخنانی در رابطه با ضرورت رسیدگی هر چه سریع‌تر به این لایحه و ارسال آن به مجلس بیان داشت: ما از ابتدای مجلس دهم تاکنون در انتظار دریافت این لایحه هستیم و این در حالی است که دولت به دلیل اعمال اصلاحیه‌های متعدد توسط کارشناسان هنوز آن را به مجلس ارسال نکرده است. این لایحه از جمله لوایحی بوده که بخش اعظمی از جامعه در انتظار نتیجه بررسی‌های صورت‌گرفته بر روی آن هستند، اما با وجود این‌که دولت بارها در مورد ارسال آن به مجلس اطلاع‌رسانی کرده‌، تاکنون آن را به مجلس ارسال نکرده‌اند و آخرین اخباری نیز که در این رابطه دریافت کرده‌ایم، ارسال آن به قوه قضاییه بوده است. البته، در شرایط کنونی این امیدواری وجود دارد که لایحه تأمین امنیت زنان به دلیل این‌که از سوی دولت فرستاده می‌شود، در جلسه صحن با اقبال مواجه شود، چراکه نمایندگان برای همکاری با دولت به آن رأی می‌دهند.   همچنین در آخرین اظهار نظر، امروز محمدعلی اسفنانی؛ مدیرکل امور مجلس وزارت دادگستری اظهار داشت که تاکنون 3 جلسه برای بررسی این لایحه تشکیل و کلیات آن به تصویب رسیده و تا 2 ماه آینده بررسی لایحه در کمیسیون مربوطه قوه قضاییه به اتمام می‌رسد. این اظهارات در حالی است که به نظر می‌رسد با توجه به نکات گفته‌شده توسط معاون حقوقی قوه قضاییه، این لایحه نیاز به بررسی و اصلاخات جدی در قوه قضاییه داشته باشد که در این صورت، نمی‌توان امیدوار بود به زودی شاهد ارسال آن به مجلس باشیم.   منبع: مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8336/-آخرین-خبرها-از-لایحه-تأمین-امنیت-زنان-در-برابر-خشونت Thu, 12 Oct 2017 09:27:37 GMT عملکرد کلانتری‌های زنان در ایران و جهان/ خدمات ارایه‌شده در تنها کلانتری زنان ایران http://nasimeshiraz.ir/news/show/8335/-عملکرد-کلانتری‌های-زنان-در-ایران-و-جهان/-خدمات-ارایه‌شده-در-تنها-کلانتری-زنان-ایران به گزارش نسیم شیراز، اولین‌بار در سال 1985 در کشور برزیل فعالان مدنی دولت را قانع کردند که برای کمک به زنان خشونت‌دیده، وجود پلیس زن ضروری است و به این‌ ترتیب، اولین کلانتری‌ پلیس زنان در سائوپائولوی برزیل تأسیس شد و پس از آن سایر کشورها نیز اقدام به ایجاد کلانتری‌های زنان کردند. از اوایل قرن بیستم بود که افسران پلیس زن فعالیت خود را در کشور انگلستان آغاز کردند و پس از آن سایر کشورها نیز به‌تدریج این نیاز را احساس کردند و پی بردند که تأمین امنیت جامعه تنها با حضور پلیس مرد میسر نیست و زنان نیز باید به فراخور موقعیت‌های مختلف در این عرصه حضور داشته باشند. به همین منظور، دانشکده‌های پلیس در سراسر دنیا زنان را نیز پذیرش کردند و به آن‌ها آموزش‌های نظامی و انتظامی دادند. زنان پلیس در کشورهای مختلف با توجه به فرهنگ آن کشور فعالیت‌های مختلفی انجام می‌دهند. تأسیس اولین کلانتری زنان در برزیل به اواخر قرن بیستم که نزدیک شدیم برخی از کشورها به ضرورت وجود کلانتری‌های ویژه زنان پی بردند و ازاین‌رو، کلانتری‌هایی تأسیس شدند که صرفاً مختص زنان بوده و همه کادر نظامی و اداری و همچنین مراجعه‌کنندگان این کلانتری‌ها زنان هستند. اولین‌بار در سال 1985 در کشور برزیل فعالان مدنی دولت را قانع کردند که برای کمک به زنان خشونت‌دیده وجود پلیس زن ضروری است و به این‌ ترتیب، اولین کلانتری‌ پلیس زنان در سائوپائولوی برزیل تأسیس شد و پس از آن سایر کشورها نیز اقدام به ایجاد کلانتری‌های زنان کردند. تأسیس کلانتری‌های زنان در کشور برزیل با استقبال روبه‌رو شد؛ به‌گونه‌ای که تا سال 2010، تعداد این کلانتری‌ها به 475 عدد رسید. وجود 442 کلانتری زنان در هند کشور هندوستان دارای واحدها و کلانتری‌های پلیس زن در سطح محلی است و اولین کلانتری زنان در این کشور در سال 1973 آغاز به کار کرده است. براساس آمار و اطلاعات دفتر توسعه و تحقیقات پلیس تا یکم ژانویه سال 2011، تعداد 442 کلانتری زن در سطح هند وجود داشته است. در پاکستان پلیس زن از دهه 1970 آغاز به کار کرد و هم‌اکنون این کشور 4 هزار پلیس زن دارد که این تعداد حدود یک درصد پلیس کل این کشور را تشکیل می‌دهند. اولین کلانتری پلیس زن پاکستان توسط بی‌نظیر بوتو نخست‌وزیر فقید این کشور در 25 ژانویه سال 1994 در اسلام‌آباد تأسیس شد و هم‌اکنون در 4 استان پاکستان 1544 کلانتری وجود دارد. در اکوادور 34 کلانتری ویژه زنان، در نیکاراگوئه 59 کلانتری و در پرو 27 کلانتری زنان وجود دارد. همچنین، در آمریکا و آسیای جنوبی نیز کلانتری‌های پلیس زن فعال هستند و عملکرد آن‌ها موفقیت‌آمیز بوده است. فعالیت‌های کلانتری‌های زنان در کشورهای مختلف هرچند کلانتری‌های پلیس زن در کشورهای مختلف خدمات متفاوتی به مراجعان خود ارایه می‌کنند، اما هدف کلانتری‌های پلیس زن غالباً ارایه خدمات به آسیب‌دیدگان خشونت‌های خانگی و خشونت‌های جنسی است. مثلاً کلانتری‌های زنان در اکوادور، سیرالئون و پرو تنها مجاز به رسیدگی به خشونت خانگی هستند. در کشورهایی مانند آرژانتین، برزیل و نیکاراگوئه کلانتری‌ها نه تنها به شکایت زنان از شوهرانشان، بلکه به شکایت آن‌ها از افراد دیگر نیز رسیدگی می‌کنند. در نیکاراگوئه قانون خشونت خانواده تنها شامل خشونت فیزیکی و روانی است، اما کلانتری‌ها متعهدند به خشونت‌های جنسی نیز رسیدگی کنند. در برزیل، کلانتری‌های مختلف اختیارات متفاوتی دارند، اما غالب آن‌ها در زمینه خشونت‌های خانگی شامل خشونت فیزیکی، تهدیدها و خشونت جنسی فعالیت می‌کنند. در کلانتری‌های زنان، پلیس‌های زن متخصصی حضور دارند که به نیازهای زنان خشونت‌دیده رسیدگی می‌کنند. این کلانتری‌ها خدمات درمانی، مشاوره‌ای و مالی در اختیار قربانیان قرار می‌دهند و به آن‌ها برای پیگیری‌های قانونی لازم کمک می‌کنند. نقش دیگر این کلانتری‌ها، آگاهی‌رسانی در مورد حقوق زنان و امنیت آن‌ها در جامعه است.‌ کلانتری‌ زنان در ایران و اظهارات متناقض نیروی انتظامی سابقه تأسیس کلانتری‌ زنان در ایران به سال 82 برمی‌گردد که در این سال اولین کلانتری ویژه زنان در شهر مشهد و در محدوده حرم امام رضا (ع) به دلیل نوع گردشگران خارجی و حجم حضور زنان تأسیس شد. اسفندماه سال 87 سردار احمدی‌مقدم؛ فرمانده نیروی انتظامی از آمادگی پلیس برای راه‌اندازی شعب ویژه زنان در کلانتری‌ها خبر داد و یکی از اهداف پلیس را در برنامه پنجم توسعه، افزایش تعداد و توانمندی‌های مأموران زن در کشور عنوان کرد. اوایل سال 88 نیز سرهنگ بیگی؛ رییس پلیس پیشگیری تهران اعلام کرد تا پایان سال، سه کلانتری زنانه در تهران شروع به کار خواهند کرد، اما این وعده عملی نشد و سردار رادان؛ جانشین فرمانده نیروی انتظامی کشور در نیمه دوم سال 88 اعلام کرد همان یک کلانتری بانوان در مشهد بس است و برنامه‌ای برای راه‌اندازی کلانتری‌های زنان در استان‌ها و تهران نداریم. با این اعلام نظر جانشین فرمانده نیروی انتظامی وقت، بحث تأسیس کلانتری‌های زنان مسکوت گذاشته شد تا این‌که شهریور ماه 93 زهرا بنیانیان؛ مشاور دبیرکل ستاد مبارزه با موادمخدر در امور زنان و خانواده، در حاشیه ششمین جلسه کمیته زنان و خانواده گفت: یکی از موضوعات مطرح‌شده در این کمیته، ایجاد کلانتری‌های زنان در برخی استان‌ها با توجه به مشکلات و مسایل موجود به منظور اعتمادسازی زنان در معرض خطر است که این طرح، بررسی و نتیجه آن از سوی اعضاء، اعلام خواهد شد. پس از این اظهارنظر نیز خبر دیگری از تأسیس کلانتری زنان در دست نیست. مسئول مرکز اطلاع‌رسانی پلیس مشهد درباره دلیل تأسیس این کلانتری گفت: ازآن‌جایی‌که ‌نیمی از جمعیت افراد هر جامعه زنان هستند و در برخی موارد ممکن است این قشر دچار مسایل و مشکلات خانوادگی، اداری، جنایی و ... شوند و در جایگاه شاکی، متهم یا مجرم قرار گیرند، حضور پلیس زن و کارشناس انتظامی (بازجویی) در روند رسیدگی به پرونده‌های مربوط به زنان ضروری است. وجود تنها کلانتری زنان کشور در مشهد او در رابطه با انتخاب شهر مشهد برای تأسیس کلانتری زنان خاطرنشان کرد: شهر مشهد اولین پایتخت مذهبی و دومین کلانشهر ایران است و جمعیت بالایی دارد. همچنین، با توجه به زیارتی‌بودن مشهد، هر ساله میلیون‌ها زائر به این شهر سفر می‌کنند. در کنار جنبه‌های مثبت حضور زائران و مسافران، این تراکم جمعیت گاهی موجب بروز مسایل و مشکلات اجتماعی می‌شود؛ بنابراین حضور نیروی انتظامی و به تعاقب آن مرکزی ویژه بانوان برای برقراری نظم و حل اختلافات خاص در مشهد ضروری است. در سال 1378 مسئولان ناجا کلانتری ویژه بانوان را به صورت آزمایشی در این شهر تأسیس کردند که این مرکز از سال 1382 کار خود را جهت رفاه حال زائران و مجاوران به طور رسمی آغاز نمود. مسئول مرکز اطلاع‌رسانی پلیس مشهد با اشاره به علل مراجعه مردم به کلانتری زنان مشهد بیان داشت: بسیاری از افرادی که به این مرکز مراجعه می‌کنند پرونده‌هایی با موضوعات معمولی مانند سرقت، مواد مخدر، زنان و دختران فراری، حل اختلاف خانوادگی و ... دارند؛ اما به طور ویژه زنانی هستند که به عنوان شاکی یا متهم ترجیح می‌دهند روال رسیدگی به پرونده‌شان در یک محیط زنانه و توسط کارشناسان زن انجام گیرد. به این ترتیب، تجانس بین ارباب رجوع و پرسنل این کلانتری باعث راحت‌تربودن ارباب رجوع در مطرح کردن موضوع مورد مراجعه شده است. خدمات کلانتری زنان به مراجعان او در خصوص خدماتی که این کلانتری به مراجعان خود ارایه می‌دهد، اظهار داشت: این کلانتری خدماتی مانند خدمات مشاوره‌ای از قبیل صلح و سازش و بررسی مسایل خانوادگی، مسایل تحصیلی و تربیتی با حضور کارشناسان خبره، رسیدگی به پرونده‌های خاص زنان از قبیل سرقت، فرار از منزل، مواد مخدر و ... ارایه می‌دهد. در بررسی هر یک از این پرونده‌ها یک تیم کارشناسی زن حضور دارد که بازجویی و سایر کارهای مربوط به هر پرونده توسط این کارشناسان و بازجویان انتظامی زن انجام می‌گیرد. استقبال زنان از کلانتری ویژه زنان مسئول مرکز اطلاع‌رسانی پلیس مشهد تفاوت کلانتری زنان با سایر کلانتری‌ها را در نحوه تعامل متهمین و شکات زن با مأمورین زن حاضر در کلانتری دانست و در خصوص میزان استقبال زنان از کلانتری ویژه زنان گفت: طبق نظرسنجی‌های انجام‌شده در این مرکز، میزان استقبال و رضایت‌مندی بالایی نسبت به خدمات ارایه‌شده در این کلانتری وجود دارد. همچنین، با توجه به تجانس بین مراجعین و پلیس‌های زن؛ شکات و متهمان زن از این‌که با هم‌جنس خود روبه‌رو هستند احساس راحتی و خشنودی بیشتری دارند و به نظر می‌رسد از این روند راضی هستند. او در خصوص وجود کلانتری‌های زنان دیگر در کشور تصریح کرد: کلانتری زنان مشهد اولین و تنها کلانتری خاص زنان در کشور است، البته پلیس زن در سایر کلانتری‌های سطح کشور نیز وجود دارد که غالبان به‌عنوان مشاور و مددکار به شهروندان خدمات ارایه می‌کنند، اما در کلانتری ویژه زنان پرونده‌های خاص زنان و امور اجرایی آن انجام می‌گیرد.   منبع: مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8335/-عملکرد-کلانتری‌های-زنان-در-ایران-و-جهان/-خدمات-ارایه‌شده-در-تنها-کلانتری-زنان-ایران Thu, 12 Oct 2017 09:25:07 GMT سکوت مردان را نشکنید! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8334/-سکوت-مردان-را-نشکنید! به گزارش نسیم شیراز، فرید منادی روانشناس و مشاور خانواده اظهار کرد: بیشتر خانم ها از کم حرفی مردان گله مند بوده و ابراز نارضایتی می کنند اما باید در نظر داشت که این رفتار تا حدی در میان مردان طبیعی است و نباید آن را دلیلی بر اعتنایی و یا بی محبتی مردان نسبت به خود دانست. وی تصریح کرد: گاهی خانم ها در زمان گفتن حرف هایی به همسر خود گرچه مهم هم باشد با سکوت و تردید او در پاسخ دادن مواجه شده و این رفتار را بی توجهی نسبت به خود می دانند ولی حقیقت این است که بعضی اوقات مردان نیاز  به سکوت دارند. منادی در ادامه افزود: مردان گاهی احتیاج دارند که روی مسائل مورد علاقه خود در سکوت تامل کنند زیرا فرآیند تفکر درونی در آنها به گونه ای است که تا به نتیجه مطلوب دست نیافته اند با اطرافیان و حتی همسر خود صحبت نمی کنند. این روانشناس تاکید کرد: خانم ها باید اجازه این کار را به همسر خود بدهند که گاهی با خود خلوت کرده و به برخی مسائل بیندیشند.  وی خاطر نشان کرد: برای اینکه بتوانید با این موضوع به راحتی کنار بیایید باید در گام اول تفاوت روانی مرد و زن را بپذیرید، مردان دوست ندارند مورد پرسش همسرشان قرار بگیرند از این رو منتظر باشید تا زمانی که او به میل خودش مطالبی از وقایع بیرون را برای شما بازگو کند. منادی با بیان اینکه هیچ گاه همسر خود را با شخص دیگری مقایسه نکنید و او را همان گونه که هست بپذیرید، یادآور شد: با ایجاد فضایی سراسر محبت و آرامش، همسرتان را به گفتگو ترغیب کرده و از هر گونه سرزنش و تحقیر همسر خود بپرهیزید زیرا این کار موجب قطع ارتباط کلامی با شما می شود. این روانشناس در پایان گفت: همواره همسرتان را تمجید و نکات مثبت اخلاقی اش را بر زبان بیاورید همچنین با رازداری درباره گفته هایش و گوش دادن به صحبت های او می توانید زمینه جلب اعتماد او را برای مشورت با خود فراهم کنید.   منبع: باشگاه خبرنگاران  انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8334/-سکوت-مردان-را-نشکنید! Wed, 11 Oct 2017 09:56:43 GMT روش تهیه آش در هم جوش http://nasimeshiraz.ir/news/show/8333/روش-تهیه-آش-در-هم-جوش به گزارش نسیم شیراز، مواد مورد نیاز جهت تهیه آش در هم جوش: نخود 100 گرم لوبیا قرمز 100 گرم لوبیاچیتی 100 گرم عدس 100 گرم چغندر 500 گرم (در صورت دلخواه) برنج 150 گرم بادمجان 3 عدد سبزی (تره، جعفری، گشنیز، نعنا، ترخون، مرزه، شنبلیله، برگ چغندر) 1 کیلوگرم کشک سائیده 1 پیمانه پیازداغ، سیرداغ، نعنا داغ به میزان دلخواه نمک، فلفل، زردچوبه به میزان لازم   روش تهیه: به منظور پخت آش در هم جوش، نخود و هر دو لوبیا را از 12 ساعت قبل بخیسانید و با 2 لیتر آب و کمی نمک، روی حرارت قرار دهید تا نیم‌پز شود، سپس عدس و چغندر خرد کرده را اضافه نمایید و منتظر بمانید تا مغزپخت شوند. برنج را با 1 لیتر آب، قدری نمک، فلفل و زردچوبه، روی حرارت قرار دهید و پس از نیم ساعت که دانه‌های آن باز شد، بادمجان‌های خرد و سرخ‌کرده را با سبزی به آش بیفزایید و روی حرارت ملایم قرار دهید. پس از پخت کامل، نیمی از پیازداغ، نعنا داغ و سیرداغ را -که با فلفل و زردچوبه تفت داده‌اید - به برنج در حال جوش بیفزایید تا آش کاملاً رنگ بگیرد و مزه‌دار شود. سپس حبوبات را به ظرف برنج منتقل کنید و حدود 20 دقیقه‌ی دیگر آش را روی اجاق بجوشانید. بعد اجاق را خاموش کنید و کشک را بیفزایید و هم بزنید، حالا آش را در کاسه‌ی مناسبی بریزید و روی آن را با نعنا داغ، سیرداغ، پیازداغ، کشک زعفرانی، زعفران حل کرده و کشک سفید تزئین نمایید.   منبع: آشپزباشی - آرزو صفری info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8333/روش-تهیه-آش-در-هم-جوش Wed, 11 Oct 2017 09:54:19 GMT در خانه رژلب طبیعی درست کنید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8332/در-خانه-رژلب-طبیعی-درست-کنید- به گزارش نسیم شیراز، رژ لب، یکی از لوازم آرایشی مورد علاقه ی خانم هاست و برخی از آنها دوست دارند که این ماده ی آرایشی را یک سره بر روی لب خود داشته باشند، اما وجود مواد شیمیایی و مضر موجود در آنها موجب شده تا بسیاری از آنها نتوانند آنقدر که می خواهند از آن استفاده کنند. اگر شما نیز از مواد شیمیایی موجود در رژ لب ها خسته شده اید و نگران سلامت خود هستید، با استفاده از چغندر قند برای خود یک رژ لب طبیعی تهیه کنید. چغندر قند، با هر چیز تماس پیدا کند، آن را رنگی می کند. پس اصلا عجیب نیست که بتوان لب ها را نیز با آن رنگ کرد و یک رژ لب طبیعی از آن ساخت. ریشه ی چغندر، لب های شما را به رنگ صورتی زیبایی در می آورد و رنگدانه های لب را از بین می برد. مواد لازم برای ساخت رژ لب طبیعی یک ریشه ی چغندر متوسط روغن نارگیل غذاساز صافی یک ظرف کوچک برای تهیه ی رژ لب طبیعی با چغندر قند، قدم های زیر را دنبال کنید: قدم اول: چغندر قند را در مخلوط کن بریزید چغندر قند را با دقت با آب بشویید و پوست خارجی آن را جدا کنید. سپس آن را به صورت دایره های کوچکی ببرید و درون غذاساز بیاندازید. آن را تا جایی مخلوط کنید که له شود. به این ترکیب آب اضافه نکنید، چرا که شفافیت رنگ آن را کاهش می دهد. قدم دوم: آن را درون ظرفی بریزید این مخلوط را از صافی رد کنید و مطمئن شوید که تکه های چغندر از صافی عبور نکند. این آب را به سرعت داخل یک ظرف تمیز بریزید تا در آینده بتوانید از آن استفاده کنید. ظرفی که از آن برای نگهداری آب چغندر استفاده می کنید، باید تمیز و استریلیزه باشد. می توانید با مالیدن الکل به داخل ظرف، آن را استریلیزه کنید. قدم سوم: به آن روغن نارگیل بیافزایید یک قاشق چایخوری روغن نارگیل را به این ترکیب اضافه کنید. اگر می خواهید رژ لب براق تری داشته باشید، کمی بیشتر، روغن نارگیل به آن بیافزایید. در صورتی که کمتر از یک قاشق چایخوری نارگیل به مخلوط چغندر بیافزایید، رژ لب شما خشک خواهد بود. به جای روغن نارگیل، از موم یا عسل نیز می توانید استفاده کنید. این دو ماده برای رطوبت رسانی به لب ها فوق العاده اند. حالا با یک قاشق تمیز، این مخلوط را به هم بزنید و ظرف را درون یخچال بگذارید تا قبل از مصرف جامد شود. از آنجا که این رژ لب کاملا طبیعی و فاقد مواد نگهدارنده است، برای نگهداری بیشتر، آن را در یخچال قرار دهید. به محض استفاده از این ماده، رنگ لب های شما صورتی و وقتی با اکسیژن ترکیب شود، لب های شما نیز به رنگ قرمز در خواهد آمد. به مدت یک هفته از این ترکیب استفاده کنید، تا لب ها شما به طور طبیعی به رنگ صورتی در آیند. برای اسکراب لب ها می توانید کمی شکر به این ترکیب اضافه کنید.   منبع : برنافیت info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8332/در-خانه-رژلب-طبیعی-درست-کنید- Wed, 11 Oct 2017 09:51:34 GMT تنظیم خواب با الگوی صحیح تغذیه http://nasimeshiraz.ir/news/show/8331/تنظیم-خواب-با-الگوی-صحیح-تغذیه به گزارش نسیم شیراز، خواب نامناسب و کم در واقع از مهم‌ترین عوامل خطر بروز چاقی است. تمایل بسیار زیاد به خوردن برخی غذاهای باارزش تغذیه‌ای کم (junk food) در شب و درست قبل از خواب یکی از مشکلات اساسی افراد حساس در زمینه خوردن است و این کالری مواد غذایی است که بیشتر از هر عامل دیگری باعث افزایش وزن این افراد می‌گردد. در این بحث چندین غذا و ماده خوراکی مفید و سالم از نظر تغذیه‌ای که کالری پایینی هم دارند و بنابراین می‌توانند پیشنهاد مناسبی برای مصرف در شب باشند مطرح خواهد شد. بعضی از این مواد غذایی همچنین نشان داده شده که می‌توانند به خواب مناسب نیز کمک کنند. "غذا خوردن قبل از خواب برای شما بد است." همه ما این عبارت را شنیده‌ایم. این توصیه عمومی و رایج می‌تواند احساس گناه را در مورد غذا خوردن در آخر شب القا کند به خصوص اگر در حال تلاش برای کاهش وزنمان باشیم.  اما آیا واقعاً این مطلب درست است؟ اگر شما معمولاً غذاهای پرکالری که با شکر بسیار زیادی آماده و مصرف می‌شوند را دریافت می‌کنید، بلی این عبارت صدق می‌کند، چرا که مصرف اغلب این نوع غذاها در طولانی مدت باعث افزایش وزن می‌شود. با این وجود برخی از غذاها و خوراکی‌هایی که آخر شب مصرف می‌شوند می‌توانند برای شما مفید باشند. مطالعات نشان دادند که برخی غذاهای کم حجم و مغذی در زمان خواب می‌توانند برای سلامت سوخت وساز و کمک به ماهیچه سازی مفید باشند، به خصوص اگر شما در طول روز تمرین و ورزش هم کرده باشید. همچنین پیشنهاد شده است که مصرف برخی از مواد غذایی قبل از خواب ممکن است به بهتر خوابیدن کمک کنند. این موضوع بسیار مهم است چرا که خواب نامناسب و کم یکی از مهم‌ترین عوامل خطر چاقی می‌باشد. 1. پنیر دلمه (cottage)، در طول زمان خواب به ماهیچه سازی کمک می‌کند. پنیر دلمه دارای ارزش تغذیه‌ای بالایی بوده و نیز کالری و چربی پایینی دارد. با وجود اینکه این نوع پنیر برای کسانی که در مورد اندازه دور کمرشان حساس هستند بسیار مفید و عالی است، اما این مسئله بازهم باعث افزایش مصرف آن در زمان خواب نشده است.   پنیر دلمه یا همان کاتج (کوتاژ) عمدتاً از پروتئین شیر (کازئین) تشکیل شده است. کازئین به عنوان یک پروتئین با سرعت هضم پایین که می‌تواند به خوبی در حفظ و نگهداری و بازسازی ماهیچه‌ها مؤثر باشد، شناخته شده است و این نوع پنیر احتمالاً می‌تواند به ساخت ماهیچه در هنگام خواب کمک کند، که این موضوع باعث شده که پنیر دلمه به یک غذای بسیار معروف و متداول قبل از خواب در بین افراد بدن‌ساز تبدیل شود. مقدار 4 اونس یا 1/2 فنجان پنیر دلمه تقریباً 13 گرم پروتئین تأمین می‌کند که از مقدار پروتئین 2 عدد تخم‌مرغ آب پز نیز بیشتر می‌باشد. این میزان مناسب از پروتئین می‌تواند در ایجاد احساس سیری به شما کمک کند و اطمینان دهد که با معده سیر به رختخواب خواهید رفت.  2. موز. کمک به کاهش وزن و ایجاد حس سیری و ایجاد حالت آرامش موز سرشار از مواد و ترکیبات غذایی مهم از قبیل پتاسیم، ویتامین ب 6 (پیریدوکسین)، ویتامین C و فیبر است. موز حاوی مقادیر زیادی فیبر است و اگر موزهایی که رنگشان متمایل به سبز است و کاملاً رسیده نیست را انتخاب کنید، آن‌ها همچنین حاوی مقادیر زیادی نشاسته مقاوم هستند. دریافت فیبر و نشاسته مقاوم هر دو می‌توانند در ایجاد احساس سیری و کاهش گرسنگی به شما کمک کنند، که این امر می‌تواند به دریافت کمتر کالری بیانجامد. موز همچنین حاوی مقادیر زیادی اسید آمینه تریپتوفان می‌باشد که می‌تواند به القا خواب کمک کند. تریپتوفان در بدن به هورمون ملاتونین که مسئول خواب است تبدیل می‌شود. 3. بادام. بهبود خواب آرام و آسوده به اندازه یک یا دو مشت بادام می‌تواند یک میان وعده آسان و سالم قبل از خواب باشد. بادام از نظر مواد مغذی سرشار از ترکیبات غذایی مهم و مفید از جمله منیزیوم می‌باشد. مطالعات نشان داده است که فقدان و کمبود منیزیوم، سطح ملاتونین، دوره شبانه‌روزی خواب و ناهنجاری‌های خواب را به شدت تحت تأثیر قرار می‌دهد. بنابراین احتمالاً مصرف منیزیوم می‌تواند کیفیت خواب را بهبود ببخشد. در یک مطالعه 8 هفته‌ای بر روی سالمندان، دریافت اضافی منیزیوم به میزان 500 میلی‌گرم در روز، به طور قابل ملاحظه‌ای کیفیت خواب، طول زمان خوابیدن و سایر عوامل و فاکتورهای قابل مشاهده در مورد بی‌خوابی را بهبود بخشید (البته مطالعات گسترده‌تری لازم می‌باشد). میزان یک مشت بادام حاوی 150 میلی‌گرم منیزیوم بوده، که مقدار مناسبی از این ماده می‌باشد. 4. بوقلمون. تأمین پروتئین موردنیاز و کمک به تنظیم خواب افزایش کیفیت پروتئین در رژیم غذایی به‌طور چشمگیری برای کاهش وزن مهم و ضروری است، چرا که پروتئین با کیفیت بالا به طور بسیار مؤثرتری نسبت به چربی و کربوهیدرات می‌تواند اشتها را کاهش دهد. در حقیقت پروتئین به دو طریق می‌تواند به کاهش وزن کمک کند: 1- با افزایش کالری مصرفی از طریق بالا بردن میزان متابولیسم بدن. 2- با کاهش کالری دریافتی از طریق کنترل و پایین نگه داشتن اشتها. گوشت بوقلمون هم مانند موز حاوی مقادیر مناسبی از اسید آمینه آرامش‌بخش و خواب‌آور تریپتوفان می‌باشد. همین امر سبب شده که بیشتر از سایر گوشت‌ها به عنوان غذای مصرفی در آخر شب مطرح باشد. یک مطالعه بر روی مردان نیز نشان داد که تریپتوفان احتمالاً می‌تواند باعث بهبود خواب هم در طول روز و هم شب گردد. 5. ماهی تن. در مجموع برای سلامتی و تندرستی مفید است گمان برده می‌شود یک جمعیت بزرگ حدوداً 40 درصدی از مردم در ایالات متحده آمریکا دچار کمبود ویتامین D هستند. و این امر احتمالاً با برخی مشکلات سلامتی در افراد از قبیل مشکلات و ناهنجاری‌های خواب می‌تواند مرتبط باشد. کمبود ویتامین D همچنین می‌تواند با آپنه خواب (وقفه تنفس در خواب) هم در ارتباط باشد. نه تنها ماهی یک غذای ساده و سیرکننده برای میان وعده قبل از خواب می‌باشد، بلکه یک منبع غذایی سرشار از ویتامین D نیز است. تنها 3 اونس (یک قوطی یا بسته کوچک) ماهی تن شامل 50 درصد نیازهای روزانه ویتامین D شما می‌باشد. یکی دیگر از دلایل انتخاب ماهی تن، روغن مفید و سالم امگا 3 آن می‌باشد (چنانچه اگر در هنگام بسته‌بندی یا فرایند از بین نرفته باشد). چربی‌های امگا 3 به‌طور قابل ملاحظه‌ای برای بینایی بدن و عملکرد مغز ضروری و مهم هستند. حس بینایی و عملکرد مغز به همان میزان خواب مناسب و آسوده برای کاهش وزن لازم و مهم است. 6. گیلاس. افزایش کیفیت خواب گیلاس می‌تواند یکی از راحت‌ترین و شیرین‌ترین غذاهای مصرفی قبل از خواب باشد. یک فنجان گیلاس تنها 50 کالری انرژی داشته، بنابراین می‌تواند یک انتخاب مناسب برای رژیم‌های کنترل وزن باشد. مطالعات آزمایشگاهی متعددی نشان داده‌اند که گیلاس می‌تواند به بهبود خواب کمک کند و حتی در درمان برخی ناراحتی‌ها و ناهنجاری‌های خواب نیز مفید باشد (لزوم مطالعات بیشتر). یک مطالعه کوچک بر روی جمعیتی با بی‌خوابی مزمن نشان داد که آب گیلاس می‌تواند بی‌خوابی را کاهش دهد. گیلاس باعث افزایش ترشح ملاتونین در بدن می‌شود که این هورمون مسئول ایجاد خواب است. اثر آلبالو در این مورد بیشتر از سایر انواع گیلاس‌ها می‌باشد. در حقیقت گیلاس می‌تواند بیشترین اثر القا و ایجاد خواب را در بین مواد غذایی ذکر شده داشته باشد.   منبع: زندگی آنلاین info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8331/تنظیم-خواب-با-الگوی-صحیح-تغذیه Wed, 11 Oct 2017 09:48:20 GMT از کجا بفهمیم دختری واقعا زن زندگی‌مان است؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8330/-از-کجا-بفهمیم-دختری-واقعا-زن-زندگی‌مان-است؟ به گزارش نسیم شیراز، دیگر گذشت آن زمان که پسران و دختران در سنین پایین و با یک شرایطی کاملا ساده و آسان زندگی مشترک خود را آغاز می‌کردند هرچند که هنوز به گرفتن شرایط ساده برای ازدواج تاکید می شود اما دیگر مانند قبل صدای عروسی و ساز و دهل از خانه ها بیرون نمی آید. درصورتی که ذاتا هر جوانی میل به ازدواج و تشکیل خانواده دارد اما برخی جوانان امروزی معمولا با به کاربردن عبارتی مانند "هنوز زود است" یا "دختر یا پسر مورد ایده آل را پیدا نکردم" از مسئله ازدواج دوری می کنند چرا که با توجه به شرایط زندگی های امروز و ویژگی های جنس مخالف، گاهی خود را قادر به برطرف کردن نیازهای یک زندگی مشترک نمی دانند. به قول آنها "دختر و پسر خوب زیاد است اما زن و پسر زندگی کن وجود ندارد". نگاههای این چنینی به ازدواج گاهی جوانان را در انتخابات خود با مشکل روبه رو می کند وباعث می شود یا قید ازدواج را بزنند یا حتی شکست را تجربه کنند لذا با مشورت و نظرخواهی از متخصصان روانشناسی تصمیم گرفتیم چند نکته و معیار مهم برای تشخیص دختری که واقعا برای زندگی مشترک موفق، مناسب است را مطرح کنیم. خودشناسی حرف اول را می زند علی باجلان متخصص روانشناسی و مشاور خانواده  با توجه به اینکه آیتم های متعددی برای شناخت زن زندگی وجود دارد، بیان کرد: قبل شناخت این آیتم ها، فرد ابتدا باید خود را به درستی بشناسد، بدین صورت که ببیند از زندگی، کار، عشق و همسر آینده‌اش چه تعریفی دارد و سپس براساس این تعریف و ملاکهای خود، شخص ایده آلش را شناسایی کند. وی افزود: درواقع اولویت بندی معیارهای یک زن زندگی مناسب، از فردی به فرد دیگر به دلیل شخصیت های متفاوت، فرق دارد. نشانه های یک زن زندگی باهوش این مشاور خانواده درباره مهمترین ملاکها عنوان کرد: دختری که قرار است بعنوان همسر انتخاب شود باید برای خود، خانواده، ارزش ها و باورهایش احترام قائل باشد و با شناخت اهداف منطقی خود بداند که از زندگی مشترک آینده اش چه انتظارات و توقعاتی دارد. وی با اشاره به اینکه احترام به اطرافیان مهمترین آیتم مورد تاکید بعد از خودشناسی است، بیان کرد: دختری که حضورا یا حتی تلفنی با اطرافیان بخصوص پدر و مادر خود به نحو مطلوب صحبت نمی کند، دائما با نقد و انتقاد از دیگران گله و شکایت دارد یعنی برای بدون هوش کافی برای خانواده اش که سالهای عمرش را با آنها گذرانده، احترام قائل نیست. به گفته این روانشناس، هوش توانایی سازگاری فرد با محیط است و هرچقدر فرد باهوش تر باشد راحت تر می تواند خود را با شرایط خانه، زندگی و مقررات زندگی وفق دهد. باجلان گفت: داشتن اخلاق خوب دختر در زندگی مشترک یعنی؛ مهربانی، گذشت، فداکاری و ارتباط اجتماعی مناسب که نشان از هوش بالای او در زندگی است. زندگی هایی که با باد جابجا می شوند باجلان اظهار داشت: داشتن شخصیت مستقل بعنوان سومین ملاک مدنظر یعنی فرد بتواند خود تصمیم گیرد و روی آن مصر باشد. وی افزود: بعنوان مثال وقتی فرد درباره یک موضوع با مشورت و نظرخواهی از دیگران تصمیم نهایی می گیرد نباید مجدد تحت تاثیر حرف اطرافیان مانند دخترخاله، دختر عمو یا هرفرد دیگری آن را تغییر دهد، درحقیقت به طورکاملا عامیانه دهان بین نباشد. این روانشناس دهان بین بودن را معمولا برای بانوان دانست و بعنوان یک آیتم مهم در انتخاب زن زندگی مطرح کرد: این ویژگی باعث می شود فرد مدام در تصمیم گیری های خود دچار شک و تردید باشد و ارزشها و تلاشهای خود را کم یا زیاد کند. دختر منتخبتان در خانه کار می کند؟ باجلان چهارمین ملاک را مسئولیت پذیری طرف مقابل دانست و گفت: وقتی قرار است دو نفر یک زندگی مشترک را شروع کنند باید هرکدام نسبت به وظایف قبلی و جدید خود مسئولیت پذیر باشند طبیعتا هنگامی که دختری قبل ازدواج در هیچکدام از کارهای خانه، خانواده را همراهی نمی کند یا حتی برای پول توجیبی خود تدبیر اقتصادی ندارد، گزینه مناسبی برای تشکیل زندگی مشترک نیست چون بدون شک این شیوه را پس از ادواج هم ادامه می دهد. وی افزود: مراجعانی داشتم که این رفتار همسر خود را قبل ازدواج به امید آنکه در آینده مجبور به انجام می شوند، نادیده گرفتند و حال با مشکلات مختلف روبه رو شده اند. به گفته این مشاور خانواده، پسر یا دختر وقتی در خانواده مسئولیت پذیری را یادنگرفته باشند بدون شک در هنگام ازدواج هم کارها را پشت گوش می اندازند. نه از این طرف بام بیفتید و نه از آن طرف باجلان همچنین درباره ویژگی انعطاف پذیری زوجین در زندگی مشترک اظهار داشت: هرچند که اکثر دختران این ویژگی را به اطاعت کامل از همسر ( چشم گفتن درهمه امور) تعبیر می کنند اما واقعا این تعبیر درست نیست و اصل آن بدین صورت است که فرد تنها یک راه حل و تصمیم را درست نداند و بتواند به راه حلهای دیگر فکر کند و درصورت بهتر بودن آنها ، از تصمیم خود کوتاه آید. وی افزود: وقتی دختر یا پسر می بیند که زندگی خانوادگی و زناشویی اش با اقدام عملی که قبلا انجام نمی داده، پابرجا و مستحکم تر می شود باید نسبت به انجامش اقدام کند یا حتی در یک زندگی مشترک فرد باید از خیلی سلایق و کارهایی که قبلا انجام می داده دست کشد و کوتاه آید. به گفته این مشاور خانواده، چشم گفتن به همسر در همه امور نشان از نبود هویت فردی و شخصیت مستقل است که به هیچکدام از زوجین توصیه نمی شود، درواقع زوجین باید با مشورت و انعظاف پذیری، زندگی خود را به نحو احسن پیش برند و زندگی موفقی را تجربه کنند. معیاری مهم برای پسران ایرانی باجلان با بیان اینکه اخلاق مدار بودن یکی از آیتم های مهم برای جوانان بخصوص پسران و مردان ایرانی است، تصریح کرد: اخلاق‌مداری یعنی فرد در روابط خود حد و مرز را رعایت کند. اگر کسی که برای ازدواج انتخاب می شود به راحتی در غیاب یا حتی حضور همسرش به صحبت، شوخی و خنده نابجا با جنس مخالف بپردازد، ذهنیت بدی را می سازد. وی ادامه داد: متاسفانه داشتن چند نوع دوست مختلف (بعنوان مثال جاست فرند) برای فردی که متاهل است متاسفانه در زندگی های امروزی وجود دارد درصورتی که زن یا مرد نباید کاری انجام دهند که ذهنیت طرف مقابل نسبت به وفاداری آنهادرگیر شود. به گفته این روانشناس ، یکی از حقوق مردان این است که زن در غیاب مرد، امنت دار مال و آبروی همسرش باشد. شاید دختر یا پسر قبل ازدواج روابط گسترده بسیاری داشته باشند اما بعد آن باید حد و حدود زندگی و همسرشان را رعایت کنند. روش قدیمی انتخاب همسر دیگر جواب نمی دهد باجلان بعد از طرح معیارهای یک زن زندگی، با اشاره به تحقیقات قبل از ازدواج عنوان کرد: خانواده ها در سالهای گذشته برای ازدواج از تحقیقات محلی استفاده و با سوال از همسایه و آشنایان، دختر مناسب پسر خود را انتخاب می کردند اما امروزه با گسترش آپارتمان نشینی و عدم ارتباطات وسیع، دیگر مردم کمتر نسبت به هم، آشنایی و اطلاعات کافی دارند لذا تحقیقات محلی نمی تواند زیاد کمک کننده باشد. وی یادآور شد: بنابراین پسر و دختر باید بعد شناسایی کامل خود، تمامی معیارها و ویژگی های مدنظرشان را از یکدیگر سوال کنند و در رفت آمدهای متوالی خانواده ها برای خواستگاری و آشنایی، رفتار را با گفتار طرف مقابل تطبیق دهند. درحقیقت تصمیم گیری بر این اساس و سنجش معیارها می تواند داشتن یک زندگی موفق و خوشبخت را تضمین کند. به اعتقاد باجلان، فرد نباید در شناخت طرف مقابل عجله کند و اگر قصد ازدواج جدی است خانواده ها طی چندین جلسه برای آشنایی بیشتر دختر و پسر با هم، رفت وآمد داشته باشند تا با شناخت کامل نتیجه و تصمیم نهایی گرفته شود. بنابراین خودشناسی و سپس در نظر گرفتن مسائلی که یک زندگی مشترک موفق را تضمین می کند پیش از ازدواج بسیار مهم است و افراد باید برای آن زمان گذارند. پسران باید بر اساس آداب و رسوم و فرهنگ خانوادگی خود دختری را در نظر بگیرند و سپس ویژگی های او را با معیارهایشان تطبیق دهند، معیارهای فوق الذکر از جمله ملاکهای مشترک بین تمام پسران بود که تنها ممکن است اولویت بندی و شدت و ضعف آنها از یک فرد به فرد دیگر متفاوت باشد.   منبع : باشگاه خبرنگاران info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8330/-از-کجا-بفهمیم-دختری-واقعا-زن-زندگی‌مان-است؟ Wed, 11 Oct 2017 09:45:12 GMT راهکارهای قطعی برای آزمایش راستگویی همسر http://nasimeshiraz.ir/news/show/8329/راهکارهای-قطعی-برای-آزمایش-راستگویی-همسر- به گزارش نسیم شیراز، چرا صداقت اهمیت دارد؟ در یک رابطه خانوادگی، عاطفی و نزدیک و سالم، صداقت، درستی و قابل اعتماد بودن از ضروری ترین اجزای رابطه هستند. دانستن این موضوع که می توانید روی همسر خود حساب کنید، حس امنیت به شما می دهد، چرا که او در همه حال با شما صادق است. از طرف دیگر اگر در ترس دائمی از اینکه همسرتان به دلایلی به شما دروغ بگوید، زندگی کنید، هرگز نمی توانید در رابطه تان آرامش داشته باشید و همواره در تنش، تردید و انزجار بسر خواهید برد. همسر صادق چه کسی است؟ پیدا کردن همسری که درست و صادق باشد به معنای جستجوی کسی است که با خود صادق باشد. انسانهای زیادی وجود دارند که به شما دروغ نمی گویند، اما به خودشان دروغ می گویند. صداقت از خود شخص شروع می شود. بدین معنی که می بایست از کسانی که استاد خود فریبی هستند، برحذر باشید. ممکن است به خود بقبولانید که همسرتان انسان صادقی است، اما بیاد بیاورید که او از رویارویی و پذیرفتن خیلی از مشکلات خود اجتناب می ورزد. در اینجا موضوع این نیست که او دروغگو است، می توان گفت که او چندان با خودش صادق نیست.آیا طرف مقابلتان تحت عنوان معامله و تجارت به مشتریان و یا همکاران خود دروغ می گوید؟ آیا حقیقت را راجع به زندگی خود از خانواده اش پنهان می کند؟ آیا کارهایی را که شما فکر می کنید از روی بی صداقتی است، توجیه می کند؟ چنانچه در صداقت همسرتان مردد هستید، حس احترام خود را نسبت به او از دست خواهید داد و به مشکل خواهید توانست که به رفتار او در قبال خود اعتماد کنید. لذا کارشناسان راهکارهایی به شرح زیر برای آزمایش همسر و بررسی میزان راستگویی او پیشنهاد کرده‌اند که کاملاً آزمایش شده و قابل اعتماد هستند. اجازه دهید از تلفن همراه شما به راحتی استفاده کند وقتی شما یا همسرتان در حال رانندگی هستید و زنگ تلفن همراه به صدا در می آید، اگر همسرتان با خیال راحت به شما اجازه دهد که به تلفن او پاسخ دهید یعنی هم به شما اعتماد کامل دارد و هم درگیر کارهای پنهانی نیست. از طرفی تماشای پیغام های خصوصی همسر هنگامی که آنها حضور ندارند کار اشتباهی است و بعضاً باعث سوء تفاهم های شدید می‌شود. در طول روز وقت کافی برای بودن در کنار شما صرف کند اینکه همسر یا نامزد شما برایتان زمان کافی می گذارد و با شما آزادانه حرف می زند و یک بازه زمانی مشخص را در طول روز برای بودن با شما در نظر می گیرد، نشان می دهد که تنها شما در زندگی او قرار دارید و به افراد دیگر فکر نمی کند و از مصاحبت با شما لذت می برد. مثل کارآگاه ها شما را سیم جیم نمی کند و در تنگنا نمی گذارد هنگام صحبت کردن با همسرتان، اگر وی به حالت کنجکاوانه و بسیار جدی از شما حتی درباره امور روزانه و عادی سوال کند، رفتار غیر عادی از خود نشان داده است که این رفتار ممکن است نشان دهد که او به شما اعتماد ندارد و احساس می کند شما در حال گمراه کردن او هستید یا مسئله‌ای مخفی در روابط شما وجود دارد. حسابهای بانکی را با شما مشترک می کند مشترک کردن حساب های بانکی یا استفاده از یک ادمین در شبکه های اجتماعی توسط زن و شوهر یا نامزدها می تواند نشان دهنده اعتماد کامل آنها به یکدیگر باشد و اینکه می خواهند در همه امور با هم سهیم باشند و چیزی برای مخفی کاری ندارند. درباره احساساتش با شما به راحتی صحبت می کند زمانی که مردها با خانم ها درباره احساسات، نگرانی ها و ترس هایشان صحبت می کنند یعنی به آن زن اطمینان کامل دارند و او را محرم اسرار خود می دانند.چرا که آقایان در خصوص امور شخصی خود یا احساسات بسیار محافظه‌کار بوده و تمایلی به بازگو کردن آن جز نزد افراد معتمد ندارند. اکنون اگر دریافتید که همسر یا نامزدتان با شما رو راست نیست، باید با آرامش با او صحبت کنید و مشکلات را باز کنید زیرا اگر بی تفاوت از کنار آنها عبور کنید یا با پرخاشگری و رفتار اشتباه با این قضیه برخورد کنید، به زودی همسر یا نامزد خود را از دست خواهید داد، دراین موارد صحبت با مشاور به عنوان یک راهکار موثر توصیه می شود.   منابع : باشگاه خبرنگاران / خبرگزاری میزان  info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8329/راهکارهای-قطعی-برای-آزمایش-راستگویی-همسر- Wed, 11 Oct 2017 09:38:31 GMT طعم تلخ بی سرپرستی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8328/طعم-تلخ-بی-سرپرستی به گزارش نسیم شیراز، دور و اطرافمان را مختصر نگاهی که بیندازیم حتمأ به زنانی بر خواهیم خورد که به دلایل مختلف از عدم وجود تکیه گاهی مقاوم در زندگیشان رنج می برند. اینها معمولأ یا همسری مناسب برای ادامه زندگی ندارند و یا به نوعی از خانواده ترد شده و از داشتن آن محرومند. زنان بی سرپرست یا بد سرپرست خودشان را یکه و تنها در میان سختی های زندگی می بینند بدون وجود فرد یا افرادی که به حمایت از آن ها بپردازند و شاید هم به دلیل خلاء های قانونی موجود، چتر حمایتی بر سر آنها وجود ندارد که در مقابل بارش های معضلات اجتماعی در زیر آن پناه بگیرند. با افزایش آمارهای این زنان در اجتماع بی راه نگفته ایم که این امر به مرز هشدار و تبدیل شدن به یک معضل اجتماعی تازه نزدیک شده است پس لزوم حمایت از آنها را در هر دسته ای که قرار دارند (بی سرپرست یا بد سرپرست) را باید مد نظر قرار داد تا بتوانیم از معضلات بزرگ دیگری جلوگیری کنیم. بحث امروز ما به همین مسئله اشاره دارد تا شاید سرآغازی باشد در میان همه تلاش های صورت گرفته برای کاهش آمار زنان بی سرپرست و یا بد سرپرست که امید است با نظرات مفید خوانندگان راهی تازه برای از بین بردن این معضل اجتماعی گشوده شود.    آغازی برای معضلات دیگری اجتماعی هرگاه صحبت از زنان بی سرپرست در جامعه می شود ناخداگاه همه تفکرات به سمت زنانی می روند که همسری معتاد یا بد رفتار دارند و به همین علت مجبور به ادامه زندگی به صورت مجردی شده اند و باید خرج خود را خودشان در بیاورند. البته این تفکر تا حدودی درست است اما به این دسته از زنان در تعاریف کارشناسان اجتماعی بد سرپرست گفته می شود. دسته دیگری از زنان و دختران هم وجود دارند که به دلیل از دست دادن خانواده خود و یا مشکلاتی که در محیط اجتماعی آنها وجود دارد سرپرست و یا به تعبیری دیگر بدون حامی هستند که برای ادامه روند زندگی با چالش های پیرامون آن دست و پنجه نرم می کنند. به قول مشاوران و کارشناسان حوزه اجتماعی نشستن پای درد و دل این افراد آنقدر سخت است که به قولی حتی اگر هم دل سنگی داشته باشی ، آب می شود. زندگی اجتماعی امروزه ما به دلایل مختلف دارای پیچیدگی های زیادی است که معمولأ عده‌ای از این دسته زنان در آن دوام نمی آورند و شاید همین مسئله خود آغاز گر معضلات دیگر اجتماعی باشد. اگرچه راهکارهای مختلفی برای کاهش میزان زنان بی سرپرست تا کنون ارائه شده و تلاش های گسترده ای نیز در این امر صورت پذیرفته اما به نظر می رسد که کافی نیست و برای کاهش میزان آمار آنها باید بیشتر تلاش نمود. در برخی موارد سختی ها آنقدر زیاد می شود که خود فروشی و یا رفتن در مسیر بزهکاری از دیدگاه آنها تنها راه پیش رو باشد، مسیری پر خطر برای فرد و جامعه که معضلات فراوانی را به وجود خواهد آورد. افزایش میزان جرم در بحث بزهکاری طی فعالیت های مختلف مجرمانه (سرقت ، رمالی، فعالیت در حوزه مواد توزیع مواد مخدر و...) و در موضوع رفتارهای پر خطر جنسی و روی آوردن به تن فروشی (فساد و فحشا، افزایش میزان بیماری های مقاربتی برای خود فرد و افرادی که با وی رابطه داشته و...) از جمله مواردی است که می توان از معضل بی سرپرستی و یا بد سرپرستی انتظار داشت که در نهایت این مسیر به مخاطره سلامت روانی و جسمی جامعه منتهی می شود. مشکل بزرگتر در این جا برای برخی از زنان وجود فرزندی برای آنهاست که در این صورت مشکلات و هزینه های جاری دو چندان خواهد شد و عرصه را برای آنها تنگ خواهد کرد. البته عده کثیری از زنان بی سرپرست و یا بد سرپرست (سرپرست خانوار) در حال حاضر وجود دارند که برای تأمین مخارج زندگی سختی های مشاغل بالاتر از توان خود را به جان می خرند و به دلیل اعتقادات درونی راهی مسیر بزهکاری نمی شوند اما به هر حال نمی توان این مسیر را برای عده ای از زنان مد نظر مسدود دید. راهکار ، در وجود قانون است یا حمایت جمعی؟ نظر بدهید اگرچه راهکارهای مختلفی برای کاهش میزان زنان بی سرپرست تاکنون ارائه شده و تلاش‌های گسترده‌ای نیز در این امر صورت پذیرفته اما به نظر می‌رسد که کافی نیست و برای کاهش میزان آمار آنها باید بیشتر تلاش نمود. به عقیده فعالین این حوزه زنانی که در دسته‌های مختلف بی‌سرپرستی قرار می‌گیرند باید از دو جنبه مورد حمایت قرار گیرند، یک جنبه آن وجود ساختارهای قانونی و ایجاد الزاماتی در آن برای سرپرستی و مورد بعدی ، کمک گرفتن از توان اجتماعی برای حمایت های بالقوه از آنهاست. در بحث قانون می توان به: شناسایی و ساماندهی دقیق آنها از طریق ایجاد سامانه‌ای برای این منظور ، در نظر گرفتن بیمه های حمایتی و تکمیلی برای این زنان بدون پرداخت هزینه در صورتی که مشغول به فعالیت در مشاغلی با حقوق ثابت نیستند، همسان سازی دستمزد این زنان با مردان شاغل در مشاغل یکسان، ایجاد مواد قانونی برای بهتر و یا آسان تر شدن وضعیت استخدام فرزندان آنها، پرداخت هزینه های عائله‌مندی، کاهش میزان سن بازنشستگی این زنان با حقوق کامل، کاهش میزان ساعات کاری به منظور بهبود رسیدگی آنها به امورات خانوادگی خود و ... اشاره نمود. در حوزه اجتماعی نیز می‌توان از توان سازمان‌های مردم نهاد جهت حمایت بهره‌مند شد، به دین منظور که این نهادها تبدیل به محل های برای ارائه خدمات و یا مراکز مشاوره ای برای زنان بدسرپرست و بی‌سرپرست شوند و در راستای جلب حمایت‌های مدنی کوشا باشند. این نهادها باید از ظرفیت های فعالین اقتصادی برای بکارگیری هرچه بیشتر زنان در مشاغل درخور توان آنها بهره کافی را برده و مشوقی باشند برای ادامه این روند. همچنین یکی از موارد دیگری که می‌تواند برای این زنان امید بخش باشد استفاده از واژه زنان سرپرست خانوار به جای بی‌سرپرست یا بد سرپرست است به تعبیری این لقب حس مسئولیت پذیری و هویتی تازه در آنها ایجاد نموده و این افراد را در مسیر صحیح رسیدگی به خانواده و یا فرزندان قرار می‌دهد.   منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8328/طعم-تلخ-بی-سرپرستی Wed, 11 Oct 2017 09:36:08 GMT علت افسردگی بعد از زایمان مشخص شد http://nasimeshiraz.ir/news/show/8327/علت-افسردگی-بعد-از-زایمان-مشخص-شد به گزارش نسیم شیراز، مسعود طهماسیان، دبیراجرایی چهارمین همایش نقشه برداری مغز ایران اظهارداشت: تصویربرداری ساختاری و عملکردی مغز در اختلالات خواب مانند آپنه خواب (توقف تنفس در خواب) و اختلال بی خوابی منجر به شناخت مکانیزم این بیماری‌ها و تغییرات ناشی از آنها در مغز شده است.   وی افزود: در چند مطالعه اخیر که توسط پژوهشکده علوم و فناوری های پزشکی دانشگاه شهید بهشتی و مرکز تحقیقات اختلالات خواب دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه و با همکاری محققان صاحب نامی از آلمان و انگلیس انجام شده، ارتباط مستقیم بین اختلالات خواب و تغییرات شبکه های عملکردی مغز مانند شبکه پایه ای مغز و شبکه درک هیجان و نیز آتروفی در بخش های مختلف مغز مانند هیپوکامپ و آمیگدال دیده شده است.   طهماسیان بیان کرد: به تازگی در یک مطالعه فراتحلیل نشان داده ایم که در بیماران مبتلا به آلزایمر، اختلال آپنه خواب پنج برابر بیشتر دیده می‌شود.   وی اظهارداشت: آپنه خواب یکی از مهمترین فاکتورهای خطر قابل پیشگیری از آلزایمر است. همچنین مطالعاتی که در دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه و زیر نظر دکتر حبیب اله خزایی انجام شده است نشان داده که بی خوابی سه ماهه آخر دوران بارداری، میزان ریسک افسردگی بعد از زایمان را افزایش می دهد و با درمان اختلال بی خوابی تحت نظر روان پزشک، شدت افسردگی بعد از زایمان کاهش پیدا می‌کند.   معاون آموزشی و پژوهشی پژوهشکده علوم و فناوری‌های پزشکی دانشگاه شهید بهشتی ادامه داد: پیرو برگزاری موفق سومین همایش نقشه برداری مغز ایران در دانشگاه شهید بهشتی در شهریور 1395 و حضور دانشمندان برجسته جهان در این رشته و با توجه به کیفیت مقالات چاپ شده در این زمینه از کشور ایران، پروفسور پل تامسون، استاد دانشگاه کالیفرنیای جنوبی و رئیس پروژه بین المللی انیگما (مطالعه مغز با استفاده از MRI)‌، پیشنهاد تاسیس گروه تحقیقاتی خواب را به ایران داد و پژوهشکده علوم و فناوری های پزشکی دانشگاه شهید بهشتی را بعنوان پایگاه اصلی مطالعات بین المللی خواب انتخاب کرد.   وی افزود: این گروه در این مدت موفق به جذب محققین برجسته ای از هلند، انگلیس و آلمان برای همکاری با گروه خواب انیگما شده است و شروع کار این گروه در چهارمین همایش نقشه برداری ایران رسما اعلام خواهد شد.   طهماسیان ادامه داد: انیگما یک کنسرسیوم بین المللی با مشارکت حداقل 35 کشور جهان است که پژوهشگران در زمینه های مختلف بیماریهای مغز با یکدیگر همکاری می کنند. در این پروژه محققین با به اشتراک گذاشتن نتایج تحقیقات خود به انجام پژوهشهای عظیم جهانی کمک کرده و نتایج آن را به صورت مقالات فراتحلیل در معتبرترین مجلات علمی انتشار می‌دهند.   منبع: سلامت نیوز info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8327/علت-افسردگی-بعد-از-زایمان-مشخص-شد Wed, 11 Oct 2017 09:29:42 GMT بند T برجام چیست؟ / بهانه جدید آمریکایی‌ها برای بازرسی از مراکز نظامی ایران http://nasimeshiraz.ir/news/show/8326/بند-T-برجام-چیست؟-/-بهانه-جدید-آمریکایی‌ها-برای-بازرسی-از-مراکز-نظامی-ایران به گزارش نسیم شیراز، در هفته‌‎های اخیر آمریکایی‌ها بهانه جدیدی برای دسترسی به مراکز غیر هسته‌ای و نظامی ایران یافته‌اند؛ «بند T ضمیمه یک برجام» همان بهانه جدید آمریکایی‌هاست تا بواسطه آن برای بازرسی از اماکن غیرهسته‌ای ایران به آژانس بین‌المللی انرژی اتمی فشار وارد آورند. فشار آنها تا حدودی هم کارگر افتاد؛ تا جاییکه «یوکیا آمانو» مدیر کل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی، اوایل مهرماه، خواستار شفاف‌سازی درباره بند T ضمیمه یک برجام شد. بند T چه می‌گوید؟ مطابق بند T ضمیمه یک برجام، هر گونه فعالیتی که به طراحی و توسعه یک وسیله انفجار هسته‌ای بینجامد، برای ایران ممنوع است. این فعالیت‌ها طبق متن توافق هسته‌ای شامل این موارد می‌شود: طراحی مدل‌های کامپیوتری برای شبیه سازی وسایل انفجاری‌هسته‌ای؛ طراحی چاشنی‌های انفجاری چند نقطه ؛ طراحی سیستم‌های تشخیص انفجار؛ طراحی چشمه‌های نوترونی هدایت کننده انفجارات. همچنین مطابق بند T، خرید مستقیم اقلام دارای کاربری‌های دوگانه که قابل استفاده در طراحی کلاهک‌های تسلیحاتی هستند، برای ایران ممنوع است و تهران برای ابتیاع(خریدن) اینگونه اقلام باید مسیر مشخص شده در برجام که از آن بعنوان «کانال خرید» یاد می شود و ذیل کمیسیون مشترک برجام است را طی کند. دو تفسیر از یک بند برجام؛ تفسیر مغلوط آمریکایی اما آمریکایی‌ها با فشار سیاسی و رسانه‌ای که ایجاد کرده‌اند، چنین القاء می‌کنند که آژانس بین‌المللی انرژی اتمی مسئول راستی آزمایی بند T است و باید زمینه بازدید کارشناسان و بازرسان این آژانس از مراکز غیرهسته‌ای و نظامی ایران فراهم شود.  البته این تنها نظر آمریکایی‌هاست و سایر طرف‌های برجام از جمله روس‌ها چنین نظری ندارند و معتقدند مسئول بحث در خصوص بندT، کمیسیون مشترک برجام است و در این بند هیچگونه اشاره‌ای به نقش آژانس نشده است. با دقت در مفاد بند T نیز مشخص می‌شود که تفسیر روس‌ها مطابق با واقعیت است؛ چرا که در اکثر مفاد بند فوق‌الذکر از ضمیمه یک برجام، قید تایید کمیسیون مشترک وجود دارد و در آنها هیچگونه نشانی از نقش راستی آزمایی آژانس آنگونه که در سایر ضمائم برجام قید شده، دیده نمی‌شود.  نماینده رادیکال آمریکا میدان‌دار بند T «نیکی هیلی» نماینده آمریکا در سازمان ملل که دیدگاه‌های تند و رادیکالی نسبت به ایران دارد و اوایل شهریور ماه عازم وین شده بود تا برای بازدید از مراکز غیرهسته‌ای و نظامی ایران به مسئولان آژانس بین‌المللی انرژی اتمی فشار وارد کند، در قضیه بند T نیز میدان‌دار شده است. وی پس از شکست تلاش‌های شهریورماه‌اش در متقاعد سازی مسئولان آژانس جهت بازدید از مراکز نظامی ایران، که نهایتا به هشتمین گزارش تایید کننده آژانس منجر شد، اینبار با حربه بند T جلو آمده است. هیلی روز پنجشنبه 28 سپتامبر (7 مهر) در جریان نشست شورای امنیت سازمان ملل، به انتقاد از روسیه و تفسیر این کشور از بند T ضمیمه یک برجام پرداخت و گفت «به نظر می‌رسد برخی از کشورها در تلاش هستند در مسیر بازرسی‌های بیشتر از ایران مانع‌تراشی کنند. توافق هسته‌ای ایران بدون بازرسی، وعده‌ای تو خالی است». البته این اظهارات کنایه آمیز و تهدید گونه نماینده آمریکا در سازمان ملل با واکنش مقامات روسی همراه بود؛ «میخائیل اولیانوف» رئیس دفتر کنترل تسلیحاتی و امور منع اشاعه در وزارت خارجه روسیه چند ساعت پس از لفاظی‌های «نیکی هیلی» طی بیانیه‌ای تصریح کرد که اتهامات واشنگتن علیه مسکوف کوته‌بینانه است و آژانس بین‌المللی انرژی اتمی که 8 بار پایبندی ایران به مفاد برجام را تایید کرده است، دلیلی برای مطرح کردن بازرسی از سایت‌های نظامی ایران ندارد. این مقام روس همچنین یادآور شد که «اظهارات نیکی هیلی ثابت می‌کنند که آمریکا در تلاش است تا نظر خودش را به آژانس و سایر طرف‌های برجام تحمیل کند». موضع ایران در قبال بند T اما ایران نیز راستی آزمایی بند T ضمیمه یک برجام را مطابق مفاد توافق هسته‌ای، در حیطه اختیارات و وظایف آژانس بین‌المللی انرژی اتمی قلمداد نمی‌کند. بهرام قاسمی سخنگوی وزارت امور خارجه کشورمان روز دوشنبه 16 مهرماه در جریان نشست خبری خود با اصحاب رسانه در پاسخ به سوالی مبنی بر احتمال بازدید بازرسان آژانس بین‌المللی انرژی اتمی از مراکز غیرهسته ای و نظامی ایران به موجب بند T ضمیمه یک برجام، گفت که «به موجب بند T حوزه‌های نظارتی تسری پیدا نمی‌کند و آژانس 8 بار پایبندی ایران به برجام را تأیید کرده است. همچنین تمامی مکانیزم‌های اجرای درست برجام در این سند پیش بینی شده است و هرگاه براساس این الزامات پیش‌بینی شده نیاز به اقدامی باشد بعد از وصول گزارش‌های رسمی، ایران می‌تواند پیرامون آنها اظهار نظر کند».  اشاره سخنگوی وزارت امور خارجه کشورمان، به رویه‌ای برجامی است که مطابق آن اگر شواهد متقنی دال بر انجام فعالیت‌های هسته‌ای ممنوعه در برخی مکان‌ها در ایران از جمله سایت‌های نظامی وجود داشته باشد، آژانس بین‌المللی انرژی اتمی باید در ابتدای امر طی گزارش و یادداشتی رسمی با انضمام همان شواهد و مدارک متقن، موضوع را با ایران مطرح کند و در صورت تایید تهران، درخواست بازدید را ارائه نماید.  تقلا و جهد آمریکایی‌ها برای وادارکردن مسئولان آژانس بین‌المللی انرژی اتمی جهت بازرسی از اماکن غیرهسته‌ای و نظامی ایران که اخیرا با بهانه بند T همراه شده، در شرایطی است که بنا به اذعان مسئولان آژانس، آمریکایی‌ها هیچگونه شواهد و مدارکی ناظر بر فعالیت‌های ممنوعه ایران به آژانس ارائه نکرده‌اند و درخواست‌های آنها صرفا جنبه و بهانه سیاسی دارد.  همچنین اهتمام سردمداران رژیم آمریکا برای اعمال فشار به آژانس جهت بازدید از تاسیسات و مراکز نظامی ایران در چارچوب برجام در شرایطی است که نه در این توافق و نه در قطعنامه پیرامونی آن، به هیچ وجه بند و مفادی دال بر ضرورت بازدید از مراکز نظامی ایران درج نشده است؛ بلکه ایران صرفا به جهت تسهیل و تسریع در فرایند اعتماد سازی، بصورت داوطلبانه پروتکل الحاقی را اجرایی می‌کند. مضاف بر اینها، مقامات و مسئولان کشورمان نیز در رابطه با بازدید از مراکز نظامی از آن جهت که مستقیما مرتبط با حیطه محرمانه امنیتی و دفاعی است بسیار حساس هستند.  پیشتر در گزارشی با عنوان بازدید از «مراکز نظامی ایران»؛ آرزویی که یانکی‌ها به گور خواهند برد، به واکنش یکپارچه و متحد مقامات و مسئولان کشورمان به تلاش مذبوحانه آمریکایی‌ها برای بازدید از مراکز نظامی ایران پرداخته بودیم.  به طور کلی آمریکایی‌ها با عَلم کردن موضوعاتی از قبیل بند T، بر روی بهانه بازدید از مراکز نظامی کشورمان تمرکز کرده‌اند تا شاید آنرا مستمسکی برای خروج از برجام با مقصر جلوه دادن ایران، قرار دهند؛ آنچه مسلم است طرح بازدید از مراکز نظامی ایران جهت راستی آزمایی برجامی با امتناع و مخالفت تصمیم گیران کشور مواجه خواهد شد.   منبع:میزان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8326/بند-T-برجام-چیست؟-/-بهانه-جدید-آمریکایی‌ها-برای-بازرسی-از-مراکز-نظامی-ایران Wed, 11 Oct 2017 09:26:47 GMT کودکان بیشتر دچار آلرژی می شوند/ مایت ها یکی از علل آلرژی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8325/کودکان-بیشتر-دچار-آلرژی-می-شوند/-مایت-ها-یکی-از-علل-آلرژی به گزارش نسیم شیراز، صبا عرشی با بیان اینکه یکی از انواع آلرژی که سیستم ایمنی برخی افراد نسبت به عوامل محیطی واکنش بیشتری نشان می‌دهد آلرژی‌زا‌های خانگی است، افزود: این واکنش‌ها با علائم خاصی همراه است که ما با انواع حساسیت‌ها از آن نام می‌بریم. زمینه وراثتی در این خصوص نقش دارد و البته عوامل محیطی هم در بروز حساسیت موثر است. وی در خصوص علل افزایش شیوع آلرژی در جهان، گفت: زایمان به روش سزارین، مصرف شیرخشک یا شیر گاو، تغییر شیوه زندگی و زندگی شهر نشینی و تغذیه از مواد غذایی کارخانه‌ای از علل شیوع آلرژی هستند. این متخصص آلرژی با بیان اینکه آلرژی‌های تنفسی ناشی از استنشاق و ورود مواد حساسیت‌زای موجود در هوا که از بینی تا ریه را می‌تواند در گیر کند، افزود: عوامل استنشاقی به دو دسته تقسیم می‌شود. عوامل فصلی که در فصل خاص مشکل ایجاد می‌کند که این عوامل در هوا وجود دارد. عوامل دائمی که در منزل هستند. آلرژی استنشاقی روی سیستم تنفسی تاثیرگذار است. ضمن این که روی پوست و مخاط هم اثرگذار است. عرشی با بیان اینکه آلرژی بیشتر کودکان را درگیر می‌کند، ادامه داد: عوامل آلرژی‌زا داخل منزل عبارتند از: ذرات سوسک، حشره‌ای به نام مایت و گاز‌های درون منزل مثل سوخت فسیلی، پشم، پر، چوب و... که در وسایل منزل یافت می‌شود. این موارد در تمام طول سال، فرد را تحریک می‌کند. بویژه در شب‌ها بیشتر وارد دستگاه تنفسی می‌شود. وی در باره مایت‌ها تصریح کرد: مایت‌ها حشراتی هستند از خانواده کنه؛ بدن آن‌ها سه دهم میلی‌متر قطر دارد. ذرات بدن و مدفوع آن‌ها وارد هوا و محیط زندگی می‌شود. هر قدر خانه کهنه‌تر و سنتی‌تر باشد غلظت مایت‌ها بیشتر است. این موجودات در قالی، موکت، محیط گرم و مرطوب زندگی می‌کنند و تکثیر می‌شوند. این فوق‌تخصص آلرژی و ایمونولوژی بالینی با بیان اینکه سمپاشی عادی روی آن‌ها اثر نمی‌گذارد و باید با رعایت بهداشت محیط می‌توانیم به این هدف برسیم، بیان کرد: خانه‌ها باید روزانه دو سه ساعت هواگیری شوند. بعلاوه جوشاندن آب نباید در خانه زیاد صورت گیرد؛ زیرا رطوبت داخل منزل را بالا می‌برد. ملحفه‌ها نیز باید هفته‌ای یکبار با ماشین لباسشویی با حرارت60 درجه سانتی‌گراد شسته شوند و مقابل نور خورشید قرار بگیرند. وی در پایان با بیان اینکه مایت‌ها با چنگال‌های خود به الیاف می‌چسبند و با شست وشوی عادی با دست از بین نمی‌روند، اظهارداشت: نباید به کودکی که آلرژی دارد، عروسک پشمالو بدهیم، چون مایت‌ها در این عروسک‌ها رشد و تکثیر می‌یابند. سمپاشی سالانه به منظور از بین بردن سوسک‌ها و بستن سوراخ فاضلاب برای وارد نشدن سوسک نیز اهمیت دارد.   منبع:میزان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8325/کودکان-بیشتر-دچار-آلرژی-می-شوند/-مایت-ها-یکی-از-علل-آلرژی Wed, 11 Oct 2017 09:17:09 GMT شعار امسال روز جهانی کودک دختر و تناقض‌هایی که باید به آنها توجه کرد http://nasimeshiraz.ir/news/show/8324/-شعار-امسال-روز-جهانی-کودک-دختر-و-تناقض‌هایی-که-باید-به-آنها-توجه-کرد به گزارش نسیم شیراز، روز جهانی کودک دختر از سال ۲۰۱۲ توسط سازمان ملل متحد به‌عنوان یک مناسبت جهانی معرفی شد و طی این سال‌ها شاهد بزرگداشت این روز با شعارهای مختلفی در کشورهای مختلف و از سوی سازمان‌های بین‌المللی بوده‌ایم. در سال ۲۰۱۳ در این روز بیش از 2 هزار مراسم بزرگداشت برگزار شده است. شعار ۲۰۱۷ این روز «توانمندسازی دختران:‌ اقدامات فوریتی و افزایش استقامت» است.  یک میلیارد و یک میلیون دختر در سرتاسر جهان وجود دارد و به‌عنوان بخش قابل توجهی از جمعیت زنان که در سال‌های اخیر توجه سازمان‌های بین‌المللی و جامعه مدنی را به خود مشغول داشته، این دختران نیز می‌توانند سوژه مهمی در رویه‌ها و سازوکارهای این سازمان‌ها باشند. به‌عنوان مثال، در سال ۲۰۱۶ شعار سازمان ملل برای این روز «پیشرفت دختران: پیشرفت اهداف» بود؛ در اشاره به تصادم بزرگداشت این سال به‌عنوان سالی که سند توسعه پایدار ۲۰۳۰ در سازمان ملل مورد رأی‌گیری اعضاء قرار گرفت. بند پنجم این سند به وضعیت زنان و دختران به‌طور خاص اشاره دارد و مورد بررسی‌های انتقادی فراوانی در کشورهای اسلامی قرار گرفته است. دیگر شعارهای این روز در سال‌های مختلف عبارتند از:‌ پایان دادن به ازدواج کودکان (۲۰۱۲)، نوآوری برای آموزش دختران (۲۰۱۳)، توانمندسازی دختران نوجوان: مبارزه با چرخه خشونت (۲۰۱۴)، قدرت دختران نوجوان: افق ۲۰۳۰ (۲۰۱۵)، پیشرفت دختران: پیشرفت اهداف (۲۰۱۶) و توانمندسازی دختران:‌ اقدامات فوریتی و افزایش استقامت (۲۰۱۷). دلیل شعار سال جاری این روز آن است که جهان در ۲۰۱۶ شاهد خشونت‌های فراوان در مناطق مختلف، به‌خصوص مسلمان‌نشین بوده، و زنان و دختران در این میان بخش آسیب‌پذیر قربانیان این خشونت‌ها بوده‌اند. در این سال ۵۳۵ میلیون کودک شاهد جنگ، بیماری‌های مسری، و بلایای طبیعی بوده‌ و ۵۰ میلیون کودک سرگردان در کوچ‌های دسته‌جمعی بوده‌اند که نیمی از آن‌ها ناخواسته و اجباری بوده است. در نگاه اول، رسیدگی به موضوع دختران در سطح جهانی ایده‌ای انسان‌دوستانه و ملاطفت‌آمیز به‌نظر می‌رسد و این ذهنیت را ایجاد می‌کند که سازمان‌های بین‌المللی متعددی در حال رسیدگی تخصصی به مسایل مبتلابه دختران هستند. اما با نگاهی به روند بزرگداشت این روز به‌نظر می‌رسد علی‌رغم شعارهای متنوع این روز در سال‌های مختلف، نهاد زنان سازمان ملل -و دیگر فعالان فرهنگی عرصه بین‌المللی به پیروی از آن- هر ساله روز جهانی دختر را تنها با شعار اولین سال آن، یعنی «پایان دادن به ازدواج کودکان» برگزار کرده و به ارائه آمارها و تحلیل‌های نخ‌نماشده این موضوع می‌پردازند. نهاد زنان سازمان ملل در سال ۲۰۱۶ در این روز به‌جای پرداختن به ابعاد مختلف پیشرفت دختران که شعار این سال اعلام کرده بود، اعلام کرد که یک‌سوم دختران در کشورهای در حال توسعه قبل از سن ۱۸ سالگی ازدواج می‌کنند و این امر را تهدیدی برای آموزش، آزادی، سلامت، و رشد جسمانی و روانی این دختران تا رسیدن به زنانگی قلمداد کرده و آن را معارض با اهداف توسعه هزاره عنوان کرد. این در حالی است که موضوع حداقلِ سن ازدواج دختران (و پسران) امری فرهنگی و در هم تنیده با ریشه‌های تاریخی، مذهبی، و فرهنگی ملل بوده و به همین دلیل تعیین آن برعهده دولت‌ها گذارده شده است. نگاهی به خاستگاه‌های روز جهانی کودک دختر نشان می‌دهد این روز اولین‌بار از سوی یک سازمان‌ مردم‌نهاد کانادایی با هدف بهبود تغذیه کودکان دختر در اجتماعات و کشورهای محرومیت‌زده به دولت کانادا پیشنهاد شده و در نهایت در سال ۲۰۱۱ توسط رونا آمبروز، وزیر امور زنان کانادا، در قالب قطعنامه‌ای به سازمان ملل پیشنهاد و تصویب شده است. گذشته از این‌که این قطعنامه در این سال‌ها چه میزان به روح اولیه این مناسبت که ایجاد تساوی در دسترسی دختران جوامع و اجتماعات حاشیه‌ای به منابع غذایی است وفادار مانده، به‌نظر می‌رسد خاستگاه اولیه این مناسبت نیز قابل تأمل است. کانادا به‌عنوان کشوری این قطعنامه را از بهانه‌ای برای توزیع مناسب محصولات غذایی به سازوکاری بین‌المللی برای تعدی فرهنگی به کشورهای اسلامی پیشنهاد کرده است که خود نزدیک به چهار دهه است که متهم به کوتاهی در رسیدگی به پرونده قاچاق جنسی و قتل عام زنان و دختران سرخپوست است. مطالعه‌ای در سال ۲۰۰۸ اعلام کرد پرونده قاچاق جنسی زنان و دختران در کانادا به‌جای محوریت قاچاق، موضوع را در قالب روسپیگری پی‌گیری می‌کند تا نسبت به مسؤولیت و ورود دولت به موضوع، حساسیت ایجاد نشود. آنوپریا سثی نویسنده این مطالعه معتقد است سیاست‌های دولت کانادا به‌جای اتخاذ رویکرد کلان، مسایل اجتماعی را به چند موضوع خشونت، فقر، بهداشت و سیستم جزا محدود کرده است و این تفکیک حیطه‌ها مانع از ایجاد درک مناسب از وضعیت زنان و دختران سرخپوست می‌شود. در سال ۲۰۱۴، استیو پنی در کندیَن‌پرس عنوان کرد زنان و دختران سرخپوست به این دلیل قربانی قاچاق جنسی هستند که بیش از دیگر اقلیت‌ها با فقر، اعتیاد، و عوارض ذهنی دست به گریبان‌اند. در ۲۰۱۶، روزنامه گاردین به نقل از دولت کانادا اعلام کرد تعداد قربانیان قاچاق و قتل در پرونده معروف زنان و دختران سرخپوست بسیار بیشتر از آمار اعلامی ۱۲۰۰ نفر بوده و به ۴۰۰۰ هزار تن می‌رسد. روشن است که ارائه قطعنامه‌ برای بزرگداشت روز کودکان دختر به سازمان ملل از سوی دولتی که پرونده‌ای با عمر حداقل سه دهه در زمینه قاچاق جنسی و قتل زنان و دختران بومی خود دارد، در وهله اول می‌باید ناظر بر رسیدگی کامل و مناسب به پرونده‌های مشابه باشد، اما تأکید همیشگی دولت‌های غربی بر موضوع «آزادی» و «آموزش» و پیوند دادن این مفاهیم با رویکردهای مورد مناقشه‌ای همچون سن ازدواج، تنها دستاورد این مناسبت طی سال‌های کم‌شمار پیدایش این روز بوده است. علاوه‌براین، باتوجه به عدم پایبندی عملی سازمان‌های مختلف به شعارهای اعلامی این روز در سال‌های گذشته و تمرکز غیرمنطقی بر موضوع سن ازدواج به‌منظور ایجاد فشار بر کشورهای مسلمان، هرگونه امیدواری نسبت به رسیدگی این سازمان‌ها به موضوعات مهم بشری نظیر کشتار ۱۳۳۲ کودک یمنی در حمله نظامی عربستان و بمباران ۳۸ مدرسه در این کشور، ساده‌انگارانه است. طبق اعلام یونیسف، نیم میلیون کودک یمنی در وضعیت حاد سوءتغذیه در اثر حمله نظامی و ۳ و نیم میلیون کودک و زن باردار یمنی گرفتار سوءتغذیه مزمن هستند. ۲ میلیون کودک یمنی قادر به حضور در مدرسه نیستند و ۷۰۰ هزار یمنی با وبا دست و پنجه نرم می‌کنند که از این تعداد، نیمی کودک هستند. نیویورک‌تایمز اعلام کرد از ۱۴۴۰ مدرسه یمن، ۱۲۰۰ مدرسه در اثر معوقات حقوقی معلمین بسته شده‌اند و وضعیت جنگ عامل تشدید ازدواج کودکان دختر به‌دلیل ناتوانی خانواده‌ها در تغذیه آن‌ها بوده است. در میانمار، تنها از ابتدای ماه اون تاکنون نیم میلیون مسلمان روهینگیایی که ۲۴ هزار تن آن را کودکان تشکیل می‌دهند، آواره شده‌اند. یونیسف اعلام کرده است این کودکان در وضعیت حاد تغذیه، آب سالم و سرپناه به‌سر می‌برند. سازمان ملل و زیرشاخه‌های آن مانند یونیسف و سازمان بهداشت جهانی سرگرم ارائه آمار مربوط به نصب شیر آب تصفیه و کیت‌های بهداشتی برای جمعیت فزآینده کودکان آواره روهینگیایی هستند؛ در حالی‌که ادعای آن‌ها این است که از میان بیش از ۷ هزار کودک روهینگیایی مورد آزمایش، تنها ۱۱۷ کودک سوءتغذیه حاد دارند! طبق تخمین یونیسف، رسیدگی به وضعیت یمن و سامان دادن به خانواده‌های آواره و جنگ‌زده یمنی نیازمند کمک 236.6 میلیارد دلاری دولت‌هاست و دور از انتظار نیست که این کشورها به‌عنوان حامیان مالی و پدرخواندگان سازمان ملل برای فرار از چنین هزینه‌هایی بار دیگر تأکید را از مصائب واقعی بشریت برداشته و تحلیل‌های مکرر خود را بر موضوع سن ازوداج متمرکز کنند. اتحاد دولت‌های غربی با حکومت وهابی عربستان و خودداری از ورود به جنگ فرقه‌ای وهابی‌ها با شیعیان یمن و همچنین حمایت پشت پرده از نسل‌کشی مسلمانان روهینگیا از سوی بوداییان تندرو نیز دیگر عامل ناامیدی نسبت به رسیدگی مناسب به وضعیت بشری در یمن و میانمار در روز جهانی کودکان دختر است.   منبع: مهرخانه انتهای پیام info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8324/-شعار-امسال-روز-جهانی-کودک-دختر-و-تناقض‌هایی-که-باید-به-آنها-توجه-کرد Wed, 11 Oct 2017 08:59:22 GMT تربیت جنسی کودک پیش از انتخاب همسر آغاز می‌شود http://nasimeshiraz.ir/news/show/8323/-تربیت-جنسی-کودک-پیش-از-انتخاب-همسر-آغاز-می‌شود به گزارش نسیم شیراز، مؤلف کتاب خانواده و مراقبت‌های جنسی فرزندان (در آموزه‌های اسلامی) گفت: براساس رویکرد دینی، تعلیم و تربیت جنسی تمام مراحل زندگی انسان را در برمی‌گیرد. فرید محمدی‌مقدم، مؤلف کتاب خانواده و مراقبت‌های جنسی فرزندان (در آموزه‌های اسلامی) و پژوهشگر سطح 4 حوزه علمیه  درباره مفهوم آموزش جنسی تصریح کرد: نگاه و پژوهش من از منظر آموزه‌های دینی است. با توجه به آموزه‌های دینی مقصود من از آموزش جنسی، تعلیم و تربیت جنسی است؛ یعنی بخشی از آموزه‌های دینی بحث آموزش و تعلیم دادن و بخشی مباحث تربیتی است. براساس رویکرد دینی، تعلیم و تربیت جنسی تمام مراحل زندگی انسان را در برمی‌گیرد. همچنین این رویکرد تمام اعضای خانواده را شامل می‌شود؛ یعنی پدر، مادر و فرزندان باید آموزش‌هایی را ببینند. از طرفی وظایفی نیز برعهده دولتمردان و حاکمیت است. این پازل گسترده را باید دید. دو رویکرد کلی در آموزش جنسی او با اشاره به رویکردهای مختلف در حوزه آموزش جنسی گفت: در بحث آموزش جنسی دو رویکرد کلی وجود دارد؛ عده‌ای موافق و عده‌ای مخالف هستند. علت مخالفت‌ها هم به جنبه‌های مختلف بازمی‌گردد چراکه تعریف آموزش جنسی دقیقاً مشخص نیست. از همین‌رو افرادی که مخالف آموزش جنسی هستند درواقع مخالف بخشی از آموزش‌های غربی هستند. اما اگر در گستره بحث آموزه‌های دینی ورود پیدا کنیم و به مخالفان این آموزش‌ها بگوییم که در دین چنین آموزش‌هایی وجود دارد، این بخش را قبول می‌کنند. موافقان مطلق آموزش جنسی هم عمدتاً کسانی هستند که رویکرد آموزه‌های غربی را پذیرفته‌اند و شکی نیست که روان‌شناسی غرب یک‌سری آموزش‌های خاص دارد که گاهی در تقابل با آموزه‌های دینی است. لزوم آموزش‌هایی در آستانه ازدواج برای تربیت موفق جنسی فرزند مؤلف کتاب خانواده و مراقبت‌های جنسی فرزندان در مورد کسانی که موافق رویکرد اسلامی هستند، تصریح کرد: این افراد معتقدند بسته کاملی در رابطه با تعلیم و تربیت جنسی در آموزه‌های دینی برای تمام سنین و اقشار و حتی برای مسؤولان و دولتمردان وجود دارد. کتابی که تألیف کردم تربیت جنسی فرزند را در 10 مرحله رشد کودک تبیین می‌کند. تربیت جنسی براساس معیارهای دینی از انتخاب همسر در مرتبه اول شروع می‌شود که معتقدیم اگر کسی می‌خواهد تربیت جنسی درستی برای فرزندش داشته باشد، در گام اول باید در انتخاب همسر دقت کند. مثلاً در روایتی می‌گوید برای فرزندان‌تان همسر شایسته انتخاب کنید زیرا ژن‌ها تأثیرگذار است. بخشی از این آموزش‌ها باید به افراد در آستانه ازدواج ارایه شود. ضرورت توجه به نکاتی پیش از انعقاد نطفه محمدی‌مقدم با اشاره به مراحل تربیت جنسی فرزند پس از ازدواج گفت: پدر و مادر باید این مراحل را بدانند و آن را در تربیت خود اعمال کنند. مرحله دوم پیش از انعقاد نطفه فرزند است؛ که اشاره می‌کند پدر و مادر چه رعایت‌هایی داشته باشند. حتی بحث رژیم غذایی مطرح است و این‌که چه خودسازی‌های معنوی داشته باشند. پیش از انعقاد نطفه فرزند از یکی دو روز قبل از انعقاد گرفته تا چند هفته و یک ماه و چهل روز مباحث مختلفی است که در آموزه‌های دینی هم به آن اشاره شده است. اهمیت ویژه چگونگی روابط بین زوجین او مرحله سوم را در هنگام انعقاد نطفه فرزند دانست و ادامه داد: در این مرحله نیز آموزه‌هایی ارایه می‌شود از جمله چگونگی روابط بین زوجین که از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده و خیلی پررنگ به آن پرداخته شده است تا فرزند براساس آموزه‌های دینی تکوین پیدا کند. مرحله چهارم در دوران بارداری است که باید والدین رعایت‌هایی را داشته باشند که در تربیت جنسی فرزند تأثیرگذار است. این چهار مرحله قبل از تولد فرزند و 6 مرحله دیگر بعد از تولد است. مرحله پنجم هنگام تولد و ایام نوزادی تا حداکثر یک ماهگی است که والدین باید مراقبت‌ها و دستورالعمل‌هایی را رعایت کنند. مرحله ششم شیرخوارگی است یعنی از تولد تا پایان 2 سالگی که پدر و مادر باید رعایت‌هایی داشته باشند. مرحله هفتم از خردسالی یا کودکی اول یعنی از ابتدای سه سالگی تا 6 سالگی است. مرحله هشتم نیز تربیت جنسی فرزند از کودکی دوم یعنی 6 سالگی شروع می‌شود تا قبل از بلوغ و مرحله نهم تربیت جنسی فرزند از دوران نوجوانی و بلوغ یعنی از سن تکلیف تا 18- 17 سالگی است که مباحث فراوانی را در برمی‌گیرد از جمله شیوه‌های عفاف‌ورزی دختران و پسران که به‌طور مفصل در کتاب درسنامه عفاف در 600 صفحه بیان شده است. مرحله دهم تربیت جنسی فرزند در دوران جوانی، خواستگاری و ازدواج فرزندان است که از 17 سالگی به بعد در نظر گرفته شده است. برخی آموزه‌ها مختص والدین و برخی برای انتقال به فرزندان است این پژوهشگر حوزه علمیه با بیان این‌که برخی از مراحل صرفاً مختص پدر و مادر هستند و باید آن‌ها رعایت کنند و بخشی از این آموزه‌ها باید به فرزند انتقال داده شود، گفت: باید فرزند آگاه شود که چه رعایت‌هایی در این زمینه داشته باشد. مثلاً در آیه قرآن اشاره شده که فرزندان در سن خاصی وقتی بخواهند وارد اتاق پدر و مادر شوند باید اجازه بگیرند. این موضوع و مسائلی مانند خودمراقبتی و محافظت در برابر تعرض دیگران باید به‌طور مستقیم به فرزندان آموزش داده شود. این آموزش‌ها در حوزه دینی است که در مراحل مختلف این‌ها دیده شده‌ و مباحث آن هم بسیار گسترده است. هریک از این 10 مرحله عناوین فراوانی را در زیرمجموعه خود دارند. مهدکودک‌ها در حوزه تربیت جنسی فعال شوند محمدی‌مقدم درباره نقش مهدکودک‌ها و مدارس در تربیت جنسی کودکان تصریح کرد: قطعاً بخشی از این آموزش‌ها به مربیان مهدکودک‌ها بازمی‌گردد؛ یعنی مهدکودک‌ها هم باید در این زمینه فعال شوند و آموزش‌هایی به مربیان مهدکودک‌ها داده شود که علاوه بر پدر و مادر، مهدکودک‌ها و همچنین مدارس در این زمینه ورود کنند. ممکن است برخی از مباحث مشترک باشد؛ یعنی نه‌تنها پدر و مادر این آموزه‌ها را به فرزندان خود به‌طور مستقیم به حالت آموزشی و غیرمستقیم به‌صورت تربیتی انتقال دهند؛ بلکه مهدکودک‌ها و مدارس این رعایت‌ها را باید داشته باشند. در این وضعیت ممکن است نوعی هم‌پوشانی اتفاق بیفتد که متفاوت از موازی‌کاری است. این هم‌پوشانی، تأکیدی بر آموزه درست است که هرچه این تأکید از جنبه‌های مختلف و از سوی افراد و محیط‌های مختلف اعمال شود، در نهادینه‌شدن این آموزه‌ها می‌تواند بیشتر مؤثر باشد.   لزوم ورود حاکمیت براساس آیات قرآن او با تأکید بر لزوم ورود حاکمیت اظهار کرد: قطعاً ورود حاکمیت در مباحث تربیت جنسی افراد جامعه لازم است. آیات قرآن نیز صریحاً اشاره دارند که هم در بحث ازدواج و هم در رابطه با تربیت جنسی کودکان، حاکمیت نقش بسیار مؤثری در تولید محتوا، پژوهش و تربیت مربیان دارد. تا زمانی‌که حاکمیت ورود پیدا نکند، این موضوع به درستی مدیریت نخواهد شد.   منبع: مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8323/-تربیت-جنسی-کودک-پیش-از-انتخاب-همسر-آغاز-می‌شود Wed, 11 Oct 2017 08:56:34 GMT اشتراک این موارد در شبکه‌های اجتماعی، ممنوع! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8322/اشتراک-این-موارد-در-شبکه‌های-اجتماعی،-ممنوع! به گزارش نسیم شیراز، شاید فکر کنید شبکه های اجتماعی، مانند فیسبوک، امنیت و حریم خصوصی خود را دارند، اما واقعیت چیز دیگری است. شما نمی توانید هیچ تضمینی برای این که چه اتفاقی برای عکس ها و نوشته هایتان می افتد، داشته باشید. پس اگر امنیت زندگی تان را می خواهید، لازم است از این پس پست هایتان را با احتیاط بیشتری در اینترنت به اشتراک بگذارید.     اطلاعات شخصی و مالی     احتیاجی نیست که شما آدرس خانه، شماره تلفن، تاریخ تولد، نام پدر یا دیگر اطلاعات شخصی تان را در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید، زیرا دیگران به راحتی می توانند با در دست داشتن نشانه ای کوچک از شما، به دیگر اطلاعات تان دسترسی پیدا کنند. بنابراین اگر دوست ندارید که اطلاعات شما به راحتی در اختیار دیگران قرار گیرند، تا جای ممکن از نوشتن اطلاعات شخصی خود بپرهیزید.           موقعیت مکانی     حتما امنیت صفحه ای که در آن عضو هستید را چک کنید، زیرا ممکن است که موقعیت مکانی آن فعال باشد. در این صورت هر پستی که بگذارید، مکانی که در آن هستید نیز برای دیگران به اشتراک گذاشته می شود که همین امر می تواند برایتان خطرناک و دردسرساز باشد. به عنوان مثال دیگران می فهمند که شما مسافرتی چند روزه را در پیش دارید یا این که در حال حاضر در خانه نیستید و... بنابراین اگر نمی خواهید که دیگران رد پای شما را قدم به قدم دنبال کنند، لوکیشن یا همان موقعیت مکانی خود را غیر فعال کنید.           برنامه مسافرتی     دلیلی ندارد که دیگران از برنامه سفر شما آگاه باشند. چرا آنها باید بدانند که خانه شما به مدت چند روز خالی است یا این که یک هفته در دفتر کار خود نخواهید بود؟ بسیاری از خلافکاران و دزدان از طریق همین شبکه های اجتماعی برای ردیابی موقعیت های مورد نظرشان استفاده می کنند. مطمئنا شما هم دوست ندارید که شیرینی سفر با دیدن خانه خالی تان تلخ شود.           خبرهای خوب     به همان اندازه که انتشار برنامه سفر و موقعیت مکانی شما کار خطرناکی است، به اشتراک گذاشتن خبرهای خوبی که در مورد خودتان می شنوید نیز می تواند عواقب بدی داشته باشد. به عنوان مثال اگر پیشرفتی در کار داشته اید و فکر می کنید که انتشار آن حسادت دیگران را بر می انگیزد، از  به اشتراک گذاشتن آن با دوستان تان خودداری کنید یا حداقل آن را به گونه ای بازگو کنید که به دیگران حس بدی دست ندهد اما هرگز برای فخر فروشی و برانگیختن حسادت دیگران به شیوه زندگی خود، این کار را انجام ندهید.           پست هایی که کنجکاوی دیگران را بر می انگیزد     از به اشتراک گذاشتن پست هایی که کنجکاوی دیگران را در مورد شما بر می انگیزد، خودداری کنید. به عنوان مثال ممکن است پستی بگذارید که قابل فهم برای دیگران نباشد، در این شرایط دیگران مطمئنا از شما سوال هایی چون «چه اتفاقی افتاده؟»، «منظورت چیست؟» یا... می پرسند. بنابراین از گذاشتن پست های مبهم، مانند «امروز بدترین روزم است» یا «بهتر از این نمی شود!» خودداری کنید، مگر این که از عمد بخواهید جلب توجه کنید.           اطلاعات شخصی     اگر از عشق زندگی تان جدا شده اید یا این که خبر بدی از زبان پزشک تان شنیده اید یا حتی از دست همکارتان شاکی هستید، نباید چنین اطلاعات شخصی را با دیگران به اشتراک بگذارید. نوشتن برنامه کلی زندگی تان مشکلی ایجاد نخواهد کرد اما جزییات جایی در شبکه های اجتماعی ندارند. قبل از به اشتراک گذاشتن آنها فکر کنید که تمام دوستان، فامیل، همکاران یا حتی مدیرتان آنها را خواهند خواند، پس اگر دوست ندارید که جزیی ترین اطلاعات زندگی تان به گوش جهان برسد، از به اشتراک گذاشتن آنها بپرهیزید.           عکس های شرم آور     مطمئنا همه ما کارهای عجیب و دور از تصور کرده ایم اما گذاشتن عکس آنها در شبکه های اجتماعی ممکن است پیام منفی را به دیگران منتقل یا حتی نظر دیگران را نسبت به شما عوض کند. علاوه بر آن، دیگران به سادگی می توانند عکس شما را در صفحات دیگری منتشر کرده و در نهایت مایه آبروریزی تان شود. بنابراین قبل از گذاشتن عکس هایی که برای خودتان خاطره ساز و خنده آور است، اما روی دیگران اثری منفی می گذارد، خوب فکر کنید.           عکس های شخصی     اگر دوست ندارید که عکس های شخصی خود را با دیگران به اشتراک بگذارید، از آپلود کردن آنها در هر مکان خصوصی دیگر یا حتی ارسال آنها به صورت مسیج خصوصی برای دیگران نیز خودداری کنید، زیرا هر چقدر هم که شما به امنیت فضایی که عکس تان در آن قرار دارد مطمئن باشید، باز هم احتمال این که روزی به دست دیگران برسد، زیاد است.           شکایت از کار     حتی پس از یک روز سخت کاری، عاقلانه نیست که در شبکه های اجتماعی در مورد کارتان گله و شکایت کنید. مطمئنا در میان دوستان تان افرادی هستند که بیکارند یا در موقعیت شغلی مناسبی به سر نمی برند. در این شرایط نه تنها با شما احساس همدردی نمی کنند، بلکه برعکس، شما را فردی قدرنشناس نیز می خوانند. علاوه بر آن ممکن است همکار یا مدیرتان نیز از حرف های شما برداشتی کند که برایتان دردساز شود.           اطلاعات محل کار     شاید صحبت کردن در مورد فعالیتی که شما در محل کارتان انجام می دهید، برای خودتان چندان اهمیتی نداشته باشد اما بدون شک مدیرتان از این کار خوشنود نخواهد شد. به علاوه، شما با در اختیار گذاشتن اطلاعات شرکتی که در آن به سر می برید، این فرصت را به رقبا می دهید تا از شما پیشی بگیرند یا حتی از ایده های ناب شما سواستفاده کنند. بنابراین اطلاعات محیط کارتان، موضوع خوبی برای اشتراک در دنیای مجازی نیست.           زندگی دیگران     فرقی نمی کند که خبر ازدواج دوست صمیمی تان باشد، یا خبر قبولی برادرتان در دانشگاه یا حتی بارداری دختر خاله تان، شما نباید اولین نفری باشید که خبرهای مهم زندگی دیگران را منتشر می کند. بگذارید که فرد مورد نظر خودش منتشر کننده خبر باشد، پس از آن می توانید با اجازه او، خوشحالی خود را با دیگران به اشتراک بگذارید.           خبرچینی     شبکه های اجتماعی به هیچ وجه مکان خوبی برای پشت سر دیگران حرف زدن یا دعواهای خانوادگی و دوستانه نیست. بنابراین عصبانیت خود را در آن مکان تخلیه نکنید. با این کار بدون شک حرف های شما به گوش مخاطب مورد نظر رسیده و نه تنها رابطه شما با او به پایان می رسد بلکه دیگران نیز اعتمادشان را به شما از دست خواهند داد.           پیشنهادهای پزشکی     تنها در صورتی که شما مدرک پزشکی و در این زمینه تخصص دارید، می توانید در مورد داروها و روش ها درمان نظر دهید، در غیر این صورت، تجربیات شخصی به هیچ وجه منبع معتبری در زمینه پزشکی نخواهند بود زیرا ممکن است که روی بدن فرد دیگر، جوابی عکس دهد.    منبع:برترین ها info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8322/اشتراک-این-موارد-در-شبکه‌های-اجتماعی،-ممنوع! Tue, 10 Oct 2017 10:08:29 GMT زنان بی‌دفاع و شکاف جنسیتی در جوامع سنتی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8321/زنان-بی‌دفاع-و-شکاف-جنسیتی-در-جوامع-سنتی به گزارش نسیم شیراز،  مشارکت سیاسی و اقتصادی زنان در راستای توسعه نظام اجتماعی، امری است که قانون اساسی نیز آن را به رسمیت شناخته است.   شکاف جنسیتی در اکثر جوامع سنتی یکی از پایدارترین و برجسته ترین شکاف‌های اجتماعی در طول تاریخ بوده است. فرهنگ های جوامع سنتی با احکام قطعی و تغییرناپذیر، زن و مرد را از يكدیگر جدا کرده و میان آنان تمایز و تبعیض قایل شده است. هرچند فعالان حقوق زن و جنبش‌های اجتماعی مدافع حقوق زنان، در طول بیش از 150 سال اخیر برای رفع این شکاف تبعیض آمیز تلاش کرده اند اما هنوز در بسیاری جوامع به ویژه جوامع سنتی، زنان قربانی بدترین شیوه‌های تبعیض، خشونت و محرومیت از حقوق اساسی می شوند.   این محرومیت ها و تبعیض ها، به اشکال مختلف وجود دارد و حتی عرصه زندگی خصوصی زنان را نیز در امان نگذاشته است اما مهم‌ترین نمود این محرومیت‌ها در حوزه عمومی و در عرصه فعالیت های اجتماعی دیده می شود. بسیاری از موقعیت های اجتماعی برای آنان در حوزه ممنوعه قرار دارد و حضور و اشتراک در فعالیت های اجتماعی برای ایشان کاری خلاف اخلاق و هنجار و حتی جرم ‌به‌حساب آمده و حوزه سیاست و اداره امور اجتماعی، همیشه یک امر مردانه پنداشته شده ‌است و زنان در این عرصه غایب بوده اند.   امکانات نابرابر نادیده گرفتن زنان در طول تاریخ در تمامی جوامع به شکل های مختلف وجود داشته است و همواره مذاهب و ادیان الهی در زدودن این گونه تفكرات، تحرکاتی داشته اند. اما به دلیل وجود قدرت های سیاسی و اقتصادی در دست مردان، جایگاه انسانی زن در مسیر تكامل تاریخ بشر، نهادینه نشده و نیاز به توجهی ویژه دارد. نابرابری در دسترسی به منابع و امكانات از مباحثی است كه همواره مورد توجه سازمان ملل قرار گرفته‌است زیرا با توجه به آمار، زنان كه تقریبا یک سوم از نیروی كار رسمی كشورها را تشكیل می‌دهند، نه تنها به سوی مشاغل كم درآمد جامعه رانده می‌شوند و در برابر بیکاری آسیب‌پذیرتر از مردان هستند بلكه به‌صورت معمول به ازای انجام كار مشابه با مردان فقط سه چهارم دستمزد مردان را دریافت می کنند و از منابع كمیاب اجتماعی یعنی ثروت، قدرت و اعتبار دور نگه داشته شده‌اند و قادر به بهره‌مندی كافی از امكانات جامعه خود نیستند.   ساده لوحانه است اگر حقوق زنان را منحصر به مهریه، نفقه، حضانت، جهیزیه و موارد مشابه دانست؛ بنابراین باید حقوق و جایگاه زنان در قوانین ایران را با وجود طول و عرض و عنوان‌های مختلف برای بهبود زندگی و ایجاد شرایط مساعد برای بانوان بررسی کرد. مشارکت سیاسی زنان در جامعه‌ای که زن داعیه‌دار حفظ بنیان خانواده است، قانونگذار باید به این نکته توجه داشته باشد که چگونه می‌توان بخشی از حقوق زنان را به آن ها بازگرداند و در شرایطی که در این راه موانع جدی و شرعی وجود ندارد و در نص قرآن نیز مخالفتی با این مقوله نشده است، احقاق حقوق زنان باید با سرعت بیشتری پیش برود. با اینکه دولت ایران، اقدامات موثری در زمینه ارتقای حقوق بشر و منع تبعیض علیه زنان صورت داده است ولی هنوز وضعیت حقوق بشر زنان در ایران تا حد مطلوب فاصله زیادی دارد.   از این رو مطلوب است در مورد معضلات حقوق زنان سخن گفته شود که برخی از آن ها عبارتند از: نقض حقوق فعالان عرصه حمایت از حقوق زنان و اِعمال تبعیض علیه زنان در قانون و رویه. با این وجود تلاش‌هایی در جهت انتصاب زنان به مناصب سیاسی سطوح عالی از جمله معاونت ریاست‌‌جمهوری، ریاست سازمان حمایت از محیط‌زیست، معاونت حقوقی ریاست جمهوری، ریاست سازمان استاندارد ملی و سخنگوی وزارت امور خارجه به عنوان اقدامات مثبت در راستای ارتقای مشارکت سیاسی زنان در کشور ایران می‌توان ذکر کرد. همچنین باید از افزایش تعداد زنان سفیر از جانب دولت جمهوری اسلامی ایران ‌در کشورهای مختلف در سراسر جهان نیز ابراز خرسندی کرد.   با این همه، فقدان حضور زنان در کابینه جدید دولت ایران به عنوان نکته ای منفی قلمداد می شود و این فقدان منجر به تضعیف مشارکت زنان در سطوح عالی تصمیم‌سازی دانسته شده است.   با اینکه مشارکت سیاسی و اقتصادی زنان و بسیج آنان در قالب مشارکت سازمان‌یافته و موثر در توسعه پایدار، ضرورتی پذیرفته شده در تمام نظام های دموکراتیک است و در قانون اساسی نیز مورد توجه قرار گرفته اما سیر تاریخی تحولات حضور زنان در حوزه های اقتصادی و سیاسی، حکایت از کمرنگ بودن این مشارکت به خصوص در سطح وزارت و معاونت دارد تا آنجا که زنان در قوای سه گانه جایگاه شایسته ای نداشته و تنها زمانی که برای پیشبرد اهداف انتخاباتی به رای آنان نیاز است، بر پایه اعتماد به نظام سیاسی در پای صندوق های رای حاضر می شوند اما بعد از انتخابات سهم قابل قبولی در مشارکت و تصمیم‌گیری ندارند.   برهمین اساس، چارچوب جهانی اقتصاد، در گزارش «شکاف جنسیتی جهانی در سال 2013» خاطرنشان کرده است که بر طبق آمارهای ارائه‌شده در سال 2013، جایگاه جمهوری اسلامی ‌ایران به جهت میزان مشارکت سیاسی زنان، از مجموع 136 کشور، جایگاه صدوسي‌ام است. بر طبق این گزارش، دولت جمهوری اسلامی ‌ایران، پایین‌ترین مشارکت زنان در نیروی کار و پایین‌ترین میزان درآمد برای زنان را در میان کشورهای منطقه به خود اختصاص داده است.   همچنین این گزارش در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران که آوریل 2014 ارائه شد، برخی از قوانین و مقرراتی را که منجر به اِعمال تبعیض جنسیتی علیه زنان در کشور ایران می‌شود، این‌گونه برشمرده است: «مفاد قانون مدنی در خصوص جواز ازدواج دختران سیزده سال و قانون حمایت از خانواده که ازدواج موقت و ازدواج مجدد را جایز دانسته است...». باتوجه به لایحه فرزندخواندگی که در آن ازدواج پدرخوانده و فرزندخوانده جایز دانسته شده، دبیرکل حقوق بشر، آن را نقض حقوق کودکان و نقض تعهدات دولت ایران بر طبق کنوانسیون حقوق کودک دانسته است. تبعیض جنسیتی در برخی از قوانین موضوعه اما با تمام موارد مذکور، وضعیت زنان در حوزه آموزش و سلامت پیشرفت های شگرفی داشته است. همچنین نرخ باسوادی در میان دختران و زنان 15 تا 24 ساله، در مقایسه با مردان، از 96.1 درصد در سال 2000 به 99.2 درصد در سال 2012 افزایش یافته است. دیگر آنکه میزان آموزش دختران و پسران در مقطع ابتدایی، راهنمایی و دبیرستان، از 79.2درصد در سال 1990 به 98درصد در سال 2012 افزایش یافته است.   به این دلیل می‌توان بیان کرد که زنان برطبق قوانين مدنی و حمایت از خانواده در ايران، حق طلاق از همسر، حق خروج از كشور، حق كار كردن و حق حضانت فرزندان پس از هفت سالگی را بدون رضايت شوهر ندارند. در قوانين ايران، حق ارثيه دختران نسبت به پسران، از املاک و اموال پدر و مادر خود نصف است. زن در صورت مرگ همسر خود، از اموال وی ارثی نمی برد. در قوانين موضوعه ایران، در صورتی كه پدر يا پدربزرگ فرزند و نوه خود را به قتل برساند، مجازات نخواهد شد؛ چراكه آن ها صاحب اختيار وی محسوب می شوند. در صورت قتل يک زن، ديه ای كه به وی تعلق مي گيرد، نيمی از ديه يک مرد است و از سوی دیگر زن حتی برای ديدن پدر و مادر خود بدون اجازه شوهر، حق خروج از منزل را ندارد. نادیده انگاشتن زنان در حوزه حقوق شهروندی همین‌گونه است که در باب حقوق شهروندی، زنان در ايران حق قاضی شدن و رییس جمهور شدن را ندارند و حتی تفاوت اعتبار شهادت ایشان با مردان محل تردید است زیرا بر اساس قواعد فقهی نیز به باور برخی فقها، شهادت زن و مرد می تواند برابر باشد و از آنجایی که فقه پویای شیعه دارای قابلیت تعدیل است، می توان در این باب تجدید نظر کرد. جدا از بحث‌های فقهی، باید گفت که شأن زنان در عرصه سیاسی نباید دون شأن مردان باشد تا نابرابری های مختلف در عرصه کسب شغل برای زنان و مردان پدید نیاید زیرا شرایط کنونی، وضعیت اسفباری را پیش روی جامعه نهاده است. توسعه اجتماعی با مشارکت زنان به هرحال مشارکت سیاسی و اقتصادی زنان در راستای توسعه نظام اجتماعی، امری است که قانون اساسی نیز آن را به رسمیت شناخته و قوای حاکم را به بسترسازی برای نیل به آن موظف کرده است. اما با این وجود در عمل، محدودیت‌های ساختاری بسیاری وجود دارد و همچنان می بینیم که زنان با بی مهری های بسیاری دست و پنجه نرم می‌کنند.   در پایان ذكر این نكته ضروری است كه رسانه ها به مثابه مكانیسم‌های توسعه برابری یا نابرابری جنسیتی، جایگاه بالایی دارند و در حقیقت نهادینه كردن این عقیده كه اگر فرصت‌های برابر برای زنان و مردان ایجاد كنیم، متوجه خواهیم شد كه زنان نیز توانايی های نامريی خود را به منصه ظهور خواهند گذاشت و بدون شک باید گفت كه این امر پیش نمی رود مگر با خودباوری توانايی‌های زنان از طرف خودشان و پافشاری بر طلب این حق وبايد فضایی مناسب و آزاد برای زنان در جامعه ایران ایجاد شود، منوط بر اینكه به تمام متغیرهای آسایش و امنیت روحی و روانی او نیز توجه ویژه ای شود تا به تدریج از قدرت و توان نهفته این نیروی نامريی جامعه استفاده شود و پا در راه توسعه و آبادانی ایران بگذاریم. به امید آن روز و به امید دستیابی همه زنان ایرانی به فرصت های برابر قانونی و سیاسی كه درآن صورت ،رشد و بالندگی در همه سطوح‌ملی ایجاد‌خواهد شد.   منبع:روزنامه قانون info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8321/زنان-بی‌دفاع-و-شکاف-جنسیتی-در-جوامع-سنتی Tue, 10 Oct 2017 10:06:23 GMT تقابل سنت و مدرنیته در ریاض http://nasimeshiraz.ir/news/show/8320/تقابل-سنت-و-مدرنیته-در-ریاض به گزارش نسیم شیراز، وقتی ملک سلمان، پادشاه عربستان، راهی سفر به مراکش بود، کمتر کسی گمان می کرد در زمان غیبتش عربستان سعودی شاهد وسیع ترین اصلاحات اجتماعی شود؛ اصلاحاتی که به گفته تحلیلگران و کارشناسان داخلی و خارجی، تنها از دست شاهزاده جوان این کشور بر می آمد.     محمد بن سلمان 32 ساله از زمانی که به عنوان وزیر دفاع در کابینه سعودی جا گرفت، تصمیم های نامتعارفی اتخاذ کرد که هر یک از آن ها عربستان را با چالشی جدید رو به رو کرد. مداخله در جنگ داخلی یمن و افزایش تنش با ایران از مهم ترین تصمیماتی بود که بن سلمان در دوران وزارتش اتخاذ کرد.   او سپس به عنوان ولیعهد معرفی شد؛ مهم ترین اقدام بن سلمان در مقام ولیعهدی در رابطه با تصویب سند چشم انداز 2030 انجام شد که براساس آن عربستان سعودی برای رسیدن به اهداف در نظر گرفته شده تا سال 2030 زمان دارد. اما اکنون این کشور با اصلاحات اجتماعی بیشتری رو به رو شده است که تصویر آینده عربستان را دستخوش تغییر و تحولات اساسی قرار می دهد.     مبارزه مدنی یا بازی سیاسی بسیاری از تحلیلگران پس از آن که زنان سعودی در جریان جشن های ملی این کشور اجازه یافتند در استادیوم ورزشی حاضر شوند، در رسانه های متبوع خود نوشته که این ماجرا سرآغاز تغییرات اساسی در ساختار اجتماعی سیاسی عربستان خواهدبود. شاهزاده محمد بن سلمان در بخشنامه ای اعلام کرد که از ماه ژوئن، ممنوعیت رانندگی زنان در این کشور لغو خواهدشد. در سال های اخیر زنان بسیاری در چارچوب جامعه بسته عربستان برای لغو این محدودیت تلاش کردند و این مطالبه در ماه های اخیر به موضوعی برای تقابل نهادهای مدنی و حاکمیت تبدیل شده بود. شاهزاده سعودی برای لغو این محدودیت دردسرهای فراوانی را پیش روی خود می بیند. جیمز دورسی، استاد دانشگاه و عضو هیئت علمی دانشکده مطالعات بین المللی سنگاپور معتقد است مهم ترین چالش پیش روی محمد بن سلمان در مسیر ایجاد اصلاحات اجتماعی، تقابل با روحانیون سنتی و افراطی های وهابی در عربستان است؛ بنابراین بن سلمان که از آغاز ولیعهدی به دنبال ایجاد تحولات اقتصادی و اجتماعی در عربستان بود، امروز با سد محکمی چون محافظه کاران وهابی رو به رو است و از این جهت اتفاقات اخیر جامعه سعودی، آزمون مهمی در مسیر اصلاحات بن سلمان به شمار می آید.     در مورد راهیابی زنان به ورزشگاه، جامعه محافظه کار در عربستان با صدایی متفاوت از همیشه اعتراضات خود را مطرح کردند. این بار اعتراضات در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی مطرح شد. محافظه کاران سنتی بر این باورند که با اصلاحات اجتماعی، عربستان به شعبه ای از لاس وگاس (شهری که به بی بند و باری معروف است) تبدیل می شود. جمال خشگی، روزنامه نگار برجسته سعودی، که در آمریکا مستقر است در مورد تحولات اخیر در روزنامه «واشنگتن پست» نوشت: «ترس، بازداشت های گسترده و فریب عمومی، عباراتی است که در ماه های آینده در عربستان سعودی معنای جدید پیدا می کند.» خشگی در ادامه می نویسد که پوست اندازی اجتماعی در عربستان بدون دردسر و در آرامش صورت نمی گیرد و در این مسیر مقاومت های زیادی شکل خواهدگرفت. قدرت نمایی به سبک جدید پس از آن که براساس دستور محمد بن سلمان قرار شد ممنوعیت رانندگی زنان در عربستان لغو شود، سوالی در فضای بین المللی در رابطه با این تصمیم مطرح شد؛ این موفقیت برای زنان عربستان حاصل فعالیت ها و مبارزات جامعه مدنی بود یا آن که بازی جدید بزرگان بر سر قدرت است؟ جین کینیمونت، در موسسه چتم هاوس لندن در این رابطه به خبرگزاری «اسوشیتدپرس» گفت: «شاهزاده بن سلمان تلاش می کند تا نشان دهد که بازیگر اصلی در فضای سیاسی و اجتماعی کشور است.»     «او در تلاش است تا خواسته های اجتماعی را که پادشاهان گذشته از انجام آن عاجز بودند به نام خود، به انجام برساند.» کینیمونت معتقد است که لغو ممنوعیت برای رانندگی زنان، گرچه در سایر مبارزات مدنی نمود بیشتری پیدا می کند، اما رقابت با دیگر کشورهای عربی دلیل اصلی آن بوده است. پس از آن که روابط دیپلماتیک عربستان و قطر رو به تیرگی گذاشت ریاض تلاش می کند که با باز کردن فضای اجتماعی از قافله استحاله دولت های عربی در حاشیه خلیج فارس عقب نماند.   نیمی از جمعیت عربستان سعودی زیر 25 سال است و این جمعیت جوان با قالب های ذهنی افراط گرایان سنتی سازگاری ندارد. از این رو حاکمان سعودی ناچارند برای تداوم حیات خود دست به اصلاحاتی از این دست که از ریاض آغاز شده است، بزنند. ملی گرایانه با شمشیر گرچه شاه 81 ساله عربستان، حواشی زیادی را پس از انتهاب پسرش به عنوان ولیعهد در کشور ایجاد کرد، اما به نظر می رسد که مقام مسئولی با 32 سال سن به مراتب شناخت بهتری نسبت به خواسته های جوانان کشور دارد. کریستین دیوان، عضو موسسه کشورهای عربی خلیج فارس در واشنگتن بر این باور است که محمد بن سلمان از زمانی که به عنوان ولیعهد، زمان امور سیاسی را در عربستان در دست گرفت از ایدئولوژی جدیدی پیروی می کرد. او تلاش می کند در مسیر تقویت ملی گرایی حرکت کند.         تقویت پایه های ملی گرایی بدون ایجاد حس میهن پرستی در جوانان و نوجوانان غیرممکن است. پری کامک از اعضای انجمن کارنگی که در پروژه صلح بین المللی فعالیت می کند، در رابطه با ملی گرایی در عربستان سعودی به روزنامه «لس آنجلس تایمز» گفت که به نظر می رسد بن سلمان برای مقابله با افراطیون از پشتوانه ای قوی برخوردار است؛ چرا که یکی از اهداف ولیعهد برای ایجاد اصلاحات در عربستان به موضوعات اقتصادی مرتبط می شود. او در تلاش است وابستگی کشور به نفت را کاهش داده و اقتصاد سعودی را به بخش خصوصی واگذار کند؛ خبر بدی که می تواند تندروها و روحانیون سنتی وهابی را کنترل کند. آتش زیر خاکستر لغو ممنوعیت رانندگی برای زنان، حضور هرچه بیشتر زنان در عرصه های اجتماعی و به رسمیت شناختن آزادی های مدنی بیشتر در جامعه سعودی، همواره در تقابل نظر با تندروهای وهابی و روحانیون سنتی در این کشور بوده است. در روزهای اخیر زمانی که هشتگ «ملی گرایی گناه نیست» در شبکه های اجتماعی از سوی کاربران سعودی داغ شد، برخی چهره های مذهبی خواستار توبیخ استفاده کنندگان از این هشتگ شدند. این چهره های افراطی، تعلل پلیس مذهبی سعودی در برخورد با این کاربران را نابخشودنی توصیف کرده و خواستار مقابله با فضای کنونی شدند. با اینکه تحولات و اصلاحات در هفته های اخیر با سرعت هرچه بیشتر در این کشور شکل می گیرد، اما به گفته فیلیپ لوتر از سازمان عفو بین الملل، نباید گمان کرد که افراط گرایان در این کشور فاقد قدرت و تاثیرگذاری اند.     لوتر در مقاله ای در روزنامه «واشنگتن پست» نوشت: «زنان در ژوئن آینده در خیابان های ریاض و دیگر شهرهای عربستان سعودی جشن می گیرند. این جشن، گام اول مسیر است که ناگزیر به رفع تمام محدودیت ها و تبعیض های اجتماعی در چارچوب جامعه سعودی منجر خواهدشد، اما خطر افراط گرایان همچنان باقی است. آن ها مهمترین عامل در ایجاد و تداوم تبعیض های گوناگون در بستر اجتماع به شمار می آیند.   منبع: روزنامه آسمان آبی info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8320/تقابل-سنت-و-مدرنیته-در-ریاض Tue, 10 Oct 2017 10:00:11 GMT وضعیت سلامت روان زنان ایرانی/ لایحه سلامت روان کشور به زنان توجه دارد؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8319/-وضعیت-سلامت-روان-زنان-ایرانی/-لایحه-سلامت-روان-کشور-به-زنان-توجه-دارد؟ به گزارش نسیم شیراز، نتایج بررسی سال 1384 وزارت بهداشت درباره بار بیماری‌ها نشان می‌دهد که رتبه اول بار بیماری‌ها در زنان ایرانی مربوط به اختلالات روانی- رفتاری و در مردان مربوط به حوادث عمدی و غیرعمدی از جمله تصادفات است و اختلالات روانی رفتاری رتبه دوم بار بیماری را در مردان ایران دارد.  طبق تعریفی که سازمان جهانی بهداشت برای سلامت داده است، سلامت جسمانی بدون سلامت روانی قابل تعریف نیست. این در حالی است که اختلالات روان‌پزشکی برعکس بیماری‌های جسمی علاوه بر بیمار، افراد خانواده و جامعه را نیز تحت‌تأثیر قرار می‌دهد و در صورت عدم درمان و تداوم، موجب کاهش بازدهی و توانایی، اخراج از محیط کار و خسارت‌های مادی فراوان می‌شود. سازمان بهداشت جهانی پیش‌بینی کرده است که تا سال ۲۰۳۰، افسردگی مهم‌ترین بیماری ناتوان‌کننده در کل دنیا خواهد بود که البته بر اساس نظرات بعضی کارشناسان این اتفاق تا سال ۲۰۲۰ رخ خواهد داد. نتایج بررسی سال ۱۳۸۴ وزارت بهداشت درباره بار بیماری‌ها نشان می‌دهد که رتبه اول بار بیماری‌ها در زنان ایرانی مربوط به اختلالات روانی- رفتاری و در مردان مربوط به حوادث عمدی و غیرعمدی از جمله تصادفات است و اختلالات روانی رفتاری رتبه دوم بار بیماری را در مردان ایران دارد. کدام آمار را باور کنیم؟ هر از گاهی می‌بینیم که در رسانه‌های کشور آماری جدید از وضعیت سلامت روان به‌ویژه در حوزه زنان منتشر می‌شود که گاهی این اعداد و ارقام با یکدیگر متناقض هستند. در سال 91 عباسعلی ناصحی؛ مدیرکل سابق سلامت روان وزارت بهداشت، سهم زنان را در اختلالات روانی 26.5 درصد و سهم مردان را 20.8 درصد دانست و گفت: به طور متوسط شیوع بیماری‌های روانی در جمعیت 15 تا 64 سال، 23.6 درصد است که نسبت به آ‌مار 20 سال قبل، رشد چندانی را نشان نمی‌دهد. به‌طورکلی بیماری‌های روانی حدود 14 درصد کل بار بیماری‌های کشور را به خود اختصاص می‌دهند که در مقایسه با آمار جهانی متوجه می‌شویم که شیوع اختلالات روان در ایران بالا نبوده، بلکه ما در وضعیت میانگین قرار داریم. احمد حاجبی، مدیرکل سلامت روان وزارت بهداشت نیز آخرین شیوع اختلالات روانی در کشور را 23.6 درصد اعلام کرد و گفت: آماری از افرادی که به اختلالات روانی مبتلا هستند، اما شناسایی نشده‌اند، وجود ندارد، اما آمار موجود از شیوع اختلالات براساس دقیق‌ترین دستگاه‌ها در جمعیت 15 تا 64 سال ثبت شده است. کدام گروه‌ها افسرده‌ترند؟ 2 سال پس از ارایه این آمار، دکتر رضا رادگودرزی؛ مجری طرح پیمایش ملی سلامت روان آمار جزیی‌تری اعلام کرد و گفت: اختلال افسردگی در جمعیت عمومی 12.7 درصد است که 15.4 درصد زنان اختلال افسردگی اساسی دارند، این در حالیست که 10.2 درصد مردان به این بیماری مبتلا هستند. 22 تا 24 درصد از افراد طلاق‌گرفته اعم از زن و مرد یا کسانی که از یکدیگر جدا شده، اما هنوز به‌طور رسمی طلاق نگرفته‌اند و نیز عده‌ای که همسر خود را از دست داده‌اند، به افسردگی اساسی مبتلا هستند. این درحالیست که افسردگی در افراد متأهل 12.5 درصد است. همچنین درصد اختلال افسردگی در بیکاران به‌طور معناداری بیش از شاغلان، دانشجویان و محصلان است؛ به‌طوری‌که میزان افسردگی در افراد بیکار 16.5 درصد و در شاغلان 11 درصد است. درحالی‌ افسردگی اساسی 13.5 درصد از شهرنشینان را گرفتار کرده که این عدد در روستاها 11 درصد برآورد می‌شود. همچنین افسردگی در افرادی که از نظر وضعیت اجتماعی و اقتصادی در جایگاه پایین‌تری قرار دارند، 14.9 درصد و در افراد با وضعیت اجتماعی و اقتصادی بالا 11.7 درصد است. رادگودرزی در مورد مراجعه بیماران به پزشک بیان کرد: 60 درصد افراد افسرده به روان‌پزشک مراجعه نمی‌کنند و از میان 40 درصد باقیمانده هم، یک‌سوم به درمان‌های سنتی و طب مکمل از قبیل مراجعه به عطاری‌ها، طب سوزنی، دعانویس و... روی آورده‌اند. با وجود این‌که بسیاری از آمارها حاکی از شیوع بیشتر بیماری‌های روانی در زنان است، اما آمارهایی نیز دیده می‌شود که شیوع این بیماری‌ها را در مردان بیشتر می‌داند. چندی پیش دکتر علی باغبانیان، روانپزشک اظهار کرد که مردان ایرانی 5 برابر زنان دچار بیماری‌های روانی می‌شوند و دلیل آن را مشکلات اقتصادی دانست. به عقیده او مشکلات اقتصادی در جامعه موجب شده است مردان ایرانی برخلاف مردهای جوامع دیگر که تفریحاتی نظیر ورزش، گردش با دوستان و مسافرت را جزو برنامه‌های ضروری خود می‌دانند، به صورت دو یا چند شغله از صبح تا شب کار کنند؛ این شرایط موجب شده آن‌ها از توجه به سلامت جسم و روح خود غافل شوند. این استاد دانشگاه علوم پزشکی ایران، با تأکید بر این‌که شیوع افسردگی‌های شدید در بین مردان پنج برابر زنان است، ادامه داد: افسردگی‌های خفیف تا 20 درصد در بین زنان شایع است، اما افسردگی‌های شدید که در بسیاری از مواقع منجر به بستری و درمان‌های دارویی طولانی‌مدت می‌شود، در بین مردان پنج برابر زنان است و اقدام به خودکشی در بین زنان پنج برابر مردان است، اما میزان خودکشی‌های موفق یا منجر به فوت در بین مردان پنج برابر زنان است. عده‌ای از مسئولان و کارشناسان هم معتقدند که پژوهش دقیقی درباره وضعیت بیماری‌های روحی و روانی در ایران در دست نیست که نداشتن آمار از بیمارانی که به پزشک مراجعه نکرده‌اند می‌تواند این موضوع را تأیید کند و از طرفی بسیاری از مسئولین و روانشناسان اذعان می‌کنند که نوع بیماری‌های روانی بین زنان و مردان متفاوت است و در هر گروه یک نوع بیماری خاص بیشتر دیده می‌شود. دلایل اختلالات روانی در زنان روانشناسان و جامعه شناسان معتقدند دلایل اختلالات روانی در زنان به مسایل هورمونی و شرایط این افراد در اجتماع مربوط می‌شود. دکتر علی باغبانیان، روانپزشک معتقد است که عوامل ژنتیک، استرس و ساختار شخصیتی فرد، سه ضلع بیماری‌های روحی و روانی افراد را تشکیل می‌دهند. دکتر هادی معتمد؛ آسیب‌شناس اجتماعی نیز بیماری‌های اعصاب و روان را غیرمرتبط با مسایل اجتماعی می‌داند و معتقد است که به‌طورکلی، ایجاد مشکلات مرتبط با اعصاب و روان به عواملی مانند بیولوژی، عوامل ساختاری و مادرزادی، عوامل سایکولوژیک و خانوادگی و عوامل اجتماعی بستگی دارد. در مورد مسایل خانوادگی مؤثر در بیماری‌های روحی و روانی باید گفت که خانواده با وجود همه تهدیدها همچنان نهادی قوی در جامعه ایران است و همین امر می‌تواند تأثیر بیماری‌های روحی و روانی را کاهش دهد. در رابطه با مسایل اجتماعی نیز باید توجه کرد که ما در یک جامعه در حال گذار و توسعه قرار داریم و سیر تحولات و تغییرات بر روی اعصاب و روان افراد تأثیرگذار خواهد بود. پرویز مظاهری، روانپزشک نیز معتقد است که زنان به دلیل هورمون، زایمان و نقش مضاعفی که زن در جامعه و بیرون از خانه دارد، بیشتر دچار افسردگی می‌شود. افسردگی زنان 5 تا 17 درصد و 2 برابر مردان است، اما آمار اسکیزوفرنی و اختلالات دوقطبی در زن و مرد یکسان است. اضطراب در میان زن‌ها بیشتر است؛ به‌طوری‌که 10 تا 17 درصد مردها و 30 درصد زنان اضطراب دارند. وزارت بهداشت چه برنامه‌ای دارد؟ بیش از 10 سال است که وزارت بهداشت روی لایحه‌ای در مورد سلامت روان کار می‌کند که در آن حقوق بیماری‌های روان مطرح شده است و پس از تأیید در وزارتخانه برای تصویب نهایی به مجلس خواهد رفت. این لایحه که به گفته برخی کارشناسان از سال 81 روی آن کار می‌شود، به دنبال بهبود وضعیت سلامت روان کشور است. پس از بررسی‌ها و جلسات مختلفی که برگزار شد، سرانجام متن پیشنویس قانون شامل مواردی چون تعاریف، بستری اختیاری، بستری اجباری، درمان جامع‌‌نگر (خدمات در دسترس، توجه به پیشگیری و توانبخشی، خدمات سرپایی، تداوم در مراقبت و درمان و مراقبت متناسب با نیاز بیمار) تشنج درمانی، قیمومیت، گروه‌های ویژه و بیماران کیفری در 10 فصل و 107 ماده برای اولین‌بار در پاییز سال 87 در وزارت بهداشت آماده ارایه به دولت برای ارایه لایحه آن به مجلس شد. در آخرین تغییراتی که چندی پیش از سوی مسئولان وزارت بهداشت در مورد متن پیش‌نویس قانون سلامت روان مطرح شد، موضوعاتی مانند ارتقاء جایگاه روانشناسان، حضور کارشناسان سلامت روان به عنوان پزشک اولیه، رعایت حقوق بیمار، بستری اجباری با در نظر گرفتن حقوق بیمار، بهبود شرایط پوشش بیمه‌ای، سرپرستی بیماران روانپزشکی، تخصیص بخش‌های روانپزشکی مخصوص بیماران روانی مجرم و توانمندسازی افراد جامعه در برابر بیماری‌ها دیده می‌شود. لزوم توجه ویژه به زنان در لایحه مصطفی فروتن؛ روانشناس و رفتارشناس اجتماعی در گفت‌و‌گو با خبرنگار مهرخانه، در مورد میزان گستردگی اختلالات روانی در گروه‌های زنان و مردان تصریح کرد: به لحاظ بحث فیزیولوژیک و تیپولوژی که بین زن و مرد وجود دارد و با توجه به نوع نگاهی که نگاه جزیی‌نگر و کلی‌نگر محسوب می‌شود، معمولاً نرخ بیماری‌هایی از این دسته در بین زنان تمام کشورها بیشتر است. او ادامه داد: اساساً نمی توان آماری دقیق از میزان اختلالات روانی در بین زنان و مردان ارایه داد؛ زیرا اگر بخواهیم دسته اختلالات روانی یا مشکلاتی که در دسته بیماری‌های روان تعریف می‌شود را آنالیز کنیم، از یک افسردگی زایمان تا آشفتگی‌های شدیدتر را می‌توان جزو اختلالات در نظر گرفت. فروتن دلیل اختلالات روانی در زنان را تشریح کرد و گفت: به دلیل تفاوت در بحث غدد، نگرش و جنسیت بین زن و مرد معمولاً شاهد این هستیم که شرایط و ساختار فیزیولوژیک زنان در نوع نگاه به مسایل بیشتر اثر می‌گذارد. این روانشناس ادامه داد: زمانی‌که می‌گوییم آمار مراجعین زن در بحث بیماری‌ها و نابه‌سامانی‌های روانی بیشتر است، به این معنا نیست که این موضوع قاطعانه درست است، بلکه به این دلیل است که معمولاً مردان به این احساسات خود کمتر دقت می‌کنند و بر این باور نادرست هستند که می‌توانند این وضعیت را ادامه دهند، اما این لزوما به این معنی نیست که نرخ اختلالات کمتر است، بلکه به این معناست که میزان مراجعه زنان بیشتر است. فروتن در مورد لزوم وجود بخش ویژه‌ای در لایحه سلامت روان برای زنان اظهار کرد: زنان نه تنها محور توسعه خانواده، بلکه محور توسعه اجتماعی هستند؛ زیرا زن بر اثر نقش‌های مختلفی که در طول زندگی خود ایفا می‌کند، تعیین‌کننده فرهنگ اجتماع است؛ در فرهنگ ایثار و شهادت کشور شاهد بودیم که زن‌ها با نوع نگاه و نگرش خود بدرقه‌کننده همسران و فرزندان‌شان به عرصه مقابله و مقاومت در برابر یک تجاوز آشکار بودند. اگر بتوانیم فضای درستی را برای تأمین روانی و رفتاری زن ایجاد کنیم، مسلماً کانون اجتماعی کاملاً متفاوت و امن‌تری خواهیم داشت. این رفتارشناس افزود: زن به دلیل نقش ظریف و اساسی که در زندگی دارد، به‌راحتی می‌تواند بسیاری از فضاها را برای دیگران تشدید منفی یا مثبت کند؛ به این معنی که حتی بودن یک زن با روحیه خوب در یک محیط کاری تأثیرگذار است، چه برسد به فضای خانه؛ بنابراین زنان جایگاه بسیار ویژه‌ای دارند؛ زیرا تعیین‌کننده فرهنگ یک کشور هستند و به دلیل مشاغلی که در طول ادوار مختلف زندگی‌شان دارند، می‌توانند تأثیر به‌سزایی داشته باشند؛ پس باید در لایحه سلامت روان به صورت کارشناسی باید به این ممیزه توجه شود. عدم لزوم تفکیک جنسیتی در لایحه سلامت روان! با وجود اذعان روانشناسان بر لزوم توجه ویژه به زنان در لایحه سلامت روان، اما احمد حاجبی؛ مدیرکل سلامت روان وزارت بهداشت نظر دیگری دارد. او در گفت‌و‌گو با خبرنگار مهرخانه، در این زمینه اظهار کرد: در درجه اول باید این نکته را لحاظ کنیم که این موضوع، قانون بهداشت روان است و در قانون بهداشت روان بحث زن، مرد و کودک مطرح نبوده است، بلکه بحث مربوط به حفظ حقوق بیماران مبتلا به اختلال روان‌پزشکی بوده است. سؤال من این است که چه لزومی برای جدا کردن زن و مرد وجود دارد؟ این‌که می‌گویند زنان بیشتر دچار اختلالات روانی می‌شوند، دلایل مشخصی دارد. بسیاری از مشکلات هم در مردان و کودکان بیشتر است. مدیرکل سلامت روان وزارت بهداشت به محتوای لایحه سلامت روان اشاره کرد و افزود: محتوای قانون در مورد بیماران مبتلا به اختلال روان‌پزشکی است که در این قانون برای آن‌ها موادی دیده شده است تا بتوان از حقوق آن‌ها دفاع و آن را احیا کرد. این افراد آسیب‌پذیر هستند و احتمال برخورد با مشکلات و ضایع‌شدن حقوق‌شان در طول درمان زیاد است؛ به همین منظور قانون از آن‌ها حمایت می‌کند. او با بیان این‌که آمارهای سلامت روان مشخص است، ادامه داد: در خوشبینانه‌ترین حالت هر دو تا سه سال یکبار بررسی کشوری انجام می‌شود. ازآن‌جایی‌که نقش و تأثیر زنان در تربیت خانواده و جامعه پررنگ‌تر است و زنان بیش از مردان برای درمان خود به روانشناسان و روانپزشکان مراجعه می‌کنند، حتی اگر بپذیریم که میزان اختلالات روانی بین زن و مرد تفاوت چندانی ندارد، لزوم توجه ویژه نسبت به زنان در لایحه سلامت روان دیده می‌شود. منبع: مهرخانه انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8319/-وضعیت-سلامت-روان-زنان-ایرانی/-لایحه-سلامت-روان-کشور-به-زنان-توجه-دارد؟ Tue, 10 Oct 2017 09:55:33 GMT سنّت‌های الهی در نهج‌ البلاغه http://nasimeshiraz.ir/news/show/8318/-سنّت‌های-الهی-در-نهج‌-البلاغه به گزارش نسیم شیراز،  اگرچه قرآن کریم لفظ سنّت را در مورد نزول عذاب در اقوام و جوامع کافر و مشرک و ستمگر و فاسق و فاجر و باطل گرا هم به کار می‌گیرد، ولی از آنجا که هیچ یک از افعال الهی عبث و گزاف نیست لیکن همه آنها بر اساس ضوابطی، از صفت «حکمت» خداوند سرچشمه می‌گیرد می‌توان اصطلاح «سنّت الهی» را به معنای عامتر گرفت و آن را بر «ضوابطی که در افعال الهی وجود دارد» یا بر «روش‌هایی که خدای متعال امور عالم و آدم را بر پایه آنها تدبیر و اداره می‌کند» اطلاق کرد. سنّت الهی ممکن است بی واسطه یا با واسطه از خداوند صادر شود. واسطه می تواند طبیعی و یا فوق طبیعی باشد. لذا قرآن کریم، افعال و انفعالات طبیعی و مادی و پدیده‌های فردی و اجتماعی انسان را به خداوند منسوب می‌کند. و برای آشنا ساختن انسان‌ها با توحید افعالی، سرکوبی و درهم شکستن یک قوم را گرچه توسط قوم دیگری صورت گرفته باشد به خداوند منتسب می‌کند، خواه اهل حق باشند و خواه اهل باطل. لذا قوانین اجتماعی در تدبیر جوامع بشری را می‌توان «سنّت‌های الهی» نامید. آگاهی از این سنن در بینش توحیدی و عملکرد درست انسان مؤثر نیست. سنّت‌های الهی یا اخروی‌اند یا دنیوی؛ آنچه در این مقاله مورد بحث است قسم دوم است و این سنّت‌های دنیوی، یا مطلقند و یا مقیّد (مقیّد به رفتار مردم) سنن مطلق، یا در سرتاسر هستی حاکمند یا در بین انسان‌ها جاری‌اند و یا بر فرد حاکم است. قسمی که در بین انسان‌ها جاری و حاکم است به پنج قسم است: سنّت ابتلاء شدائد، سنّت آزمایش، سنّت ابتلا به کمبود نعمت‌ها، سنّت ایجاد تفاوت‌های طبیعی؛ امّا سنّت‌های مقیّد نیز بر سه قسم: سنّت امداد به مومنان و غیرمومنان؛ سنّت‌های مخصوص اهل حق و سنّت‌های مخصوص اهل باطل تقسیم می‌شود که قسم دوم خود بر چهار قسم و قسم سوم نیز خود برهشت قسم تقسیم می‌شود.   بیان مسأله سنّت الهی در قرآن کریم و نهج‌البلاغه به چه معنا بکار رفته است؟ چرا در سنّت الهی از دیدگاه قرآن، تبدیل و تحول راه ندارد و مقصود از آن چیست؟ آیا میان صفت «حکمت خداوند» یا «سنّت الهی» ارتباطی برقرار است؟ بین توحید افعالی و سنّت الهی رابطه‌ای وجود دارد؟ نقش قرآن کریم در نهج‌البلاغه در بیان سنن الهی چگونه است؟ آیا همه در معرض سنّت آزمایش قرار می‌گیرند؟ سنّت‌های الهی را چگونه می‌توان مورد تقسیم بندی قرار داد؟ تأثیر آگاهی و اعتقاد به سنن الهی در عملکرد انسان چیست؟ پاسخ به این مسائل در مقابله‌ی حاضر مورد بررسی خواهد بود.   اهمیت و ضرورت بحث اهمیت و ضرورت بحث از سنن الهی به عنوان قوانین اجتماعی در تدبیر جوامع بشری که بیانگر راه و رسم مستمر حاکم بر انسان‌هاست، این است که موجب پیدایش نگاه و بینش توحیدی به جهان و تحولات شکل گیرنده‌ی آن خواهد بود و در ایجاد بصیرت دینی و اعتدال بخشی در انتظارات و توقّعات انسان در برابر ابتلائات و مصائب پیش آمده و همچنین در اتخاذ مواضع متناسب با دیدگاه‌های قرآنی موثر است. و از طرف دیگر بیانات قرآنی حضرت امیرمومنان علی (علیه السلام) در نهج‌البلاغه که الگویی مجسم و قابل تبعیت در اسلام است می‌تواند بیانگر و بازگو کننده‌ی نمونه‌ها و مصادیق بارزی از سنن الهی باشد که در هدایت انسان مسلمان نقش مهمی ایفا کند.   معنای سنّت یکی از معانی کلمه‌ی «سنّت»، راه و رسم، روش و رفتار و شیوه‌ای است که استمرار داشته باشد. این واژه به همین معنا در زبان عربی و در قرآن کریم، هم در مورد انسان به کار رفته است و هم در مورد خدای متعال، به همین جهت است که در علم «اصول فقه»، قَول و فِعل و تَقریرِ معصومین - سلام الله علیهم اجمعین - را که احادیث و روایات حاکی از آن است، «سنّت» می‌نامند. اگرچه قرآن کریم لفظ «سنّت» را در مورد نزول عذاب بر اقوام و جوامع باطلگرا و کافر و مشرک و ظالم و فاسق و فاجر به کار می‌گیرد، ولی از آنجا که هیچ یک از افعال الهی، بی حساب نیست، و همه‌ی آنها بر اساس ضوابطی است که از صفت «حکمت» خداوند سرچشمه می گیرد، می‌توانیم اصطلاح «سنّت الهی» را به معنای عامتر بگیریم و آن را بر «ضوابطی که در افعال الهی وجود دارد» یا بر «روش‌هایی که خدای متعال، امور عالم و آدم را بر پایه‌ی آنها تدبیر و اداره می‌کند؛ مصباح یزدی، 425، 1372» اطلاق کنیم.   سنّت الهی: قرآن کریم [و نهج‌البلاغه] «سنّت» را، هم به خدای متعال نسبت می‌دهد و هم به انسان‌ها. به عبارت دیگر در قرآن کریم همه به تعابیری مانند «سنّت الله» و «سنّتنا» (سنّت ما) بر می‌خوریم و هم تعابیری مانند «سُنَّه الإوّلینَ» (=سنّت پیشینیان). «سنَّه مَن قَد أرسَلنا قَبلِکَ مِن رُسُلِنا» (=سنّت پیامبران الهی قبل از تو)، و «سُنَن الّذینَ مِن قَبلِکُم» (= سنّت‌های گذشتگان)، این امر نباید موجب این اشتباه و توهّم شود که دو نوع سنّت وجود دارد، در واقع یک سنّت واحد می‌تواند از لحاظ نسبتش با فاعل به خدای متعال اضافه شود، و از لحاظ نسبتش با «قابل» به انسان‌ها اضافه گردد. (و در اضافه، ادنی مناسبت کافی است). (همان، 425-426) از این گذشته، وقتی که سخن از یک «سنّت الهی» می‌رانیم مراد این نیست که فلان فعل خاص، مستقیماً و بی واسطه از خدای متعال صادر می‌شود، بلکه ممکن است اسباب و وسایل بسیاری، اعمّ از طبیعی و عادی و فوق طبیعی و غیبی، در کار آمده باشد و در عین حال، فعل به خدای متعال منسوب شود؛ خدای متعال برای اینکه بینش و گرایش الهی و توحیدی ما را تقویت و تحکیم کند، در قرآن کریم افعال و انفعالات و کنش‌ها و واکنش‌های طبیعی و پدیده‌های مادّی را نیز به خود نسبت می‌دهد. به همین ترتیب، پدیده‌های انسانی، اعمّ از فردی و اجتماعی، را نیز به خود منسوب می‌کند و بدین سان ما را با توحید افعالی آشناتر می‌سازد؛ مثلاً سرکوب و درهم شکستن یک قوم را، اگرچه به واسطه‌ی قوم دیگری صورت پذیرفته باشد، به خود منتسب می‌سازد، خواه قوم مهاجم و غالب، اهل حقّ باشند و خواه اهل باطل. این دیدگاه است که می‌توان قوانین اجتماعی را، سنّت‌های الهی برای تدبیر جوامع بشری نامید.   اقسام سنّت‌های الهی سنّت‌های الهی را در یک تقسیم می‌توان به دو قسم دانست. یکی سنّت‌های اخروی که راجع است به زندگی جهانی دیگر و دیگری سنّت‌های دنیوی‌ای که مربوط است به زندگی این جهانیِ آدمیان. این سنّت‌های دنیوی نیز به نوبه‌ی خود به دو قسم تقسیم می‌شوند: یکی سنّت‌های دنیوی مطلق و دیگری سنّت‌های دنیوی مقیّد و مشروط به رفتار مردم. قسم اوّل، یعنی سنّت‌های مطلق دنیوی، به لحاظ متعلّق این سنّت به سه قسم تقسیم می‌شود: 1- سنّت‌های مطلق که در سرتاسر هستی حاکم است. 2- سنّت‌های مطلق که در بین انسان‌ها حاکم است. 3- سنّت‌های مطلق که بر فرد حاکم است. سنّت‌های مطلق قسم دوم (که در بین انسان‌ها حاکم است) بر پنج قسم تقسیم می‌شود: 1- سنّت هدایت به توسط انبیاء 2- سنّت ابتلا به شدائد به منظور فراهم آوردن زمینه‌ی پذیرش پیام و دعوت حقّ انبیاء 3- سنّت آزمایش به وسیله‌ی پیش آوردن خیر و شر. 4- سنّت ابتلا به کمبود نعمت‌های مادی و دنیوی و مواجه کردن با سختی‌ها و دشواری‌ها برای جلوگیری از بغی و پیدایش زمینه‌ی آزمایش شخص مبتلا و دیگران. 5- سنّت ایجاد تفاوت‌های طبیعی و ارادی برای آزموده شدن انسان‌ها توسط یکدیگر. سنّت‌های مقیّد و مشروط نیز به سه قسم تقسیم می‌شود: 1- سنّت‌های الهی امداد به مومنان و غیر مومنان. 2- سنّت‌هایی که مخصوص اهل حق است. 3- سنّت‌هایی که مخصوص اهل باطل است. قسم دوم بر چهار قسم است: الف- سنت زیادت نعمت‌های معنوی و اخروی. ب- سنّت تحبیب و تزیین ایمان. ج- سنّت زیادت نعمت‌های مادی و دنیوی. د- سنّت پیروزی بر دشمنان. و قسم سوم یعنی سنّت‌هایی که مخصوص اهل باطل است بر هفت قسم است: الف- سنّت زیادت ضلالت. ب - سنّت تزیین اعمال. ج- سنّت املاءو استدراج. د- سنّت امهال. هـ - سنّت شکست از دشمنان. و - سنّت ابتلا به مصائب. ژ - سنّت تسلّط مجرمان و مترفان. ح- سنّت استیصال. (مصباح یزدی، همان، 425-454)   سنّت‌های تکوینی و سنّت‌های تشریعی: سنّت‌های الهی را به سنّت‌های تکوینی و سنّت‌های تشریعی نیز می‌توان تقسیم کرد (ر.ک: صافی گلپایگانی، 1385، فصل چهاردهم و پانزدهم) سنّت‌های تکوینی، قوانینی هستند که بر عالم آفرینش و هستی، حاکم هستند و سنّت‌های تشریعی، شرایع و قوانینی هستند که خداوند آنها را برای ارشاد و هدایت مردم، وضع کرده و توسط انبیاء الهی به جوامع انسانی ابلاغ می‌شود.   سنّت‌های الهی در نهج‌البلاغه برای بیان مستندات قرآن سنّت‌های ذکر شده در نهج‌البلاغه، بر اساس تقسیمات بیست و یک گانه مذکور، به ترتیب شماره گذاری از 1 تا 21 عناوین این سنّت‌ها را ذکر کرده و در صورت نیاز به توضیح، در ذیل هر عنوان، توضیح لازم را می‌آوریم و آن گاه تنها یک آیه‌ی قرآنی، بیان کننده‌ی آن سنّت را ذکر کرده و آن گاه به نقل عبارات نهج‌البلاغه در باب سنّت مورد نظر می‌پردازیم.   1- سنّت‌های اخروی. سنّت‌های اخروی به زندگی آن جهانی و ابدی انسان‌ها و پاداش و کیفر اخروی اعمالشان مربوط است. قرآن در این مورد می‌فرماید: «وَمَن یُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن یَتَوَلَّ یُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِیمًا» (الفتح/17؛ همچنین ر.ک: النازعات /37-41)؛ و هر کس خدا و پیامبر او را فرمان برد، وی را در باغ‌هایی که از زیر [درختان] آن نهرهایی روان است در می‌آورد، و هر کس روی برتابد، به عذابی دردناک معذّبش می‌دارد. (ترجمه فولادوند) برخی عبارات نهج‌البلاغه در این باره چنین است: «أیُّهَا الناسُ! اِنَّما الدُّنیا دارُ مَجازٍ و الاخرة دارُ قرارٍ.» (نهج‌البلاغه، خطبه 3-2)؛‌ای مردم! دنیا سرای گذر است و آخرت خانه‌ی قرار و ابدی. «عبادَ اللهِ! اِحذَروا یوماً تُفحَصُ فیه الاعمالُ و یکثُرُ فیهِ الزِلزالُ، و تَشیبُ فیه الاطفالُ». (همان، خطبه‌ی 157)؛‌ای بندگان خدا! از روزی که در آن روز به اعمال رسیدگی می‌شود و نگرانی شدّت می‌گیرد و کودکان پیر می‌شوند، بترسید. 2- سنّت هدایت موجودات قرآن در این مورد فرمود: «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَى كُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ». (طه/50؛ انعام / 101 و 102)؛ پروردگار ما کسی است که به هر چیزی آفرینش آن را دارد [=هر چیزی را آفرید] و سپس آن را هدایت کرد. برخی عبارات نهج‌البلاغه در این باره چنین است: «وَ ظَهَرت فی البدائِعِ الَّتی أحَدَثَها آثارُ صَنعَتِهِ و اَعلامُ حِکمَتِهِ فَصارَ کُلّ ما خَلَقَ حُجّة لَهُ و دلیلاً علیه و اِن خَلقاً صامتاً.» (نهج‌البلاغه، خطبه 90)؛ و ظاهر گردید در بدایع و آنچه ابداع کرده آثار صنعت او و نشانی‌های حکمت او. پس هر چه را خلق فرموده حجّت از برای او و دلیل بر او گردید اگرچه خلق صامت و خاموش باشد. «قَدَّرَ ما خَلَقَ تَقدیرَهُ، وَ دَبّرَهُ فالطَفَ تدبیرَهُ، وَ وَجَّهَهُ لِوِجهَتِهِ». (همان جا)؛ خداوند آنچه را خلق فرمود به قدر و اندازه مقرّر کرد و تقدیر آن را محکم و استوار فرمود و در تدبیر آن لطف و لطافت بکار برد و آن را به سوی وجهه و هدفش توجیه کرد. «جَعَلَ لِکُلِّ شیءٍ قَدراً وَ لِکُلِّ اَجَلٍ کتاباً». (همان، خطبه 183) برای هر چیزی اندازه‌ای قرار داد و برای هر اندازه‌ای مدّتی، و برای هر مدّتی کتاب و نوشته ای.   3- سنّت هدایت به توسط انبیاء مقصود از این هدایت، هدایتی است که جنبه‌ی اجتماعی، یعنی هدایت انسان‌ها به توسط انبیاء را داراست؛ زیرا بعث و ارسال انبیاء و رسول به سوی جامعه‌ها بوده است نه به سوی افراد. به عبارت دیگر هر یک از پیامبران برای هدایت یک جامعه، خواه کوچک و خواه بزرگ، برانگیخته و فرستاده می‌شده است، نه برای هدایت یکایک افراد آن جامعه. مطلق، بی قید و شرط و ابتدائی دانستن این سنّت هم بدین سبب است که فرستادن پیامبران، معلول افعال و رفتار انسان‌ها نیست، تا آنجا که حتّی نخستین انسانی که آفریده شد، یعنی حضرت آدم (علیه السلام)، پیامبر بود. از قرآن کریم استفاده می‌شود که هر امّتی پیامبری داشته است. (مصباح یزدی، همان، 427-428) قرآن در این مورد می‌فرماید: «و لِکُلِّ أمَّتٍ رَسُولٌ» (یونس/47)؛ هر امّتی را پیامبری بود. عبارات نهج‌البلاغه در این باره چنین است: «اِصَطَفی سُبحانَهُ مِن وَلَدِهِ [ای آدم] انبیاءَ أخَذَ عَلَی الوحیِ میثاقَهُم وَ عَلَی تبلیغِ الرِسالَتِ اَمانَتَهُم» (نهج‌البلاغه، خطبه 1)؛ خدای سبحان از فرزندان آدم پیامبرانی برگزید و برای وحی و تبلیغ رسالت از آنان پیمان گرفت. «بَعَثَ اِلَی الجِنِّ و الانسِ رُسُلَهُ لِیَکشِفُوا لَهُم عَن غِطائِها وَ لِیَحذِّروهُم مِن ضَرائِها وَ لِیَضرِبُوا لَهُم اَمثالَها وَ لِیُبَصِّرُوهُم عیُوبِهَا وَ لِیهجُمُوا عَلَیهم بِمُعتَبَرٍ مِن تَصَرُّفِ مَصاحِها وَ أسقامِها و حَلالِها. و ما اَعَدَّ الله للمُطیعین مِنهُم و العُصاهِ مِن جَنَّتٍ وَ نارٍ و کَرامتٍ و هَوانٍ.» (همان، خطبه 183)؛ رسول خود را به دو گروه جن و انس فرستاد تا پرده‌های ظلمانی دنیا را از مقابل چشمان آنان بردارند. از آسیب‌های دنیا بر حذرشان بدارند و از دنیا، مثل‌ها برای آنان بیان کنند و بر عیوب آن بینایشان سازند و به آن مردم ملاک‌ها و اصول معتبر را در موقع رویارویی و تصرّف در تندرستی‌ها و بیماری‌های دنیا و حلال و حرام آن بفهمانند و به آنان بفهمانند که خداوند چه پاداشی برای مردم مطیع و چه مجازاتی برای مردم گنهکار از بهشت و دوزخ و کرامت و اهانت آماده فرموده است. «بَعَثَ فیهِم رُسُلَهُ و واترَ اِلَیهِم اَنبیاءَهُ لِیَستَأدُوهُم میثاقَ فِطرَتِهِ وَ یُذَکِّرُوهُم مَسِنَّی نِعمَتِهِ و یَحتجُّوا علیهم بِالتَّبلیغِ و یُثیرُوا لَهُم دَفائِنَ العُقُولِ وَ یُرُوهُمِ آیات المَقدِرِهِ.» (نهج‌البلاغه، خطبه 1)؛ پس بفرستاد در میان ایشان پیغمبران خود را، و پیاپی داشت به سوی ایشان پیغمبران او را، تا ادا کنند ایشان را عهد آفریدن او را. و به یاد آرند ایشان را فراموش کرده‌ی نعمت او، و حجّت گویند بر ایشان به رسانیدن رسالت، [و برانگیزانند] برای ایشان دفن کرده‌ها [ی] عقل (را).   4- سنّت ابتلا به شدائد به منظور ایجاد زمینه‌ی پذیرش دعوت انبیاء «وَ لَقَد اَرسَلنا اِلَی أمَم مِن قَبِکَ فَأخَذناهُم بِالبأساءِ و الضَّراءِ لَعَلَّهُم یَتَضَرَّعُونَ» (الانعام/42؛ الاعراف/94)؛ در میان هر امّتی پیامبری برانگیخیتم [تا بگوید] خدا را بپرستید و از طاغوت [=فریبگر] بپرهیزید. (ترجمه فولادوند) برخی عبارات نهج‌البلاغه در این مورد چنین است: «وَلَکنَّ اللهَ یَختَبِرُ عِبادَهُ بِاَنواعِ الشَّدائِدِ وَ یَتَعَبَّدُهُم بِأنواعِ المُجاهِدِ وَ یَبتَلیهِِ بِضُرُوبِ المَکارِهِ اِخراجاً لِلتَّکبُّرِ مِن قُلُّوبِهِم و اسکاناً لِلتَّذّلُّلِ فی نُفُوسِهِم و لِیَجعَلَ ذلِکَ ابواباً فُتُحاً اِلی فَضلِهِ و اسباباً ذُلُلاً لِعَفوِهِ». (نهج‌البلاغه، خطبه‌ی 192)؛ خداوند بندگان خود را با انواع سختی‌ها می‌آزماید و از طریق سختگیری‌های گوناگون آنان را به عبادت و پرستش وا می‌دارد و به انواع ناملایمات، امور ناخوشایند گرفتارشان می‌سازد تا غرور را از دل‌های آنان بیرون ببرد، افتادگی را در جان‌هایشان بنشاند و نیز تا آن آزمایش‌ها و سختی‌ها را درهایی گشاده به سوی فضل و احسان خویش و اسباب آسان برای (رسیدن بندگان به) گذشت و بخشایش خود قرار دهد. (ترجمه شهیدی) «اَلا اِنَّ اللهَ تَعالی قَد کَشَفَ الخَلقَ کَشفَاً، لا أنَّهُ جَهل ما أخفَوهُ مِن مَصونِ اَسرارِهِم و مَکنونِ ضمائِرِهِم ولکن لِیَبلُوَکُم أیُّهُم أحسَنَ عَمَلاً فیکونَ الثوابُ جَزاءً وَ العِقابَ بواءً». (همان، خطبه 144)؛ آگاه باشید! به درستی که خدای تعالی آشکار کرد خلق را آشکار کردنی، نه از جهت اینکه جاهل بود به آنچه از رازهای محفوظشان و مکنون ضمایرشان پنهان کرده بودند، بلکه از جهت اینکه آزمایش کند ایشان را تا کدام یک نیکوکارترند تا ثواب و پاداش و عقاب کیفر باشد. «اِنَّ اللهَ یَبتَلی عِبادَهُ عِندَ الاعمالِ السَیّئهِ بِنَقصِ الثَمَراتِ وَ حَبسِ البَرَکاتِ و اغلاقِ خزائنِ الخیراتِ لِیَتُوب تائبٌ و یُقلِعَ مُقلِعٌ و یَتَذَکَّرٌ مَتَذَکِّرُ و یَز دَجِرَمُز دَجِرٌ.» (همان، خطبه 143)؛ به درستی که خداوند متعال مبتلا می‌کند [و امتحان می‌فرماید] بندگان خود را به هنگام اقدام بر کارهای بد به نقصان میوه‌ها و حبس برکت‌ها و بستن خزینه‌ها خیرات تا توبه کننده توبه کند. و ترک کننده [گناه را] ترک کند و پند پذیرنده پند پذیرد، و منزجر شونده [از گناه] منزجر شود.   5- سنّت آزمایش به وسیله پیش آوردن سرّاء و ضرّاء برای تحقق آزمایش همواره باید خوشی‌ها و لذات و ناخوشی‌ها و آلامی وجود داشته باشد تا وسیله‌ی آزماش انسان‌ها گردد. انسان‌ها موظفند که از بعضی از خوشی‌ها صرف نظر کنند و بر پاره‌ای از ناخوشی‌ها صبر و شکیبایی ورزند؛ و بدین ترتیب آزموده می‌شوند. پس وجود خوشی‌ها و لذّات و نیز ناخوشی‌ها و آلام، در زندگی دنیوی یک اصل است و در متن تدبیر الهی ملحوظ بوده است؛ و چنین نیست که اصل بر این بوده است که همه‌ی انسان‌ها در دنیا خوش و خرّم باشند و یک سلسله علل عارضی موجب پدید آمدن ناخوشی‌ها و ناکامی‌ها شده است، یا اصل بر این بوده است که انسان‌ها همه ناخوش و قرین درد و رنج باشند و یک رشته عوامل عرضی سبب پدیدار شدن خوشی‌ها و کامیابی‌ها شده است. (مصباح، همان، 430) قرآن می فرماید: «وَ لَنَبلُوَنَّکُم بِشَیءٍ مِنَ الخَوفِ وَ الجُوعِ و نَقصٍ مِنَ الأموالِ و الأنفُسِ وَ الثَّمَراتِ.» (البقره/55؛ الانفال/28؛ التّوبه/ 16)؛ و به یقین شما را به چیزی از ترس و گرسنگی و کاهش دارایی‌ها و جان‌ها و میوه‌ها می‌آزماییم. برخی از عبارات نهج‌البلاغه در این مورد چنین است: «أَیُّهَا النَّاسُ لِیَرَكُمُ اللَّهُ مِنَ النِّعْمَة وَجِلِینَ، كَمَا یَرَاكُمْ مِنَ النِّقْمَة فَرِقِینَ! إِنَّهُ مَنْ وُسِّعَ عَلَیْهِ فِی ذَاتِ یَدِهِ فَلَمْ یَرَ ذَلِكَ اسْتِدْرَاجاً فَقَدْ أَمِنَ مَخُوفاً، وَ مَنْ ضُیِّقَ عَلَیْهِ فِی ذَاتِ یَدِهِ فَلَمْ یَرَ ذَلِكَ اخْتِبَاراً فَقَدْ ضَیَّعَ مَأْمُولًا.» (نهج‌البلاغه، حکمت 358)؛ مردم! باید خداوند شما را در نعمت ترسان ببیند همان گونه که از بروز نعمتش هراسانید؛ زیرا کسی که در مال و منالش گشایش پدید آید و آن را دامی برای گول خوردن نشناخت، از پیشامد ترسناکی، خود را آسوده داشته است و هر کس که به تنگدستی دچار شد و آن را وسیله ی آزمایش خود ندانست پاداش امیدبخشی را نادیده گرفته است. «اَلا تَرونَ اَنَّ اللهَ سُبحانَهُ، اِختَبَرَ الأوَّلینَ مِن لَدُن آدَمَ صلوات اللهِ عَلَیهِ اِلَی الآخِرینَ مِن هذا العالَم بِأحجارٍ لا تَضُرُّ و لا تَنفَعُ ... ولو کان الأساسُ المحمولُ علیها و الأحجارُ المرفوعُ بِها بَینَ زُمُرُّدَة خَضراءَ و یاقوتَهٍ حَمراءَ و نورٍ ضیاءٍ لَخَفَّفَ ذلک مَُصارَعَة الشَّکِ فِی الصُّدُورِ وَ لوَضَعَ مُجاهَدَة إبلیسَ عَن ا لقُلُوب و لَنَفی مَعتَلَجَ الرَّیبِ مِنَ النّاسِ ولکنَّ اللهَ یَختَبِرُ عِبَادَهُ بِأنواع الشَّدائِدِ» (همان، خطبه 19)؛ آیا نمی‌بینید که خدای سبحانه همه‌ی انسان‌ها را از آدم صلوات الله علیه تا آخرین نفر این عالم با سنگ‌هایی بیاموزد که نه زیانی می‌رسانند و نه سودی ... اگر پایه‌هایی که خانه ی (کعبه) بر آن بنا شد و سنگ‌هایی که با آنها برافراشته گردیده است از زمرّد سبز و یاقوت سرخ و نور و درخشندگی بود، هر آینه از کشاکش شکّ در سینه‌ها می‌کاست و کوشش ابلیس را از دل‌ها بر می‌داشت و از انباشت تردید و به تلاطم درآمدن آن در (اذهان) مردم جلوگیری می‌کرد، امّا خداوند، بندگان خود را به سختی‌های گوناگون می‌آزماید. «لَا یَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتْنَة» لِأَنَّهُ لَیْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَة وَ لَكِنْ مَنِ‌ اسْتَعَاذَ فَلْیَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَقُولُ: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَهٌ» (همان، حکمت 93)؛ هیچ یک از شما نگویید: خدایا! از فتنه به تو پناه می‌برم؛ زیرا هیچ کس نیست که از فتنه (و آزمایش) بر کنار باشد، بلکه کسی که از فتنه) به خدا پناه می‌برد، باید از گمراهی‌های فتنه‌ها به خدا پناه برد زیرا خدای سبحانه فرموده است که: «اموال و فرزندان شما فتنه اند.»   6- سنّت ابتلاء به کمبود نعمت‌های مادی و دنیوی و مواجه کردن با سختی‌ها برای جلوگیری از غفلت و غرور ستم و پیدایش زمینه آزمایش شخص مبتلا و دیگران. و دشواری‌ها مواجه گردند، زیرا اگر همه‌ی آدمیان از تنعّم کامل برخوردار می‌بودند و با آسودگی، روزگار می‌گذراندند دستخوش غفلت، غرور، طغیان، و بغی می‌شدند. ابتلا به کمبودها و شدائد و مشکلات، هم شخص مبتلا را متنبّه می‌سازد و هم موجب عبرت سایرین می شود و هم زمینه‌ی آزمایش شخص مبتلا و دیگران را فراهم می‌کند (مصباح، همان، 433) قرآن در این مورد می‌فرماید: «وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ وَلَكِن یُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا یَشَاء» (الشوری/27)؛ اگر خدای متعال، روزی بندگانش را گشایش می‌داد در زمین سرکشی می‌کردند؛ ولی به اندازه‌ای که خود می‌خواهد روزی‌ها را فرو می‌فرستد. برخی از سخنان حضرت در نهج‌البلاغه در این مورد عبارتست از: «فَلَو رَخَّصُ اللهُ فی الکِبرِ لِأحَدٍ مِن عِباده لَرَخَّصَ فیهِ لِخاصَّة انبیائهِ و اَولیائهِ ولکنَّهُ سُبحانَهُ کَرَّه الیهم التَّکابُرَ وَ رَضِیَ لَهُمُ التَّواضُعَ فَألصَقوا بالأرضِ خُدودَهُم وَ عَفَّروا فِی التُّرابِ وُجُوهَهُم وَ خَفَضُوا اَجنِحَتَهُم لِلمُمنین و کانوا اقواماً مُستضعَفین قد اِختَبَرَهُم الله بِالمَخمَصَهِ وابتلاهم بِالمَجهَدَة و اِمتَحَنَهُم بِالمَخاوِفِ وَ مَخَضَهُم بِامَکارِه ... فَاِنَّ الله یَختبِرُ عِبادَهُ المستکبرین فی أنفُسِهِم بِاولیائِهِ المُستَضعَفینَ فی اَعیُنِهِم» (نهج‌البلاغه، خطبه 234)؛ پس اگر رخصت می‌داد خداوند متعال در کبر به احدی از بندگان خود، هر آینه رخصت می‌داد از برای خواص پیامبران و اولیای خود. امّا خدا مکروه گردانید برای ایشان تکبّر را و پسندیده برای ایشان فروتنی را. پس چسبانیدند بر زمین رخسار خود را، و بر خاک مالیدند روی‌های خود را، و به زیر افکندند بالهای خود را برای مؤمنان. و آنان گروهی مستضعف بودند که خدا به گرسنگی و به مشقّت و سختی و به موجبات بیم و خوف و مکاره آزمودشان ... پس به تحقیق که خداوند سبحان بندگانش را که در نزد خودشان مستکبر هستند به اولیایش که در چشم مستکبران مستضعف‌اند می‌آزماید. «و تَدَبَّرا احوال الماضینَ مِن المؤمنینَ قَبلَکُم کَیفَ کانوا فی حال المتحیص و البلاء ...» (همان)؛ در احوال گذشتگان از مؤمنان پیش از خودتان بیندیشید که در حال ابتلا و آزمایش چگونه بودند؟ ... «لَمّا قُتِلَ عُثمانُ: أَلاَ وَإِنَّ بَلِیَّتَکُمْ قَدْ عَادَتْ کَهَیْئَتِهَا یَوْمَ بَعَثَ اللهُ ننَبِیَّکُم (صلی الله علیه و آله) وَالَّذِی بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلة وَلَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَة ... حَتَّی یَعُودَ أَسْفَلُکُمْ أَعْلاَکُمْ وَأَعْلاَکُمْ أَسْفَلَکُمْ، وَلَیَسْبِقَنَّ سَابِقُونَ کَانُوا قَصَّرُوا، وَلَیُقَصِّرَنَّ سَبَّاقُونَ کَانُوا سَبَقُوا.» (همان، خطبه 16)؛ بعد از کشته شدن عثمان فرمود:‌هان! آزمایش و تیره روزی‌ها، همچون روزی که خداوند پیامبر خود (صلی الله علیه و آله) را برانگیخت. برگشته است. سوگند به آن که او را به حق مبعوث کرد، هر آینه چنان درهم آمیخته و چنان غربال شوید ... که آن که پایین است رو آید و آن که زبر است به پایین در شود و پیشی جویندگانی که عقب مانده‌اند پیشی گیرند و پیشی گیرندگانی که جلو افتاده‌اند عقب مانند. «مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِكِبَارِهَا .» (همان، حکمت 448)؛ هر که مصیبت‌های کوچک را بزرگ شمارد، خداوند او را به مصیبت‌های بزرگ گرفتار سازد. در این سخن حضرت، قاعده‌ای کلی را بیان کردند، یعنی انسان باید بر مصیبت‌های کوچک صبر کند و این یک قاعده و سنّت الهی است وگرنه برای بالا بردن آستانه‌ی تحمّل و آبدیده شدن خداوند او را به مصیبت بزرگ تر مبتلا خواهد کرد. زیرا «ناز پرورده تنعّم نبرد راه به دوست».   7- سنّت ایجاد تفاوت‌های طبیعی و ارادی برای آزموده شدن انسان‌ها توسّط یکدیگر اراده‌ی الهی بر این قرار گرفته است که در میان افراد انسانی تفاوت‌هایی اعمّ از تفاوت‌های طبیعی و خارجی از دایره‌ی اراده‌ی انسان‌ها و تفاوت‌های ارادی و حاصل افعال خود انسان‌ها، وجود داشته باشد تا آدمیان به توسط یکدیگر آزموده شوند. فراموش نکنیم که حتی کارهای ارادی و اختیاری انسان‌ها نیز کاملاً مشمول قضا و قدر و تقدیر و تدبیر الهی است؛ و به عبارت دیگر، تعلّق اراده‌ی تکوینی الهی به یک فعل، هیچ گونه منافاتی با مختارانه و آزادانه بودن آن فعل ندارد. بنابراین، حتّی تفاوت‌هایی که ناشی از افعال اختیاری آدمیان است متعلّق اراده‌ی تکوینی الهی است و بدین سبب پدید آمده است که وسیله‌ی آزمایش باشد، هر چند وسیله‌ی آزمایش بودن آنها منافاتی با مختار بودن پدیده آورندگان آنها و مسؤول بودن آنان ندارد. (مصباح، همان، 434) قرآن کریم می‌فرماید: «وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّة وَاحِدَة وَلَكِن لِّیَبْلُوَكُمْ فِی مَآ آتَاكُم» (المائده/ 48)؛ اگر خدای متعال می‌خواست شما را یک امّت می‌کرد ولی [نکرد] تا درباره‌ی آنچه به شما داده است بیازمایدتان. «رَفَعَ بَعضَکُم فَوقَ بعضٍ دَرَجاتٍ لِیَبلُوَنَکُم فی ما آتاکُم» (الانعام/ 165)؛ [خدای متعال] پاره‌ای از شما را به مراتب بر پاره‌ای دیگر برتری داد تا درباره‌ی آنچه به شما داده است آزمایشتان کند. نمونه‌هایی از سخنان حضرت امیر (علیه السلام) در نهج‌البلاغه در این خصوص: «اَلا و اِنّ الدُّنیا دارٌ لا یُسلَمُ مِنها اِلّا فیها و لا یُنجَی بشیءٍ کانَ لَها، ابتُلِیَ الناسّ بها فِتنَة فما أخَذُوهُ مِنها لَها أخرُجُوا مِنهُ و حُوسِبُوا عَلَیه» (نهج‌البلاغه، خطبه 63)؛‌هان! دنیا خانه‌ای است که از گزند آن، ایمنی نیست، مگر - هم - در آن خانه - کاری کنند که توشه‌ی آخرت است - نه به کار دنیا پردازند - چه مایه‌ی حسرت است. مردم به دنیا مبتلایند، و به بوته‌ی آزمایش درآیند. پس آنچه برای دنیا گرفته اند، حساب آن بکشند، و از آنان بستانند. «اِلی مُعاوِیَة: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ قَدْ جَعَلَ الدُّنْیَا لِمَا بَعْدَهَا وَابْتَلَی فِیهَا أَهْلَهَا لِیَعْلَمَ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَسْنَا لِلدُّنْیَا خُلِقْنَا وَلاَ بِالسَّعْیِ فِیهَا أُمِرْنَا وَإِنَّمَا وُضِعْنَا فِیها لِنُبْتَلَی بِهَا وَقَدِ ابْتَلاَنِی اللهُ بِکَ وَابْتَلاَکَ بِی فَجَعَلَ أَحَدَنَا حُجَّة عَلَی الْآخَرِ» (نهج‌البلاغه، نامه 55)؛ امّا بعد، خداوند سبحان، دنیا را برای آخرت قرار داده و مردم دنیا را در آن به آزمایش نهاده تا معلوم دارد کدام یک نیکوکارتر است. ما را برای دنیا نیآفریده‌اند و نه ما را به کوشش در آن فرموده اند. ما را به دنیا آوردند تا در آن آزموده شویم، و همانا خدا مرا به تو آزمود: پس یکی از ما را بر دیگری حجّت قرار داد.   8- سنّت الهی حاکم بر فرد خدای متعال بر اساس این سنّت، به یکایک انسان‌ها عقل داده است تا به وسیله‌ی آن کمابیش حقایق را دریابند و خوب و بد را از هم تمیز دهند. چنانکه فرمود: «وَ هَدَیناهُ النَجدَینِ» (البلد/10)؛ و او [=انسان] را به دو راه روشن [=راه خیر و راه شرّ] راهبر شدیم. و نیز فرمود: «فَألهمها فُجُورَها و تَقویها» (الشّمس/8)؛ پس بدکاری و پرهیزگاری اش را به او [=نفس] الهام کرد. برخی از عبارات نهج‌البلاغه در این مورد چنین است: «مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ وَ مَنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَیَاؤُهُ وَ مَنْ قَلَّ حَیَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ وَ مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ- وَ مَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ» (نهج‌البلاغه، حکمت 349)؛ کسی که سخنش بسیار گردد خطای او بسیار گردد و کسی که خطایش بسیار گردد حیایش اندک شود و کسی که حیایش اندک شود پارسایی او اندک شود و کسی که پارسایی وی اندک شود قلبش می‌میرد و کسی که قلبش مرده باشد داخل آتش جهنم می‌گردد. «مَنْ أَصْلَحَ مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ النَّاسِ وَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْیَاهُ» (همان، حکمت 89)؛ کسی که میان خود و خدا را اصلاح کند، خداوند میان او و مردم را اصلاح خواهد کرد و آن که کار آخرتش را اصلاح نماید، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد. «مَن عَمِلَ لَدینه کَفاهُ اللهُ أمرَ دُنیاهُ»» (همان، حکمت 423)؛ هر که برای دین خود کار کند، خداوند امر دنیای او را کفایت فرماید.   9- سنّت امداد به مؤمنان و غیر مؤمنان سنّت امداد به مؤمنان و غیرمؤمنان از سنّت‌های مقیّد و مشروط است؛ به این معنی که پس از آنکه انبیاء الهی، پیام و دعوت خدای متعال را به گوش انسان‌ها رساندند و تا آنجا که مقدور و میسّرشان است در هدایت آنان سعی کردند و نیز زمینه و وسایل آزمایش آدمیان فراهم و مهیّا گشت، مردم به اختیار خود، راه حق و خیر با باطل و شرّ را در پیش می‌گیرند. این موضع گیری‌های خوب و بد مردم در قبال تعالیم و احکام الهی سبب روی نمودن یک سلسله از سنّت‌های الهی دیگر می‌شود که، از این رو که معلول رفتار مردمند یا به تعبیری دیگر، مقیّد و مشروط به کارهای آنانند، «سنّت‌های مقیّد و مشروط» نام می‌توانند گرفت. (مصباح، همان، 434-435). عام ترین و کلّی ترین سنّتی که خدای متعال در پی اعمال انسان‌ها اِعمال می‌کند سنّت «امداد» است، بدین معنا که خدای متعال هم کسانی که طالب دنیا و کمالات مادی و دنیوی باشند و در راه باطل و شرّ گام گذارند یاری و کمک می‌کند و هم کسانی را که جویا و خواستار آخرت و کمالات معنوی و اخروی باشند و در طریق حق و خیر قدم نهند، یعنی وسایل پیشرفت و نیل به هدف را برای هر دو دسته فراهم می‌سازد. بر خلاف دو سنّت «هدایت به توسّط انبیاء» و «آزمایش» که مسبوق به افعال انسان‌ها نیستند: مردم چه بخواهند و چه نخواهند هم مورد تبلیغ و ارشاد انبیاء واقع می‌شوند و هم مورد ابتلاء و امتحان [قرار می‌گیرند] (همان). بعضی از آیاتی که بر سنّت امداد دلالت دارد به قرار ذیل است: «مَن کانَ یُریدُ العاجِلَة عَجَّلنا لَهُ فیها ما نَشاءُ لِمَن نُریدُ ثُمَّ جَعَلنا لَهُ جَهَنَّمَ یَصلیها مَذمُوماً مَدحُوراً. وَ مَن اَرادَ الاخِرَة و سَعی لَها و هُوَ مُومِنٌ فَأولئِکَ کانَ سَعیُهُم مَشکُوراً کُلًّا نُمِدُّ هؤلاءِ و هؤلاءِ مِن عَطاءِ رَبِّکَ وَ ما کانَ عَطاءُ رَبِّکَ مَحظَوراً» (بنی اسرائیل / 18-20)؛ هر که [دنیای] گذران را می‌خواهد در این [دنیای زودگذر] به او، به هر که بخواهیم، هر چه بخواهیم زود می‌دهیم و سپس برایش جهنّم را می‌گذاریم که نکوهیده و رانده بدان در شود. و هر که [زندگی] دیگر بخواهد و برای [به دست آوردن] آن کوششی را که باید بکند و مؤمن باشد آنان کوشششان پاداش داده می‌شود. همه را، آن گروه را و این گروه را، از بخشش پروردگارت کمک می‌دهیم؛ و بخشش پروردگارت بازداشتنی [و منع شدنی] نیست. «مَن كَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَة نَزِدْ لَهُ فِی حَرْثِهِ وَمَن كَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِی الْآخِرَة مِن نَّصِیبٍ» (الشوری/20)؛ هر که کشت آن سرای [=آخرت] بخواهد برایش کشتش را می افزاییم و هر که کشت این سرای [=دنیا] بخواهد از دنیا به او چیزی می‌دهیم و او را در آخرت بهره‌ای نخواهد بود. نکته‌ی شایان توجّه در این آیات شریفه این است که بر طبق آنها، امدادهای الهی به جویندگان دنیا محدود به حدودی است در حالی که امدادهایی که به طالبان آخرت می‌شود حدّ و مرز ندارد و این بدین سبب است که میل‌ها و اهواء اهل دنیا متزاحم و متعارض است و برآوردن همه‌ی آنها نه ممکن و مقدور است و نه موافق مصلحت و حکمت، ولی خواسته‌های اهل آخرت، تزاحم و تعارض نمی‌یابند. (مصباح، همان، 436). سخنان حضرت در نهج‌البلاغه - تا آنجا که بررسی کردیم - به طور صریح بیانگر این سنّت الهی نیست امّا تغییراتی در نهج‌البلاغه وجود دارد که لازمه‌ی آن، تحقّق «سنّت امداد به مؤمنان و غیر مؤمنان» است. چنانکه فرمود: «مَن طَلَبَ شیئاً نالَهُ أو بَعضَهُ» (نهج‌البلاغه، حکمت 386) آن که چیزی را جوید بدان یا به برخی از آن رسد؛ یعنی هر کس - اعم از مؤمن یا غیر مؤمن - دنبال چزی باشد خداوند او را به مطلوبش یا به بعضی از مطلوبش می‌رساند. «لا یَعدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ وَ ا ِن طالَ به الزَّمانُ» (همان، حکمت 153)؛ شکیبا، پیروزی را از دست ندهد گرچه روزگارانی بر او بگذرد.   10- سنّت زیادت نعمت‌های معنوی و اخروی از سنّت‌های مقیّد و مشروطی که مخصوص اهل حقّ است، سنّت زیادت نعمت‌های معنوی و اخروی است که نتیجه‌ی دریافت هدایت الهی به توسّط انبیاء و پذیرش آن است و لذا مهتدی می شوند و ایمان می‌آورند و عمل صالح می‌کنند و این امور مصادیق شکر نعمت هدایت است. بنابراین اهل حقّ، چون نعمت هدایت را شاکر و سپاسگزارند خداوند نعمت را بر آنها افزون می‌کند. قرآن کریم می‌فرماید: «لَإن شَکَرتم لَأزیدَنَّکُم» (ابراهیم/7)؛ اگر سپاس دارید، به یقین، افزونتان دهم. و در مورد زیادت نعمت‌های معنوی فرمود: «و یَزیدُ الله الَّذینَ اهتَدَوا هُدیً» (مریم/76)؛ خدای متعال کسانی را که هدایت یافته‌اند [=مهتدی شده اند] راهنمایی و راهبری [=هدایت] همی فزاید. «والّذینَ اهتَدَوا زادَهُم هُدیً و آتاهُم تَقویهُم». برخی سخنان حضرت که بیانگر سنّت الهی مذکور است چنین است: «مَن أعطِیَ الشُّکرُ لَم یُحرَمِ الزِّیادَة» (نهج‌البلاغه، حکمت 135)؛ آن را که سپاس عطا شد از فزوده گشتن (نعمت) محروم نباشد. «ما كَانَ اللَّهُ لِیَفْتَحَ عَلَى عَبْدٍ بَابَ الشُّكْرِ وَ یُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الزِّیَادَه» (همان، حکمت 435)؛ خداوند دَرِ سپاس گفتن را بر بنده‌ای نمی‌گشاید حالی که درِ نعمت را به روی او ببندد. و به حکمت شماره (13) رجوع شود.   11- سنّت تَحبیب و تَزیین ایمان از مصادیق سنّت زیادت نعمت در برابر شکر، سنّت تحبیب و تزیین ایمان است. قرآن کریم می‌فرماید: «وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْكُمُ الْإِیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَیْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْیَانَ.» (حجرات، 7)؛ ولی خدای متعال ایمان را محبوب شما کرد و آن را در دل‌های شما بیاراست و کفر و نافرمانی و سرکشی را مکروه شما کرد. تا جایی که بررسی کردیم به این سنّت (تحبیب و تزیین ایمان). در کتاب نهج‌البلاغه تصریح نشده است ولی سخنانی در نهج‌البلاغه آمده است که لازمه‌ی تحبیب و تزیین ایمان و تجلیل و تکریم مومنین است مثلاً می‌فرماید: خداوند رخصت کِبر را برای احدی از بندگانش نداده است حتّی بر انبیاء و اولیائش چنین اجازه‌ای را نداده و بلکه تواضع و فروتنی را برای انبیاء و اولیاء خواسته و از آنها خواسته گونه‌های خود را به زمین بسایند و خاکسار باشند و نسبت به مؤمنان «خفض جناح» داشته باشند و این، اهمیت ایمان و مومنان در نزد خدای تعالی است. «فَلَو رَخَّصَ اللهُ فِی الکِبرِ لِأحَدٍ مِن عِبادِه لَرَخَّصَ فیه لِخاصّة انبیائه و اَولیائِهِ، وَلکنّه سُبحانَهُ کَرَّهُ اِلَیهِم التَّکابُرَ، وَ رَضِیَ لَهُمُ التَّواضُعَ فَأنصَقُوا بِالأرضِ خُددودَهُم، وَ عَفَّروا فِی التُّرابِ وُجُوهَهُم، وَ خَفَضُوا اَجنِحَتَهُم لِلمؤمنینَ.» یا اینکه در تحبیب ایمان مومنین می‌فرماید: «اتّقوا ظُنُونَ المُؤمِنینَ فَإنَّ الله تعالی جَعَلَ الحَقَّ عَلی اَلسنتهِم»؛ از گمان‌های مردم با ایمان بپرهیزید که خدا حق را بر زبان آنان نهاده است. و نیز می‌فرماید: خداوند ایمان را موجب پاک شدن از شرک (که ظلم بزرگ است) قرار داده است و بدین ترتیب اهمیت ایمان را بیان می‌کند. «فَرَضَ اللهُ الایمانَ تَطهیراً مِن الشِّرکِ.» «خَلَقَتَ داراً وَ جَعَلَت فیها مَأدِیِهَ مَشرَباً وَ مُعماً وَ اَزواجاً و خَدَماً وَ قُصُراً وَ اَنهاراً و زُروُعاً ثُمَّ اَرسَلتُ داعیاً یَدعُو اِلَیها فَلا الداعی...»   12- سنّت زیادت نعمت‌های مادی و دنیوی «اِنَّ لِلَّهِ فِی كُلِّ نِعْمَة حَقّاً فَمَنْ أَدَّاهُ زَادَهُ مِنْهَا وَ مَنْ قَصَّرَ فِیهِ خَاطَرَ بِزَوَالِ نِعْمَتِهِ.» (نهج‌البلاغه، حکمت 244)؛ خدا را در هر نعمتی حقّی است، هر که آن حق از عهده برون کند خدا نعمت را بر او افزون کند و آن که در آن کوتاهی روا دارد خود را در خطر از دست شدن نعمت گزارد. «اِذا وَصَلَت اِلَیکُم اَطرافُ النِّعَمِ فَلا تُنَفِّرُوا اَقصَاها بِقِلَّة الشُّکرِ» (همان، حکمت 244)؛ چون طلیعه‌ی نعمت به شما رسید، با ناسپاسی دنباله‌ی آن را مبرید.   13- سنّت پیروزی بر دشمنان آیات قرآنی ای که دلالت بر پیروزی حق بر اهل باطل دارد فراوان است و آنها را می‌توان به هفت دسته تقسیم کرد: (ر.ک: مصباح، همان، 439-447) به عنوان نمونه می‌فرماید: «وَیُرِیدُ اللّهُ أَن یُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَیَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِینَ.» (الانفال/ 7) برخی از عبارات نهج‌البلاغه در این مورد چنین است: «وَ سَیَنتَقِمُ الله مِمَّن ظَلَمَ مَأکَلاً وَ مَشرَباً بِمَشرَبٍ ...» (نهج‌البلاغه، خطبه 158)؛ و به زودی خدا از ستمکار انتقام کشد و آن را که در خور اوست بدو خورانَد و چشانَد. «وَ أَمَّا أهلُ المَعصِیَتِه فَأنَزَلَهُم شَرَّ دارٍ، وَ غَلِّ الأیدیَ اِلَی الأعناقِ، وَ قَرَنَ النَّواصِیَ بِالأقدامِ، وَ ألبَسَهُم سَرابیلَ القَطِرانِ وَ مُقَطَّعاتِ النِّیرانِ (انصاریان، 135، 134)؛ امّا نافرمانان، آنان را [خدا] در بدترین جای فرود آرد، و دستهایشان را با غل در گردن درآرد و پیشانیهایشان را تا به قدم‌ها فرود آرد». «هُوَ الَّذی اشتَدَّت نِعمَتهِ عَلی أعدائِهِ فی سَعَهِ رَحمَتِهِ ... قاهِرُ مَن عازَّهُ وَ مُدَمِّرُ مَن شَاقَّهُ وَ مُذِلُّ مَن ناوَاهُ و غالِبُ مَن عاداهُ.» (همان، 133)؛ خدایی که کیفر او بر دشمنانش سخت است، در عین رحمت - او برایشان - و ... هر که بر او چیرگی جوید مقهورش سازد و هر که با او دشمنی ورزد، به هلاکتش دراندازد. هر که با او کینه ورزد، خوارش سازد و تیره روز است و هر که او را دشمن گیرد، خدا بر او پیروز است. و به حکمت شماره 233 رجوع شود.   14- سنّت زیادت ضلالت: همانگونه که اهل حق در جهت نعمت‌های معنوی و اخروی و اهتداء و راه یافتگی امداد می‌شوند، اهل باطل نیز در جهت ضلالت و گمراهی مدد می‌یابند: چنانکه فرمود: «فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفَاسِقِینَ .» (الصف/5)؛ چون منحرف شدند خدای متعال دلهایشان را به انحراف کشید؛ و خدای متعال گروه عصیان پیشه را هدایت نمی‌کند. سنّت زیاد ضلالت از سنن الهی ای است که مخصوص اهل باطل است. گاهی خداوند ضلالت اهل باطل را به خود نسبت می‌دهد زیرا اهل باطل خودشان انتخاب کننده‌ی اولیه راه ضلالت بودند و خداوند به ضلالت آنها می‌افزاید و گاهی زیادت ضلالت را به شیطان نسبت می‌دهد که با توجه به توحید افعالی و مظهر اسم یا مضلّ بودن شیطان، باز هم زیادت ضلالت اهل باطل به خداوند بر می‌گردد. سخنان حضرت عبارتند از: «أَلاَ وإِنَّ الشَّیْطَانَ قَدْ ذَمَّرَ حِزْبَهُ، وَاسْتَجْلَبَ جَلَبَهُ لِیَعُودَ الْجَوْرُ إِلَی أَوْطَانِهِ وَیَرْجِعَ الْبِاطِلُ إِلَی نِصَابِهِ » (نهج‌البلاغه، خطبه 22)؛ همانا شیطان یارانش را برانگیزانده، و لشکر خویش را از هر سو فراخوانده؛ خواهد که ستم به جای خود برقرار باشد و باطل پایدار. «وَاعْمَلُوا فی غَیْرِ رِیَاء وَلاَ سُمْعَ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8318/-سنّت‌های-الهی-در-نهج‌-البلاغه Tue, 10 Oct 2017 09:52:43 GMT ازکجا بدانیم آماده ازدواج نیستیم http://nasimeshiraz.ir/news/show/8317/ازکجا-بدانیم-آماده-ازدواج-نیستیم به گزارش نسیم شیراز، برای اینکه مرتکب این اشتباهات نشوید، قبل از ازدواج حتماً به انگیزه‌هایتان خوب فکر کنید. اگر خود را جزء یکی از دسته‌های زیر می‌بینید، خودداری از ازدواج در این شرایط به نفعتان است. درعوض، به توصیه‌هایی که بعنوان جایگزین معرفی شده‌اند عمل کنید. اگر برای دلایل غیرمنطقی زیر ازدواج را انتخاب می‌کنید، باید متوجه ریسکی که می‌خواهید بکنید باشید: • برای فرار از وضعیت ناراحت‌کننده خانه: به جای آن می‌توانید به دانشگاهی خارج از شهر خود بروید. روی این تمرکز کنید که فردی مستقل و سالم بار بیایید تا بتوانید شاد و سالم زندگی کنید. هرچقدر محیط خانه‌تان بدتر باشد، باید بیشتر برای جلوگیری از اشتباهی که والدینتان کردند تلاش کنید. • وقتی خیلی جوان یا نابالغ هستید: سعی کنید از جوانی‌تان لذت ببرید و ازدواج را تا زمانیکه به بلوغ فکری کامل رسیده‌اید به تعویق بیندازید. • وقتی به اندازه کافی تجربه ارتباط با جنس مخالف ندارید: سعی کنید با جنس مخالف خود ارتباط سالم بگیرید تا تجربه لازم را به دست آورید. ببینید از یک رابطه چه می‌خواهید و فرق یک شریک زندگی سازگار و هماهنگ با خودتان و افراد ناسالم یا کسانی که سازگاری با شخصیت شما ندارند را بشناسید. • وقتی تازه فارغ‌التحصیل شده‌اید و هیچوقت بعنوان یک مجرد زندگی مستقلی را تجربه نکرده‌اید، هیچ کار یا طریق امرارمعاشی ندارید، از تنها بودن می‌ترسید یا طرفتان قرار است مدتی طولانی شما را ترک کند: درستان را تمام کنید و تجربه کاری مرتبط با رشته‌تان را آغاز کنید. کاری پیدا کنید که قدرت حمایت از خودتان و خانواده‌تان را تامین کند. زندگی مستقلی را آغاز کنید و سعی کنید هزینه‌های مربوط به خودتان را تقبل کنید، پول پس‌انداز کنید و مستقل شوید. یاد بگیرید چطور تنها زندگی کنید و یک مجرد شاد باشید. • برای برانگیختن حس حسادت فردی دیگر: برای اینکه بلوغ احساسی بیشتری پیدا کنید کتاب‌های بیشتری بخوانید یا نزد مشاور بروید. تا زمانیکه به این بلوغ فکری و احساسی نرسیده‌اید با هیچکس ازدواج نکنید. باید رفتارها و مهارت‌های سازگاری افراد بزرگسال را کسب کنید تا وقتی آسیب دیدید، بتوانید به آنها تکیه کنید. • برای بالا بردن اعتمادبه‌نفستان: برای این منظور بهتر است نزد مشاور متخصص بروید. اعتمادبه‌نفس پایینتان را با افکار مثبت و باارزش جایگزین کنید. تازمانیکه اعتمادبه‌نفس لازم را پیدا نکردید و با خودتان راحت نبودید، ازدواج نکنید. دقت کنید که کسی را انتخاب کنید که با شما سازگاری شخصیتی داشته باشد. • چون بقیه ازدواج می‌کنند: برای اینکه بلوغ احساسی بیشتری پیدا کنید، نزد روانشناس بروید و مطالعه کنید. هرازگاهی با افراد مختلفی ایجاد ارتباط کنید اما تازمانیکه بلوغ کافی پیدا نکرده‌اید با کسی ازدواج نکنید. • وقتی رابطه‌تان چیزی که می‌خواهید نیست یا فقط تفریحی است اما سنتان روزبه‌روز بالاتر می‌رود و می‌ترسید کس دیگری را پیدا نکنید: درمورد سابقه رابطه‌تان با یک روانشناس صحبت کنید و ببینید سازگاری شخصیتی شما و طرفتان در چه حدی است. تازمانیکه مطمئن نشده‌اید که با هم سازگاری دارید و می‌توانید زندگی شادی کنار هم داشته باشید، دست به ازدواج نزنید. اگر کسی که الان در زندگیتان است تطابق چندانی با شما ندارد، سعی کنید با افراد دیگری آشنا شوید که با شما سازگارتر هستند. • وقتی به اندازه کافی با هم وقت نگذرانده‌اید تا بفهمید سازگاری دارید یا خیر: اگر طرفتان آنقدر مشغله دارد که نمی‌تواند شما را به اولویت زندگی خود تبدیل کند، درمورد فکرتان با او صحبت کنید ببینید می‌توانید با هم به نتیجه‌ای برسید که برای هر دو شما رضایت‌بخش باشد یا خیر. • اگر اخیراً با فردی آشنا شده‌اید، آرام باشید و برای شناخت همدیگر وقت بگذارید: اگر طرفتان از شما دور است و اکثر ارتباط شما از طریق دنیای مجازی و دیدارهای گاه‌گاه بوده است، تازمانیکه از نزدیک با هم بیشتر وقت نگذرانده‌اید و همدیگر را نشناخته‌اید تصمیم به ازدواج نگیرید. • اگر از پایان یافتن رابطه‌قبلی یکی از شما مدت کوتاهی گذشته است: سعی کنید از شروع این رابطه جدید لذت ببرید اما درک کنید که ممکن است روزی این رابطه تمام شود. ممکن است طرفتان با فرد قبلی که در زندگی‌اش بوده است آشتی کند یا متوجه شوید با هم سازگاری ندارید، پس عجله نکنید. • وقتی یکی از شما از یک مشکل شخصی یا روانی جدی رنج می‌برد: برای حل اینگونه مشکلات نزد رواشناس بروید. اگر این طرفتان است که مشکل دارد، از او دعوت کنید که با شما پیش مشاور ازدواج بیاید. به قضاوت مشاور درمورد اینکه می‌توانید با هم ادامه دهید یا نه اعتماد کنید. اگر طرفتان اعتیاد دارد، علاقه‌ای به دنبال کردن درمان ندارد، با کمک مشاور به آن رابطه پایان دهید. • وقتی یکی از شما یا هر دوتان مرتکب آزار جسمی، جنسی یا کودک‌آزاری شده است: این رابطه قدرت بسیار کمی دارد. اگر فرد آزاررسان خودتان بوده‌اید، نیاز به درمان فوری توسط متخصص دارید. فوراً اقدام کنید و اجازه بدهید که مشاور متخصص با شما صحبت کند. اگر فرد آزاردیده شما بوده‌اید، شما هم نیاز دارید که پیش روانشناس بروید. تازمانیکه بتوانید از رابطه آزاردهنده خود به طور کامل بیرون بیایید و آن را فراموش کنید، درمان‌هایتان را ادامه دهید. منبع : دکتر سلام info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8317/ازکجا-بدانیم-آماده-ازدواج-نیستیم Tue, 10 Oct 2017 09:49:41 GMT مواد غذایی مفید برای کاهش عوارض دوران یائسگی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8316/مواد-غذایی-مفید-برای-کاهش-عوارض-دوران-یائسگی به گزارش نسیم شیراز، عوارض یائسگی و علائم آن را با آنچه مصرف می‌کنید می‌توانید کاهش دهید. به بیان دیگر این امر سبب می‌شود تفاوت واقعی حالاتتان را حس کرده و عوارض یائسگی‌تان را مدیریت کنید. فیتواستروژن‌ها مواد مغذی گیاهی هستند که آثار استروژن را در بدن کاهش داده و در سال‌های اول یائسگی مفید هستند. لازم است حتماً این ترکیبات باارزش گیاهی را به رژیم غذایی خود اضافه کنید. شما می‌توانید این مواد مغذی را در غذاهای گیاهی از قبیل کتان، سویا، محصولات سویا تخمیر شده (مانند تاماری) و همچنین در لوبیا و عدس و کلم، پیدا کنید. بدن این ترکیبات گیاهی را با کمک باکتری‌های خوب روده به ترکیباتی استروژنی تبدیل می‌کند که در حفظ سلامت روده هم مؤثر هستند. در واقع سویا به عنوان یک منبع فیتو استروژن شناخته شده زیرا تخمیر آن باعث تجزیه ترکیبات طبیعی سویا شده و این امر سبب می‌شود که بدن برای دسترسی به مواد معدنی سویا راحت‌تر عمل کند. بعد از یائسگی ریسک بیماری‌های قلبی افزایش می‌یابد، سعی کنید مواد غذایی مفید در کاهش عوارض یائسگی را دو تا چهار بار در هفته مصرف کرده، آن‌ها را بخارپز کرده و در فر بدون روغن بپزید.   طرز تهیه سالاد خوشمزه برای کاهش عوارض یائسگی   عدس سرشار از آهن و مولیبدنیوم، همچنین دارای ویتامین‌های ب، که به تنظیم سیستم عصبی و مدیریت میزان هورمون بدن کمک می‌کند. هویج منبع خوبی از کاروتنوئیدها که از آسیب اکسیداتیوهای مرتبط با افزایش سن جلوگیری می‌کند. شاهی سرشار از ویتامین K و کلسیم، هر دو از عوامل اصلی سالم و قوی نگه داشتن استخوان‌ها است. گل کلم سرشار از ترکیب دی ایندولیل متان که کمک به سم زدایی می‌کند و به ویژه برای مدیریت میزان استروژن مفید و کاهش عوارض یائسگی است. کرفس سرشار از ترکیبات کومارین که به کاهش فشارخون، حفظ تعادل آب بدن و کاهش خطر لخته شدن خون کمک می‌کند. پیازچه و سیر هر دو دارای گوگرد هستند که به مدیریت میزان استروژن و نیز سم زدایی کبد کمک می‌کنند. گوجه‌فرنگی‌ها سرشار از کاروتنوئیدها و پتاسیم که برای اعصاب و سلامت قلب مفید است. تخم‌مرغ از معدود غذاهایی که سرشار از ویتامین د است که به حفظ سلامت استخوان کمک می‌کند. برای بهینه‌سازی از مزایای تغذیه، تخم‌مرغ را آب پز کنید. روغن کلزا سرشار از امگا ۳ و پایدار در دمای بالا. این روغن برای قلب مفید است. سس تاماری فراورده‌های تخمیر شده‌ی سویا، مانند تاماری شامل یک نوع کربوهیدرات هستند که به عنوان سوخت برای باکتری‌های مفید روده عمل می‌کنند.   منبع: نبض ما info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8316/مواد-غذایی-مفید-برای-کاهش-عوارض-دوران-یائسگی Tue, 10 Oct 2017 09:47:27 GMT برخی با کاهش دما بیشتر جوش می‌زنند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8315/برخی-با-کاهش-دما-بیشتر-جوش-می‌زنند به گزارش نسیم شیراز، با کاهش دمای هوا، شدت پدیدار شدن آکنه نیز در برخی افراد افزایش می یابد. در حقیقت، فصل پاییز و افت دما می تواند یکی از دلایل پنهان مواجهه با آکنه باشد. دماهای سرد، بادهای شدید، و رطوبت کم موجب خشکی پوست می شوند. اما به نظر می رسد پوست پیام را به درستی دریافت نمی کند، زیرا به تولید چربی که موجب آکنه می شود، ادامه می دهد و سلول های مرده و بدون آب پوست و باکتری ها را زیر پوست به دام می اندازد. این شرایطی عالی برای بروز آکنه های جدید است. پدیدار شدن آکنه لزوما تنها به ناحیه صورت انسان محدود نمی شود و در دیگر نقاط بدن نیز می توانید شاهد شکل گیری آنها باشید. پس، برای از بین بردن جوش های سر سیاه یک بار برای همیشه چه کاری می توان انجام داد؟ کارشناسان استفاده از یک لایه بردار پوست برای از بین بردن سلول های مرده پوست و آلودگی به همراه استفاده از یک مرطوب کننده در راستای محافظت از پوست صورت در برابر هوای خشک و سخت پاییز و زمستان را توصیه می کنند.   منبع: عصر ایران info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8315/برخی-با-کاهش-دما-بیشتر-جوش-می‌زنند Tue, 10 Oct 2017 09:45:22 GMT یک لحظه خودتان را جای همسرتان بگذارید http://nasimeshiraz.ir/news/show/8314/یک-لحظه-خودتان-را-جای-همسرتان-بگذارید- به گزارش نسیم شیراز، نه این‌كه تقصیر اپل باشد كه بهترین گوشی‌های موبایل را می‌سازد، نه این‌كه تقصیر فروشنده‌ها باشد كه این گوشی‌ها را پشت ویترین‌های پرزرق و برق‌شان می‌چینند و نه این‌كه تقصیر كسانی باشد كه این گوشی‌ها را می‌خرند و دیگران را تحریك می‌كنند، بلكه تقصیر زن و مردهایی است كه دل در گرو اجناس تازه و لوكس بازار می‌گذارند و حاضر می‌شوند زندگی‌شان را فدای رسیدن به آنها كنند. تصورش را بكنید كه ما در زندگی زناشویی بهترین و جدیدترین لوازم موجود در بازار را داشته باشیم، در بهترین رختخواب‌ها بخوابیم، خوشمزه‌ترین غذاها را بخوریم، پرسرعت‌ترین و لوكس‌ترین ماشین‌های دنیا را سوار شویم، اما كسی نباشد كه دوستمان داشته باشد و كسی نباشد كه دوستش داشته باشیم. آن وقت می‌دانید چقدر تنها می‌شویم؟ یا مثلا فرض كنید نمی‌توانیم بهترین‌های دنیا را بخوریم و بپوشیم و سوار شویم و به ناچار در حسرت آنها می‌نشینیم و مدام این نداشتن‌ها را بر سر شریك زندگی‌مان می‌كوبیم یا این‌كه اصلا بر سر مادیات به جان هم نمی‌افتیم، بلكه مدام با مقایسه كردن همسرمان با دیگران، زندگی را بر خودمان و او زهر می‌كنیم. به نظرتان در این زندگی جایی برای دوست داشتن و دوست داشته‌شدن باقی می‌ماند؟ اگر طوری زندگی كنیم كه دوستی همسرمان را از دست بدهیم یا جوری رفتار كنیم كه كسی برای دوست داشتنمان رغبت نكند می‌دانید كه تنهایی‌مان با هیچ چیز پر نمی‌شود؟ آنهایی كه خوشبخت‌اند كسی خوشبختی را دو دستی تقدیم‌شان نكرده، بلكه خودشان تلاش كرده‌اند كه آدم‌های خوشبختی باشند و با همسری كه انتخاب كرده‌اند به دور از زواید و حواشی، زندگی آرامی بسازند. نه این‌كه زوج‌های خوشبخت حسرت داشتن كالایی را نداشته باشند یا این‌كه مدت‌ها برای خریدن یك وسیله صبر نكرده باشند، بلكه آنها حتی مواقعی كه برای رسیدن به خواسته‌شان صبر كرده‌اند نه دعوا به راه انداخته‌اند و نه سركوفت نداشتن‌ها را به شریك‌شان زده‌اند. به همین علت است كه آنها وقتی قرار است به كسی درس زندگی بدهند بر این نكته تاكید دارند كه همان طور كه توقف بیجا مانع كسب است توقع نابجا هم مانع زندگی است. منبع : جام جم info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8314/یک-لحظه-خودتان-را-جای-همسرتان-بگذارید- Tue, 10 Oct 2017 09:43:41 GMT 10 روش برای افزایش طول عمر گل های تازه http://nasimeshiraz.ir/news/show/8313/10-روش-برای-افزایش-طول-عمر-گل-های-تازه- به گزارش نسیم شیراز، 1-راز تازه نگه داشتن گل های شاخه بریده و جلوگیری از پژمرده شدن گل ها، به حداقل رساندن باکتری های موجود در آب و همچنین تغذیه گل مانند زمانی است که بریده نشده بود. به همین دلیل معمولا استفاده از یک ضدعفونی کننده خفیف و شکر برای تازه نگه اشتن دسته گل پیشنهاد می شود.اما راه های دیگری هم وجود دارد که با به کاربردن آنها مدت طولانی تری گلها را تازه نگه دارید و پژمردگی آنها را به تأخیر بیندازید. 2- از یک فنجان به عنوان گلدان استفاده کنید. گل هایی که ساقه های کوتاهی دارند یا ساقه‌های آنها شکسته است را دور نریزید. در عوض می توانید آنها را در یک فنجان بچینید. ساقه های آنها را با کش مو کوچکی ببندید تا در فنجان از هم جدا نشوند و عوض کردن آب نیز آسان تر شود. 3-  گل ها را با آویزان کردن رو به پایین آنها در فضایی سرد خشک کنید. با بستن ساقه گل ها با روبان و آویزان کردن دسته گل یا تاج گلتان از میخ، گوشه قاب عکس ها یا جا کلیدی می‌توانید تغییری در دکوراسیون خانه خود نیز ایجاد کنید. 4-  با انداختن سکه ای در گلدان، آب گلتان تازه تر باقی می ماند. مسی که در سکه ها وجود داد با اسیدی کردن محیط از رشد قارچ ها و باکتری ها جلوگیری می کند. 5- از آب جوش استفاده کنید! بله، واقعاً! شما با این ترفند می توانید گل های رز را مدت طولانی‌تری نگه دارید. ساقه گل را با زاویه ببرید و قبل از قرار دادن گل در گلدان، بر انتهای ساقه بریده شده، آب جوش بریزید. 6- بریدن کمی از انتهای ساقه در هر روز خوب است و باعث می شود که گل ها میزان ثابتی از مواد غذایی و آب دریافت کنند. گلفروشان می گویند برای بریدن ساقه ها قیچی ساقه ها را له می کند و به انتهای ساقه آسیب می زند و نمی گذارد که گل از گلدان آب جذب کند. 7-  از چاقوی بسیار تیزی برای پاک کردن ساقه استفاده کنید. برای ساقه های چوبی و کلفت تر، می توانید از قیچی باغبانی تیز استفاده کنید. اگر گل ها را زیر آب نمی برید، بعد از بریدن فوراً داخل آب بگذارید. تا زمانیکه آنها را در گلدان بگذارید و مرتب کنید بهتر است آنها را داخل آب تازه و تمیز بگذارید. 8- از آنجائیکه گل های شاخه بریده دیگر از طریق ریشه هایشان مواد غذایی را دریافت نمی‌کنند، شما باید به آنها غذا بدهید. این باعث می شود که غنچه ها باز شوند. راه حل های خانگی برای این کار وجود دارد، ولی گلفروشان توصیه می کنند که از بسته های غذای گیاهان استفاده کنید. وقتی گل های شاخه بریده می خرید، از این مواد غذایی نیز برای آنها بخرید. 9- علاوه بر مواد غذایی، اضافه کردن کمی وایتکس – حدود ربع قاشق چایخوری برای هر 473 سی سی آب کافی است و آب را تمیز و صاف نگه می دارد و میکروارگانیسم های مضر را از آب دور می کند. ولی وایتکس زیاد می تواند به گلی که قصد دارید از آن مراقبت کنید، آسیب می‌زند. 10- تقریباً همه گل ها، علاوه بر کشیدن آب از طریق ساقه ها، از بخار آب در طول روز استفاده می کنند. پس از پاشیدن آب به آنها دریغ نکنید. در نهایت گل های شاخه بریده عمر بیشتری خواهند داشت اگر در دمای پایین و در مکان سرد نگهداری شوند. یادتان باشد که گلفروشان گل ها را در یخچال های بزرگ نگهداری می کنند. منابع : چاره چی / عصر ایران / وبلاگ آماز ایران  info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8313/10-روش-برای-افزایش-طول-عمر-گل-های-تازه- Tue, 10 Oct 2017 09:41:39 GMT چرا قطع مصرف آسپرین خطر دارد؟ http://nasimeshiraz.ir/news/show/8312/چرا-قطع-مصرف-آسپرین-خطر-دارد؟ به گزارش نسیم شیراز، پزشکان در یک مطالعه تازه به بررسی چرایی خطر قطع مصرف روزانه قرص آسپرین برای بیماران قلبی پرداختند. تجویز قرص آسپیرین برای افرادی که دچار سکته قلبی یا مغزی شده‌اند امری عادی است اما به یاد سپردن مصرف روزانه آن برای بیمار یک چالش است. متخصصان در بررسی اخیر به بررسی چگونگی خطرزا بودن قطع آسپرین درمانی پرداختند. آنان روی ۶۰۱ هزار بیمار که برای پیشگیری از بیماری قلبی و سکته مغزی روزانه ۸۰ میلی گرم آسپرین مصرف می‌کردند مطالعاتی انجام دادند. این متخصصان سه سال پس از شروع مطالعه مشاهده کردند افرادی که به هر دلیل مصرف قرص آسپرین را کنار گذاشته بودند ۳۷ درصد بیشتر در معرض مشکلات قلبی همچون سکته مغزی و حمله قلبی بوده‌اند. به گفته کارشناسان بسیاری از افراد پس از حمله قلبی برای چند ماه مصرف روزانه قرص آسپرین را ادامه می‌دهند اما نیمی از آنان در نهایت از مصرف این قرص خودداری می‌کنند. به گفته متخصصان در بسیاری از مواقع بیماران مصرف قرص آسپرین و کاهش خطر حمله قلبی و سکته مغزی را با هم مرتبط نمی‌دانند، زیرا تهیه این دارو به نسخه پزشک نیاز ندارد و یک داروی غیرنسخه‌ای است و به همین خاطر اغلب بیماران فراموش می‌کنند پس از اتمام دارو نسبت به خرید مجدد آن اقدام کنند. البته افراد سالمی که خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی ـ عروقی طی ده سال آینده در آنها کم است، نیازی نیست روزانه آسپرین مصرف کنند و باید از مصرف خودسرانه این دارو خودداری نمایند. ولی بیمارانی که مصرف آسپرین برای آنها ضرورت دارد، باید به مصرف این دارو تحت نظر پزشک معالج خود ادامه دهند و از قطع مصرف خودسرانه آن خودداری کنند. آسپرین برای همه خوب نیست آسپرین دارویی است که به عنوان ضد درد و تب مورد استفاده قرار می‌گیرد که با ممانعت از تجمع پلاکت‌ها در خون از ایجاد لخته جلوگیری می‌کند بنابراین یکی از موثرترین داروها در پیشگیری از سکته‌های قلبی و مغزی است، بویژه برای کسانی که سابقه بیماری‌های قلبی و عروقی دارند یا دچار سکته قلبی و مغزی شده‌اند مصرف این دارو با میزان مشخص تجویز می‌شود. دکتر مسعود اسلامی، متخصص قلب  و عروق در مورد این که چه افرادی باید آسپرین مصرف کنند، می‌گوید: کسانی که سابقه سکته قلبی دارند باید روزانه یک قرص آسپرین بچه که حدود 80 تا 100میلی‌گرمی است را تا پایان عمر مصرف کنند. همچنین افرادی که عمل جراحی بایپس عروق کرونر شده‌اند و رگ‌های قلب‌شان پیوند شده است یا بیمارانی که رگ قلب‌شان تنگی یا گرفتگی داشته و آنژیوپلاستی شده‌اند و استنت یا فنر دارند باید روزانه آسپرین بخورند. بیمارانی که تنگی عروق دارند، اما عمل جراحی نشده واستنت هم ندارند و با درمان دارویی کنترل می‌شوند نیز باید روزانه از این دارو استفاده کنند. این متخصص می‌افزاید: افرادی که سابقه سکته مغزی دائم یا گذرا دارند باید روزانه آسپرین بخورند. برای کسانی که بیماری عروقی محیطی یعنی تنگی شریان‌های دست یا پا دارند نیز مصرف این دارو تجویز می‌شود. مصرف آسپرین پس از تعویض مفصل زانو افرادی که جراحی تعویض مفصل زانو یا مفصل رانی برایشان صورت می‌گیرد باید به مدت 40 روز آسپرین مصرف کنند. به گفته این متخصص قلب، به مردان دیابتی بالای 50 و زنان بالای 60 سال و افراد دیابتی که فشار یا چربی خون بالا یا سابقه سکته قلبی در خانواده خود دارند، مصرف روزانه این دارو توصیه می‌شود. همچنین به کسانی که سابقه بیماری قلبی ـ عروقی ندارند، اما پزشک معالج از روی معاینات و آزمایشات احتمال بروز بیماری‌های قلبی ـ عروقی در آنها را طی ده سال آینده بیش از 10 درصد پیش‌بینی می‌کند، مصرف آسپرین توصیه می‌شود. بی‌شک برای افرادی که هیچ یک از بیماری‌های ذکر شده را ندارند مصرف آسپرین توصیه نمی‌شود. افراد سالم نباید آسپرین مصرف کنند به گفته دکتر اسلامی تا دو سال قبل توصیه می‌شد تمام افراد مذکر بالای 50 سال و مونث بالای 60 سال روزانه آسپرین بخورند؛ ولی براساس نتایج مطالعات جدیدی که روی صد هزار نفر انجام شده، در افراد سالمی که خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی ـ عروقی طی ده سال آینده کم است، نیازی نیست روزانه آسپرین مصرف شود. توجه داشته باشید احتمال بروز عوارض مصرف نابجای آسپرین مانند خونریزی گوارشی و مغزی زیاد است پس باید از مصرف خودسرانه این دارو خودداری کرد. عوارض تداخل دارویی آسپرین تداخل دارویی آسپرین برای کسانی پیش می‌آید که از بیماری‌های گوارشی مانند داشتن سابقه زخم معده، زخم اثنی‌عشر و زخم‌های روده‌ای رنج می‌برند. البته در صورتی که دو ماه از بهبود زخم گذشته باشد و مصرف آسپرین برای فرد ضرورت داشته باشد، تجویز آن بلامانع است. وی درباره دیگر موارد تداخل دارویی آسپرین می‌گوید: کسانی که به علت سردرد داروهای مسکن مانند پروفن و دیکلوفناک مصرف می‌کنند از مصرف توام این داروها همراه با آسپرین به دلیل احتمال خطر خونریزی‌های گوارشی پرهیز کنند. همین‌طور در بیماران مبتلا به آسم ممکن است مصرف آسپرین این بیماری را تشدید کند. آسپرین بدون عارضه نیست مهم‌ترین عارضه مصرف آسپرین امکان بروز خونریزی است که بندرت می‌تواند به بروز خونریزی‌های مغزی منجر شود، اما شایع‌ترین عارضه آن بروز خونریزی‌های زیرجلدی در افرادی است که روزانه آسپرین مصرف می‌کنند. در چنین شرایطی ممکن است فرد خودبه خود یا در برخورد با اجسام دچار یکسری کبودی‌های پوستی شود. همچنین خون دماغ شدن یا خونریزی از لثه عارضه دیگر مصرف آسپرین به شمار می‌رود. دکتر اسلامی با بیان این مطالب می‌افزاید: از دیگر عوارض این دارو ایجاد زخم‌های گوارشی است که البته امکان دارد از هر هزار نفری که آسپرین مصرف می‌کنند در یک نفر به بروز زخم اثنی‌عشر و خونریزی منجر شود. وی توصیه کرد: کسانی که مصرف آسپرین برای سلامت آنها ضرورت دارد، باید به مصرف این دارو تحت نظر پزشک معالج خود ادامه دهند و از قطع خودسرانه آن خودداری کنند. فراوری: نیره ولدخانی - بخش سلامت تبیان   منابع: ایسنا جام جم info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8312/چرا-قطع-مصرف-آسپرین-خطر-دارد؟ Tue, 10 Oct 2017 09:38:09 GMT ممنوعیت چادر در دانشگاه شیراز http://nasimeshiraz.ir/news/show/8311/ممنوعیت-چادر-در-دانشگاه-شیراز به گزارش نسیم شیراز، حجاب همواره مسئله‌ای بوده که در طول زمان‌های مختلف با فراز و نشیب‌های فراوانی همراه بوده است. فراز و نشیب‌هایی با رنگ و بوی منع و مخالف با حجاب. اما این رویه در دوران رضاشاه به اوج خود رسید تا جایی که به زور چادر از سر بانوان ایرانی برداشته شد. مخالفان منع حجاب در دوره رضاشاه به سختی زیر فشار و تهدید بودند و چاره‌ای جز سکوت نداشتند. اعتراضاتی همچون قیام مسجد گوهرشاد هم با تهاجم وحشیانه مزدوران روبرو شد و بسیاری از مردم مسلمان در کنار حرم امام رضا (علیه‌السلام) به خاک و خون کشیده شدند. اول مهر ماه ۱۳۴۸، همزمان با بازگشایی مدارس و دانشگاه‌ها در سراسر کشور، دانشجویان دانشگاه شیراز با بخشنامه‌ای مواجه شدند که پوشیدن چادر را برای دختران ممنوع می‌کرد. در سال ۱۳۵۲ نیز وزیر آموزش و پرورش در برابر پوشیدن چادر از سوی دختران دبیرستانی ایستاد. همچنین نمونه‌های فراوان مشابهی از اینگونه حرکت‌ها می‌توان در دوره پهلوی دوم یافت. محمدرضا شاه نتوانست و یا شاید نخواست سیاست‌های پدرش رضاشاه را درباره منع حجاب و چادر پی بگیرد، اما با روشی متفاوت به دنبال حذف چادر و پوشش اسلامی از جامعه بود. رضاشاه گرچه توانسته بود با سیاست‌های ظالمانه و به زور سرنیزه، حجاب بخشی از زنان جامعه را بردارد و زنان بسیاری را ناچار به ماندن در خانه‌ها کند، اما برکناری و تبعید او به جزیره موریس، بخش مهمی از کوشش‌های ۱۵ ساله او را بر باد داد. مخالفان منع حجاب در دوره رضاشاه به سختی زیر فشار و تهدید بودند و چاره‌ای جز سکوت نداشتند. اعتراضاتی همچون قیام مسجد گوهرشاد هم با تهاجم وحشیانه مزدوران روبرو شد و بسیاری از مردم مسلمان در کنار حرم امام رضا علیه‌السلام به خاک و خون کشیده شدند. با این حال پایان دوران رضاخان دوباره مخالفان منع حجاب را به جنب و جوش انداخت و نامه‌نگاری به شاه جوان و ضعیف آغاز شد.   نامه‌هایی برای پایان قانون ضد حجاب مهرماه ۱۳۲۰ آیت‌الله سید ابوالقاسم کاشانی در نامه‌ای شدیداللحن به نخست‌وزیر وقت خواستار کم کردن فشار بر زنان محجبه شد. آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی از مراجع وقت نیز در سال ۱۳۲۳ نامه‌ای به شاه نوشت و از او خواست قانون منع اجباری حجاب را لغو کند. زنان چادری دوباره به خیابان‌ها بازگشتند و دوران سیاه استفاده از قوه قهریه برای مبارزه با حجاب اسلامی به پایان رسید. دورانی که بر اساس منابع تاریخی، زنان باحجاب را به اتوبوس‌ها راه نمی‌دادند، پاسبان‌ها با بی‌رحمی تمام زنان چادری را کتک می‌زدند و به آنها اهانت می‌کردند و ماموران حتی با پارچه‌هایی که زنان به جای چادر بر سر می‌انداختند نیز به شدت برخورد می‌کردند و آنها را پاره می‌کردند. عقب‌نشینی از زور؛ ادامه مبارزه با حجاب پهلوی دوم در کتاب «ماموریت برای وطنم» که در سال ۱۳۴۱ نوشته شده است، با وجود تایید رویکرد پهلوی اول، به تلویح از روش رضاخان تبری می‌جوید و می‌گوید: «مسئله کشف حجاب نمونه‌ای از اقدامات اصلاحی پدرم بود و همین که پدرم از ایران خارج شد در اثر پاشیدگی اوضاع در دوران جنگ، بعضی از زنان مجددا به وضع اول خود برگشتند و از مقررات مربوط به کشف حجاب عدول کردند.» او سپس به تفاوت رویکرد حکومت جدید اشاره می‌کند و می‌گوید: «ولی من و دولت من از این تخطی چشم‌پوشی کردیم و ترجیح دادیم که این مسئله را به سیر طبیعی خود واگذاریم و برای اجرای آن به اعمال زور متوسل نشویم. امروز در شهرها و قصبات ایران زنان با حجاب دیده می‌شوند ولی روز به روز از عده این زنان می‌کاهد و به تدریج از میان می‌رود.» این بخش از کتاب شاه، به روشنی نشان دهنده اهداف او در جهت زدودن کامل حجاب از چهره جامعه اسلامی ایران بوده است که البته هیچ گاه به واقعیت نینجامید و در جریان انقلاب بهمن ۵۷، زنان چادری در بسیاری از تظاهرات‌ها دیده می‌شدند. استفاده از سینما و فرهنگ به جای قوای قهریه اعتراضات مخالفان منع حجاب به جایی رسید که ۱۰ دی ۱۳۲۲، سیاست ممنوعیت حجاب از اولویت‌های حکومت پهلوی خارج شد. با این حال حکومت پهلوی ساکت نننشست و از راه دیگری وارد شد. مقایسه قوانین مرتبط با سانسور در سینماها و موسسات نمایشی نشان می‌دهد که در سال ۱۳۲۱ مواردی از جمله «روابط نامشروع زنان شوهردار»، «زنان لخت» و موارد دیگر منع شده است، اما این نمونه‌ها در آیین‌نامه مصوب در سال ۱۳۴۴ حذف شده و به منع نمایش «جزئیات روابط جنسی منحصرا به منظور ارضای خواست‌های پست و جلب مشتری» و همچنین «آن قسمت از اندام برهنه زن و مرد، دختر یا پسر که عیان ساختن آن عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند.» اکتفا شده است. با این حال همین قوانین هم با جدیت اعمال نمی‌شدند؛ چنان‌که نمایش روابط جنسی و بدن برهنه زنان در فیلم‌های داخلی و خارجی در سینماها سرانجام به جایی رسید که ساواک در گزارشی که در تاریخ ۲۸ آذر ۱۳۵۱ تنظیم شده می‌نویسد: «اخیرا سینماهای تهران فیلم‌هایی که باعث تحریک جوانان به فساد می‌شود بر روی اکران سینما آورده و این موضوع باعث عصبانیت اکثر مردم شده است.» جشن‌های هنر شیراز؛ تابوشکنی از برهنگی یکی دیگر از جلوه‌های روشن مبارزه آرام پهلوی دوم با حجاب و دیگر مظاهر اسلام در جامعه، برگزاری جشن‌های هنر شیراز بود. جشن‌هایی که در سال‌های اوج درآمدهای نفتی برگزار شد و شاه بیش از همیشه احساس قدرت و شکوه می‌کرد. اولین دوره جشن هنر شیراز در سال ۱۳۴۶ برگزار شد. در دوره هفتم این جشن‌های سالانه، بازیگر تئاتر «ملوس‌ها و نسناس‌ها» بر روی سن برهنه شد و تلاشی جدید برای تابوشکنی از برهنگی در جامعه ایرانی کلید خورد. در ۹ دی ۱۳۵۵، سندی به تصویب دولت و شخص شاه رسید که در آن ضمن «حقیر کننده» خواندن پوشش چادر، در سه بخش اقدامات درازمدت، کوتاه‌مدت و جنبی، راهکارهایی برای مبارزه با چادر و حجاب اسلامی پیشنهاد شده بود. ممنوع کردن چادر برای دانش‌آموزان و دانشجویان، ممنوعیت استفاده از چادر برای زنان کارمند، محرومیت زنان چادری کارمند از دسترسی به مقام و موقعیت‌های مختلف، ممنوعیت ورود زنان چادری به وزارتخانه‌ها و سازمان‌های دولتی، ممنوعیت مسافرت زنان چادری با شرکت هواپیمایی ملی ایران و...، بخشی از پیشنهادهای کوتاه‌مدت این سند است. این سند همچنین تاکید ویژه‌ای بر همکاری وسایل ارتباط جمعی و رسانه‌ها برای جایگزین کردن مانتو و روسری به جای چادر داشته است. در همین سال بود که بیشترین تابوشکنی‌ها در جشن هنر شیراز رخ داد که برهنه شدن بازیگری به نام «آشور بانیپال بابلا» پشت ویترین یک مغازه و روی صحنه رفتن زنی کاملا برهنه در نمایش «کشتی جنون» بخشی از این اتفاقات بود. اگر این نمایش در وینچستر انگلیس بود شدت شوک این اقدامات زننده به حدی بود که آنتونی پارسونز، سفیر وقت بریتانیا در ایران، در کتاب خاطرات خود می‌نویسد: «جشن هنر شیراز در سال ۱۹۷۷ از نظر کثرت صحنه‌های اهانت‌آمیز به ارزش‌های اخلاقی ایرانیان، از جشن‌های پیشین فراتر رفته بود.» پارسونز با بیان اینکه صحنه تجاوز به عنف به طور کامل و نه به طور نمایشی و وانمودسازی در پیاده‌رو خیابان و در برابر چشم همگان اجرا شده است، به گفت‌وگوی خود با محمدرضا پهلوی اشاره می‌کند و می‌گوید: «به او گفتم اگر چنین نمایشی به طور مثال در شهر وینچستر انگلیس هم اجرا می‌شد، کارگردان و هنرپیشگان آن جان سالم به در نمی‌بردند. شاه مدتی خندید و چیزی نگفت.» محمدرضا شاه گمان می‌کرد تنها با پرهیز از اقدامات وحشیانه پدر و استفاده از قدرت رسانه‌ها و اقدامات ضدفرهنگی می‌تواند به دوران حجاب و مخصوصا چادر در ایران پایان دهد، اما تاریخ نشان داد که پهلوی دوم همان قدر ناموفق بود که پهلوی اول. در شهريور 1356 و مصادف با ماه مبارك رمضان و آگوست 1977 میلادی، شهر شيراز یک هفته شاهد نمايش‌ها و صحنه‌هاي وقيحي بود كه حكومت شاه از آن به عنوان «جشن هنر» ياد كرده و هزينه‌هاي سنگيني را صرف اجراي آن نمود. هدف از برگزاري اين جشن كه همه ساله براي اجراي مجدد آن سعي و كوشش به عمل آمد، استحاله فرهنگي اسلامي مردم و باز كردن راه نفوذ فرهنگ غرب به داخل كشور بود. منابع: خبرگزاری مهر / مشرق نیوز info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8311/ممنوعیت-چادر-در-دانشگاه-شیراز Tue, 10 Oct 2017 09:35:55 GMT مواد مخدر ویژه بانوان! http://nasimeshiraz.ir/news/show/8310/-مواد-مخدر-ویژه-بانوان! به گزارش نسیم شیراز، امروزه ارزیابی‌ها در جامعه نشان از این است که شیوع مصرف مواد مخدر در بانوان بسیار زیاد شده و زنان زیر 30 سال بیشتر به سمت مواد‌مخدر می‌روند و زودتر از آقایان شروع به مصرف مواد می‌نمایند. و باید برای این پدیده نگران کننده تدبیری اندیشید.   دو میلیون و ۸۰۰ هزار مصرف کننده مواد مخدر باید بدانیم که اگر هر کس در طول زندگی تجربه مصرف مواد را دارد معتاد تلقی نمی شود، و مقایسه ها نشان می دهد در حال حاضر دو میلیون و ۸۰۰ هزار نفر تجربه مصرف مستمر مواد را دارند. و بیشترین مواد مصرفی از نوع تریاک است اما مواد خانواده حشیش مانند "گل" نسبت به قبل بیشتر شده است. زنگ خطر افزایش مصرف مواد مخدر در میان زنان یکی از مهمترین مسایل اجتماعی جهان معاصر اعتیاد به مواد مخدر است که در سال های اخیر از جدی ترین معضل های بشری و به پیچیده ترین پدیده انسانی تبدیل شده است که پایه و بنیان جوامع انسانی را تهدید می کند.  بر اساس شیوع شناسی جدیدی که انجام شده است، از میان 2 میلیون و 800 هزار معتاد سراسر کشور، جمعیت معتادان در استان تهران، حدود ٢ الی ٣ درصد جمعیت استان را تشکیل می‌دهد. همه اقشار و گروه های جامعه با این پدیده به صورت روز افزون دست به گریبان شده اند. در این میان یکی ازگروه هایی که کمتر به اعتیاد آنها پرداخته شده، زنان هستند که روز به روز بر تعداد آنها افزوده می شود. تصور افراد جامعه بر این است که اعتیاد پدیده ای مردانه محسوب می شود، اما با این وجود طبق آمار شاهد افزایش مصرف مواد مخدر در میان زنان هستیم. بر پایه گزارش اداره مواد و جرایم سازمان ملل نسبت زنان در جمعیت مصرف کننده مواد از 10 درصد در کشورهای آسیایی تا 40 درصد در کشورهای اروپایی تخمین زده شده است. اگر چه درباره برخی از انواع مواد این تفاوت جنسی، به ویژه در مردان و زنان جوان کاهش داشته، اما با در نظر گرفتن 16 تا 38 میلیون مصرف کننده مواد مخدر در جهان تعداد زنان مصرف کننده مواد قابل توجه است. بیشترین اطلاعات درباره آمار زنان معتاد در ایران مربوط به گزارش های آماری سازمان بهزیستی در سال های اخیر است که اطلاعات تمامی مراجعه کنندگان به مراکز درمانی سراسر کشور را شامل می شود که در این گزارش ها زنان میان 2 تا 6 درصد مراجعه کنندگان را تشکیل می دهند. با توجه به اینکه مراکز درمانی مهم ترین مکان دسترسی به معتادان هستند و بیشترین میزان اطلاعات مربوط به معتادان در این مراکز است. شیوع اعتیاد در زنان کمتر از میزان واقعی تخمین زده می شود. نادیده گرفتن و توجه اندک به بحث اعتیاد زنان در آینده ای نه چندان دور عواقب ناگواری را بر جامعه تحمیل می کند. افزایش زنان معتاد در جامعه متاسفانه جمعیت زنان معتاد روندی رو به رشد دارد. به گونه ای که در حال حاضر حدود 10 تا 15 درصد از معتادان کشور را زنان تشکیل می دهند. در سال ها اخیر، آمار زنان معتاد محدود به زنان بالاتر از 40 سال بود که مواد مخدر سنتی مصرف می کردند اما متاسفانه امروز شاهد معتادان جوان میان 18 تا 30 سال هستیم که به مواد مخدر صنعتی گرایش دارند. تمایل زنان به مصرف مواد مخدرهمانند مردان علت های مختلفی از جمله علت های بیرونی و درونی دارد وپژوهش ها نشان می دهد که احساس استقلال و برقراری تعامل بیشتر آنها با جامعه و لذت و کنجکاوی از عوامل گرایش آنها به مصرف مواد مخدر است. گروه دوستان،مصرف مواد مخدر در میان زنانی که دوستان آنها به مواد مخدر اعتیاد دارند بسیار دیده می‌شود و زمینه‌ای برای آنها فراهم می‌شود تا به طرف مصرف مواد مخدر بروند. دختران خانواده‌های طلاق، بد سرپرست و یا خانواده‌هایی که در تربیت فرزندانشان افراط و تفریط داشته‌اند همواره کشش خاصی به طرف جذب مواد مخدر دارند. خانواده‌هایی وجود دارند که هیچ گونه محدودیتی برای دختران خود قایل نیستند و از طرف دیگر خانواده‌هایی در کشور زندگی می‌کنند که سخت گیری های فراوانی نسب به فرزندان دختر خود دارند. عده‌ای معتقدند افراد به دلیل فقر اقتصادی به سراغ مواد مخدر می‌روند اما تحقیقات نشان می‌دهد این موضوع صحت ندارد و آمار نشان می‌دهد دخترانی متعلق به خانواده‌های دارای تمکن مالی که به طرف مواد مخدر می‌روند، کم نیستند. گسترش اعتیاد در جامعه و گرایش زنان به آن به دلایل مختلف صورت می گیرد. برخی از زنان به خاطر شوهران و یا به خواست دوستان که با آن ها ارتباط دارند به طرف اعتیاد کشیده می شوند. در بعضی موارد چشم و هم چشمی، فخر فروشی و رقابت های ناسالم میان زنان از جمله اعتیاد زنان و دختران به شمار می رود. کنجکاوی و احساس غروری کاذب که بعضی از زنان فکر می کنند، معتاد نمی شوند نیز عامل دیگری است که باعث سوق پیدا کردن آنان به اعتیاد می شود. اعتیاد برای لاغری از جمله مواردی که زنان و دختران جوان به مصرف مواد مخدر روانگردان گرایش پیدا می کنند مقوله لاغری به شمار می رود که بیشتر با تبلیغات در آرایشگاه ها و باشگاه های ورزشی غیرمجاز صورت می‌گیرد. در محیط ‌های کارگری نیز زنان بیشتر به سمت مصرف مواد مخدر حرکت می‌کنند زیرا شرایط کار در این محیط ‌ها سخت است و آنان را به طرف مصرف انواع مواد مخدر سوق می‌دهد. توزیع مواد مخدر به وسیله بعضی از باشگاه های ورزشی و سالن های آرایشی: این گونه اماکن با تبلیغات دروغ لاغری، آب شدن چربی و باز شدن چین و چروک پوست اقدام به توزیع شیشه می کنند که این امر هم در افزایش تعداد زنان معتاد تاثیرگذار و حتی تبلیغات شبکه های ماهواره ای و عرضه داروهای لاغری محتوی آمفتامین در این امر موثر بوده است. جذب زنان معتاد به مواد صنعتی در جامعه امروز زنان و مردان به طرف مصرف مواد مخدر صنعتی گرایش زیادی دارندعلت آن قیمت مناسب و دسترسی آسان آن که باعث می‌شود افراد به طرف مصرف مواد مخدر صنعتی حرکت کنند، البته نباید نحوه مصرف آسان را فراموش کنیم. امروز مواد روان‌گردان به وفور در کشور در دسترس افراد قرار دارد و حمل و نقل آن بسیار آسان است ، جوانان فکر می‌کنند استفاده از مواد مخدر صنعتی نوعی کلاس اجتماعی محسوب می‌شود. دیگر موادمخدر سنتی لذت کاذبی که جوانان 17، 18 ساله به دنبال آن هستند برای آنها ایجاد نمی‌کند. با اشاره به این موضوع که حدود 70 درصد زنان معتاد به مصرف مواد مخدر صنعتی گرایش دارند و متاسفانه در میان زنان معتاد، 30 درصد به مواد مخدر سنتی مثل تریاک، شیره و مشتقات آن مبتلا می شوند که بیشتر این زنان در شهرهای مرزی زندگی می کنند و اکثر آن ها دارای همسرانی معتاد هستند. 70 درصد از زنان معتاد به مصرف مواد مخدر صنعتی: به ترتیب از نظر جمعیت مصرف شیشه، کراک و کوکائین در زمره اقلام مصرفی آن ها قرار دارد. در تهران روزانه 1 تن مواد مخدر دود می شود اگر چه آماردقیقی در خصوص میزان مواد مخدر مصرفی توسط معتادان تهران در دست نیست ولی به صورت میانگین اگر مصرف روزانه هر معتاد را یک تا 2 گرم محاسبه کنیم، مصرف روزانه معتادان تهران مشخص می‌شود.و آمار نشان می دهد که معتادان تهران بین 560 هزار تا 840 هزار نفر است و این در حالی است که در خصوص میزان مصرف میانگین معتادان، روزانه بین یک تا 1.5 تن مواد مخدر در تهران دود می‌شود. کلام آخر ضرورت توجه بیشتر مسوولان و نهادهای متولی به ترک اعتیاد زنان از جمله موارد بازدارنده گسترش این معضل اجتماعی است که با توجه به افزایش تمایل زنان به مصرف مواد مخدر هم ‌اکنون خدمات اختصاصی مناسبی برای زنان معتاد وجود ندارد ولی واضح است که با نادیده گرفتن و کم توجهی به بحث اعتیاد زنان در آینده‌ای نه چندان دور عواقب ناگواری را بر اجتماع تحمیل می‌کند. منابع: خبرگزاری تسنیم/ خبرگزار ی مهر info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8310/-مواد-مخدر-ویژه-بانوان! Tue, 10 Oct 2017 09:32:56 GMT چهار اشتباه در آشپزی که چاقتان می‌کند http://nasimeshiraz.ir/news/show/8309/چهار-اشتباه-در-آشپزی-که-چاقتان-می‌کند به گزارش نسیم شیراز، آشپزی با روغن زیتون و استفاده از این روغن در پخت غذاها فقط تا زمانی مفید است و ضرری برای بدن ندارد که در مصرف آن صرفه‌جویی شود و بیش از حد استفاده نشود.   نکاتی کلیدی در نظر بگیرید که اگر سعی کنید از غذای خانگی استفاده کنید قطعاً شکر، چربی و کربوهیدرات کمتری به بدن شما می‌رسد. از اینکه دستورات تهیه غذاها را برای پیش بردن آن‌ها به سوی غذاهای سالم‌تر، تغییر دهید، هراس نداشته باشید. سعی کنید از مزه‌ها بدون چربی لذت ببرید. زمانی که صحبت از تغذیه سالم به میان می‌آید، بر کسی پوشیده نیست که غذای خانگی بهتر از غذا خوردن در رستوران یا سفارش غذاهای رستورانی است. در واقع، نتایج مطالعه‌ای منتشر شده در مجله تغذیه سالم عمومی نشان می‌دهد که آشپزی در خانه به افراد کمک می‌کند که نسبت به زمانی که از غذاهای رستورانی استفاده می‌کنند چربی، کربوهیدرات، و شکر کمتری مصرف کنند. البته این بدان معنا نیست که در تهیه غذاهای خانگی نیز هرقدر مایلید پنیر چرب مصرف کنید و هر روز غذای چرب بخورید. یعنی غذاهای خانگی نیز به اندازه غذاهای رستورانی ممکن است ناسالم باشند: اگر از مواد اولیه ناسالم استفاده کنید یا روش‌های آشپزی نادرست به کار ببرید یا زیاد بخورید. در این مقاله چهار اشتباه رایج در این زمینه را بررسی می‌کنیم تا جلوی اضافه وزن را بگیریم و به اهدافتان به سوی سالم زیستن دست یابید.   اشتباه در آشپزی 1: استفاده از روغن زیاد بسیاری از مردم متوجه این نکته نیستند که با هر آنچه به بدنشان وارد می‌کنند چند کالری مصرف کرده‌اند زیرا همواره نگاهشان به میزان و اندازه وعده غذایی‌شان است. این نکته خصوصاً در زمان آشپزی صدق می‌کند. ریختن روغن زیاد و بیش از اندازه در غذا کار ساده‌ای است؛ اما مشکل از آنجا آغاز می‌شود که در نظر بگیریم هر قاشق روغن زیتون صد و بیست کالری انرژی دارد که به سرعت ممکن است به اضافه وزن منجر شود. راهکار: اگر بازهم مایلید که از روغن‌های سالمی مانند زیتون در آشپزی‌تان استفاده کنید، پژوهشگران به خوردن فقط دو قاشق چای‌خوری روغن زیتون در بیشتر وعده‌های غذایی توصیه می‌کنند که معادل هشتاد کالری انرژی در بر خواهد داشت. بهتر است از قاشق‌های اندازه‌گیری استفاده کنید تا این اطمینان حاصل شود که بیش از اندازه روغن نمی‌ریزید.   اشتباه در آشپزی 2: دریافت طرز تهیه غذاها مستقیم از برنامه‌های تلویزیونی! دستورات تهیه غذاهایی که در برنامه‌های تلویزیونی آموزش داده می‌شود ممکن است خوشمزه به نظر برسد و اصطلاحاً آب دهان انسان را راه بیندازد اما این احتمال هم وجود دارد که غذاهایی بسیار پرکالری باشند و باعث اضافه وزن شوند. در پژوهشی که در سال 2015 انجام شد و نتایج آن در مجله اشتها منتشر شد، نشان داد زنانی که برنامه‌های تلویزیونی آموزش آشپزی را دنبال می‌کنند BMI ی بیشتری نسبت به افرادی دارند که دستورات طرز تهیه را از منابع چاپی و سایر منابع آنلاین دریافت می‌کنند.   راهکار: از اینکه دستورات تهیه غذاها را تغییر دهید هراس نداشته باشید. مثلاً اگر در طرز تهیه از پاستای معمولی استفاده می‌کند، گندم کامل را جایگزین پاستای معمولی کنید که فیبر بیشتری به بدنتان برسانید یا اگر احساس کردید که می‌توان میزان شکر آن را به نصف کاهش داد یا حتی آن را حذف کنید، این کار را انجام دهید. همچنین توصیه می‌شود که دستورات طرز تهیه را از منابعی بردارید که نویسندگان آن‌ها، آشپزهایی باشند که به پخت غذاهای سالم معروف هستند. اشتباه در آشپزی 3: پرهیز از مصرف ادویه‌ها و فلفل‌ها شما میزان زیادی ادویه‌های مخصوص دارید که معمولاً فراموش می‌کنید که آن‌ها را در وعده‌های غذایی مصرف کنید بنابراین بیشتر آن‌ها فقط به عنوان تزیین در قفسه‌های کابینت باقی می‌مانند اما موضوع این است که این نوع مواد غذایی مانند پاپریکای دودی، ادویه ایتالیایی، و پودر کاری می‌توانند به اندازه مگاوات مزه را با میزان بسیار اندکی کالری یا حتی بدون کالری، تغییر دهند. علاوه بر این باید در نظر داشت که ادویه‌ها حاوی آنتی‌اکسیدان‌ها هستند که به شما در پیشگیری از بیماری‌ها کمک می‌کنند. راهکار: شروع به تجربه این ادویه‌ها و مزه دهنده‌ها و ترشی جات در آشپزی‌تان کنید. مثلاً از ادویه پلو استفاده کنید یا در غذاها از ادویه‌های خاصتان استفاده کنید.   اشتباه در آشپزی 4: ناخنک زدن به غذا در هنگام آشپزی معمولاً ً وقتی رسماً کنار سفره می‌نشینیم کالری‌ها را محاسبه می‌کنید اما کالری‌هایی که در هنگام پخت غذا به بدن وارد می‌کنید چه می‌شود؟ هیچ وقت آن‌ها را محاسبه نمی‌کنید. خوردن میزان اندکی غذا در حد یک لقمه کوچک هم در هنگام آشپزی ممکن است به وزن شما بیفزاید. راهکار: اگر شما نیز از آن دسته افرادی هستید که در هنگام آشپزی ناخنک می‌زنید یا از این دسته افراد نیستید توصیه می‌شود که سبزیجاتی مانند فلفل دلمه‌ای یا خیار را خرد کنید و دم دستتان قرار دهید تا چیزی سالم در هنگام آشپزی در دسترس داشته باشید که کالری اندک یا در حد صفر دارد.     منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8309/چهار-اشتباه-در-آشپزی-که-چاقتان-می‌کند Tue, 10 Oct 2017 09:26:00 GMT «آتش به اختیار» برای مهار «آتش به ازدواج» http://nasimeshiraz.ir/news/show/8308/«آتش-به-اختیار»-برای-مهار-«آتش-به-ازدواج» به گزارش نسیم شیراز، قرآن کریم ، درباره ازدواج دو تعبیر به کار برده : «نکاح» و «انکاح». «نکاح» به معنای «ازدواج کردن» است و «انکاح» به معنای «به ازدواج در آوردن». دستور به «نکاح» در آیه ۳ سوره نساء آمده :  (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ …) و دستور به «انکاح» در آیه ۳۲ سوره نور:  (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) برآیند این دو آیه این است که به همان میزان ـ و چه بسا بیشتر ـ که خود بی همسران وظیفه اقدام برای ازدواج دارند ، دیگران نیز «باید» برای ازدواج آنان پا پیش گذارند. خدای متعال دستور انکاح را با فعل امر صادر فرموده ؛ که نشان از مطلوبیت شدید این مساله نزد او دارد.  مخاطب دستور «انکاح» همه جامعه اند ؛ اعم از پدر و مادر ، معلم ، روحانی ، کارفرما ، دوست ، همسایه و … . همه وظیفه دارند شایستگان برای ازدواج را به یکدیگر معرفی کنند ؛ مقتضیات ازدواج را فراهم آورند و موانع را برطرف سازند. همه وظیفه دارند برای ازدواج زمینه سازی کنند ؛ ولو این زمینه سازی ، فراهم کردن شغل و مسکن باشد.  «ازدواج» اگر در پیچ و خم افتد و با بن بست مواجه شود ، محله و شهر و کشوری را به آتش می کشد. سلامت اخلاقی و اعتقادی فرد و جامعه ، وابستگی شدیدی به تاهل دارد ؛ تا آنجا که هر کس ازدواج کند ، نیم دینش را حفظ کرده (الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏۵، ص: ۳۲۹) و اگر «به موقع» ازدواج کند ، دو سوم دینش را پاسبانی کرده. (النوادر (للراوندي)، ص: ۱۲)  کسانی که دغدغه فرهنگ دارند و از آسیب های فرهنگی هراسناک اند ، باید ازدواج «صحیح» ، «صالح» و «به هنگام» را در اولویت فعالیت فرهنگی قرار دهند. چرا که تقریبا هیچ حرکت فرهنگ مدارانه دیگری را نمی توان یافت که ضامن حفظ دو سوم “اخلاق” و “عقیده” باشد.  فرمان تاریخی «آتش به اختیار» که برای پوشش اختلال مراکز فرماندهی صادر شده است ، یکی از اولین مفاهیمی را که پوشش می دهد همین سازمان دهی امر ازدواج است. وقتی نهادهای تصمیم ساز و تصمیم گیر ، اولویت های مهمی چون ازدواج را به محاق بازی با عروسک های سیاسی برده اند ، افسران جنگ نرم ، آتش به اختیار به میدان می آیند و به میدان ، سازمان و سامان می بخشند.  ظرفیت بی نظیر فضای مجازی ، فرصت خوبی برای بسترسازی و مانع زدایی از ازدواج است؛ به شرط آنکه کار “خودجوش” و “تمیز” صورت گیرد.(پی نوشت دارد) می توان کسانی که “پختگی” ، “مهارت” ، “بصیرت” و “همت” جوش دادن مجردها به یکدیگر دارند را سر دوشی “سرهنگی فرهنگی” داد و سرشاخه های شناسایی ، معرفی و زمینه سازی ازدواج را به آنها سپرد. می توان در فضای مجازی ، این چنین شخصیت های موجهی را برای واسطه گری معرفی کرد و دختران و پسران دم بخت را به آنان رهنمون ساخت. و البته این چنین کسانی نیز باید مخلصانه و بدون چشمداشت مادی به میدان آیند و برخی آسیب ها و لطمه ها را پذیرا باشند که سختی های این جهاد به این چنین پاداشی می ارزد:  قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: مَنْ عَمِلَ فِي تَزْوِيجِ حَلَالٍ حَتَّى يَجْمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمَا زَوَّجَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا وَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا عِبَادَةُ سَنَةٍ .  پیامبر اکرم فرمود: هر کس برای ازدواج حلالی اقدام کند تا دو نفر را به هم برساند ، خداوند به او همسر بهشتی می دهد و در ازای هر قدمی که برداشته و هر کلمه ای که گفته ، عبادت یک سال از او پذیرفته می شود. جامع الأخبار(للشعيري)، ص: ۱۰۲ منبع: تبیان info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8308/«آتش-به-اختیار»-برای-مهار-«آتش-به-ازدواج» Tue, 10 Oct 2017 09:23:31 GMT پخش رایگان آگهی تولیدکنندگان مد و لباس اسلامی ایرانی در رسانه ملی http://nasimeshiraz.ir/news/show/8307/پخش-رایگان-آگهی-تولیدکنندگان-مد-و-لباس-اسلامی-ایرانی-در-رسانه-ملی به گزارش نسیم شیراز، با تکیه بر فرمایشات مقام معظم رهبری در خصوص نامگذاری سال 96 به عنوان سال «اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال» و لزوم حمایت رسانه ملی از تولیدکنندگان کالا و خدمات ایرانی، اداره کل بازرگانی صدا و سیما، به اجرای طرح تشویقی رایگان جهت حمایت از واحدهای تولیدی و خدماتی به اقدام کرده است. این طرح با عنوان «طرح حمایت از کارگر ایرانی» به کلیه کانون­های مجری تبلیغات و مدیران صاحبان کالا و خدمات ابلاغ شده است. همچنین نظر به برپایی جلسات کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور با مدیر کل بازرگانی صدا و سیما، قرار است رسانه ملی به پخش رایگان آگهی برای تولیدکنندگان و صاحبان برندهای مد و لباس اسلامی ایرانی اقدام کند. در این طرح، نحوه اجرای تسهیلات تشویقی بر اساس 70 درصد در تلویزیون و 30 درصد در رادیو عنوان شده است. طرح مذکور شامل صاحبان کالا و خدمات همچون برندهای پوشاک است که کالای ایرانی تولید کرده و دارای 10 نفر نیروی انسانی شاغل می­باشند. متقاضیان برای ثبت نام می­توانند به نشانی اینترنتی http://bazargani.irib.ir/page/data/789 مراجعه و سپس با نمونه فیلم تبلیغاتی به روابط عمومی کارگروه ساماندهی مد و لباس مراجعه نمایید.   منبع: فارس انتهای پیام/ info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8307/پخش-رایگان-آگهی-تولیدکنندگان-مد-و-لباس-اسلامی-ایرانی-در-رسانه-ملی Mon, 09 Oct 2017 10:59:19 GMT آموزش "ثبت نام پیاده روی اربعین" در سال 96 + مدارک مورد نیاز برای ثبت نام http://nasimeshiraz.ir/news/show/8306/آموزش-"ثبت-نام-پیاده-روی-اربعین"-در-سال-96-+-مدارک-مورد-نیاز-برای-ثبت-نام به گزارش نسیم شیراز، زوار اربعین برای دریافت ویزا باید ثبت نام را تکمیل و مدارک خود را به دفاتر زیارتی تحویل بدهند. براساس این گزارش زوار اربعین برای تکمیل ثبت نام در سامانه سماح باید مدارک خود را به دفاتر زیارتی تحویل بدهند.  مشتاقان زيارت اربعين توجه داشته باشند كه صرفا با ثبت نام در سامانه سماح و پرداخت وجه اينترنتی در اين سامانه، دريافت ويزا برای آنان امكان پذير نيست، ثبت نام كنندگان در سامانه سماح لازم است در اسرع وقت، مدارك خود شامل گذرنامه با حداقل شش ماه اعتبار و دو قطعه عكس ٤*٣ پشت زمینه سفید  (ترجیحاً شبیه عكس گذرنامه) را به دفاتر زيارتی كه در سامانه سماح انتخاب كرده اند، تحويل دهند تا هر چه زودتر رواديد اربعين برای آنان صادر شود. لازم به ذکر است؛ تاکنون قریب به 60 هزار نفر برای حضور در مراسم پیاده روی اربعین حسینی در سامانه سماح ثبت نام کرده اند.  برای دانلود اینجا کلیک کنید انتهای پیام/   info@shirazis.ir http://nasimeshiraz.ir/news/show/8306/آموزش-"ثبت-نام-پیاده-روی-اربعین"-در-سال-96-+-مدارک-مورد-نیاز-برای-ثبت-نام Mon, 09 Oct 2017 10:57:17 GMT